一枝春
“馬上相逢情不盡，一枝誰寄隴頭春。”
——于謙《和梅花百詠》（之一）
“欲傳千里信，暗折一枝春。”
——陳師道《黃梅五首》（之三）
詩中運用了“折梅寄遠”的典故。此典故出自南朝宋詩人陸凱的《贈范曄詩》“折花贈驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”借東風第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄托相思感情的媒介物豐富著詠梅詩的內涵。
西湖處士或孤山處士
“西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。”
——蘇軾《和秦太虛梅花》
“目讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。”
——-陳與義《和張矩臣水墨梅五絕》（之五）
西湖處士、孤山處士均指宋代著名詩人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名于天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。
林逋共寫了詠梅詩七津八首，被稱為“孤山八梅”，通過詠梅來表現(xiàn)自己品性的高潔。許多詠梅詩人在目己詩詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結及超凡脫俗、高潔孤傲的節(jié)操、忘向。同時“海妻鶴子”也成了典故。
梅花妝
“厭厭對景無情緒，謾把梅花取次妝。”
——朱淑真《冬日雜詠》
“梅花妝”的典故是指壽陽公主正月初七在含章股下小臥，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩中運用“梅花妝”的典故，個僅說明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅致和風韻，而且在說明女性對青春和生命的熱愛之情。
何 郎
“自去何郎無好韻，東風愁寂幾回開。”
——高啟《梅花》
何郎，即何遜，曾做揚州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，后遷洛陽，因思梅心切返揚州，正值梅花盛開，于是賞玩不已，被后人稱為“知梅者”。
何遜有詩《揚州法曹梅花盛開》“兔園標物序，驚時最是海。銜霜當路發(fā)，映雷擬寒開。”寫出了海花的盎然生機及詩人對時光飛逝的慨嘆，對后世詠梅詩創(chuàng)作影響很大。
高士、美人
“雪滿山中高士臥，月明林下美人來。”
——高啟《梅花》
此首詩運用了兩個典故，一是袁安臥雪，一是羅浮遇仙。（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽大雪時，人多外出乞食，袁安卻高臥家中忍饑受寒，不求助于人。
后者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，于松林間酒肆旁見一美人淡妝素服，芳氣襲人，舉止高雅，因扣家門與之共飲。
師雄醉臥至曉，發(fā)現(xiàn)自己在大梅花樹下。用這兩個典故把梅花比作臥雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。
南枝北枝
“南枝才放兩三花，雪里吟香弄粉些。”
——葛長耕《早春》
由于南北方位的差異而呈現(xiàn)出冷暖不同所帶來的結果—南枝花開早。南枝北枝的典故有作用，一是緊扣早梅，向南枝上開出了嫣紅的花朵，是“梅破知春近”的預示，二是表達出對早梅的憐惜珍愛之情。
一枝梅
“前村深雪里，昨夜一枝開。”
——齊己《早梅》
“江頭千樹春欲鬧，竹外一枝斜更好。”
——蘇軾《和秦太虛梅花》
“一枝倒影斜斜月，滿樹浮光細細風。”
——劉秉忠《江邊梅樹》
據(jù)《唐才子傳》記載，齊己原詩為“昨夜數(shù)枝開”，請教于鄭谷，鄭谷說中“'數(shù)枝’礙'早’也，未若'一枝’佳。”齊己遵改，并尊稱鄭谷為“一字師”。獨表“一技”，一方面突出梅開之早，另一方面又突出了梅花虛實飛動，疏淡嫻雅的美感。這種以少勝多的寫法對后來的詠梅者啟發(fā)頗多。
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