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小暑三元
    天任巨門  八          天芮左輔  二          天禽廉貞  五
         左輔                   巨門                  
看得本節卦氣，系相火終氣司天，乃長炁之末。而天地之氣，行於離之六二，納甲己醜，遙應於驚蟄坎之上六，納甲戊子，均為霹靂之火。然前節陽氣也，故雷有震驚之義；而本節陰氣也，故發霹靂之聲九天者，所以燮理陰陽之道，則庶無蕩陷陰陽之患。正氣得二陰之卦，而月令以遁用事，誠哉陽外而縮，陰內而伸，陽上而退，陰下而進，乃陰漸觸之陽際，而陽剛虛浮為陰所激，故其蒸孚之氣，有燥熱薰煩之情，是以命名小暑。然暑者，著也，陽氣薄襲而著於兩間，蓋陰之萌動尚潛而淺，陽之德化雖燥猶仁，故小暑之說，則核其義象之大勢而言之。究本元起於八者，蓋體陰逆之義，而續夏至九，且三候皆土符，正將以育陰之濕土故耳。是以初候溫風至，蓋以星。
鬥符分得天任、天芮、天禽三星君。星符居坎，統轄上門而風氣尚溥，其薰蒸之化，則三候蟀居壁者，星符居坤，分隸死門，而蟀感時動歸穴之情。三候鷹始擊者，蓋星符居中背上用死，而鷹鳥振翔，振八荒之志，上中下奇儀於某甲者。
大暑三元
    天柱祿存  七          天蓬右弼  四          天輔武曲  四
         破軍                   貪狼                   文曲
看得本節卦氣，系太陰濕土司天，為化氣之初。而天地之氣，行於九三之離卦，火之體于此已修，而陰氣之運于此已成，伏陰與陽剛相而成其焰烈之徵，則大暑之義於此而著，是以上屬於。
鬥符分得天柱、天蓬、天輔三星君，分理三候。上元始于金驚，故革必腐，乘以化氣為螢，得金精之氣，故明如星之無焰，而光陰火之徵耳；中元始於坎體，乘乎未建因化氣之初，故上得化而潤暑逼水而溽；下元始于巽杜，蓋以二陽居上一陰居下，為龍雨之象，蓋以乘氣之三陽而因乎化氣，則萬物咸需於時雨之化，故大雨時行至。三候兼酉醜巳之金運，攝庚癸巽之斡旋，蓋於此已釀秋金之胚胎，故秋分之同此局者，皆先天後天體用之一間耳。然三元之孤某，奇儀三候之徵，此權也。
立秋三元
    天芮左輔  二          天禽廉貞  五          天任巨門  八
         巨門                                          左輔
看得本節卦氣，起於坤之初六六二，以乙未乙巳納甲。先天遁五二之數，後天遁金火之氣。而天地之氣，行於離之九四，以乙酉納甲。查得立春以戊申納甲，均分大馹土。然一則立春，一則立秋，其義何也？蓋立春立戊申陽土，因坎之水氣寄生坤，病於艮，故申為大馬，則有馹土已以應之。然立春生機以生門主之，故起八而順進於二者，雖為著其死機，亦以示生之而必歸於死；立秋死機也，以死門主事，故起於二而逆退於八者，雖為著其死機，亦示死之必繼於生。然而氣皆用土符者，正以發艮坤之大義，別生死之關鍵，彰順逆之玄工耳。而況乎月令以否主卦，則純陽之氣。然下以成其勢，不得不立，故于此而立秋。且敬天尊陽者，於此又有愀然之意焉。故初候之涼風，蓋以坤納而感於太陰，其風也涼；二候白露霜降者，蓋以溫土之氣，上蒸於離氣九四之陽，故以氣化而成露，因感於坤胚初六之納氣金，故降也白；三候寒蟬鳴者，正以陰氣初陰於濕土，而寒蟬乃濕土陰化之物，故得陰化之氣而鳴蟬叨。
鬥符分得天芮、天禽、天任三星君，主持氣運，而週三候。實將以濕土之氣，遍運於九宮也。
處暑三元
    天蓬右弼  一          天輔武曲  四          天柱祿存  七
         貪狼                   文曲                   破軍
看得本節卦氣，起於坤之六三六四。天地之氣，行於離之六五，系濕土三氣司天，為化氣之中，則赤帝之權於此將替，且坤之陰氣已彌三四，而離之三四火已進五爻，則天地之暑氣於此將蒞，故名處暑。蓋以天地舒生長化之氣，曆至於此，當萬物告成之際，而非複前節暑發之時，於此著溽暑之機，正以啟將來起發之意，故啟元于金酉巳醜之金局，統癸亥庚之斡旋，而義德之流行，自應於時，則祭鳥者，義也。肅者，否也。未登者，化也。是以乘令。
鬥符分得天蓬、天輔、天柱三星君，正以見物之其質于水木者，而終成于金也。然三候之奇儀，時物可之變可伸明矣。
白露三元
    天英貪狼  九          天沖破軍  三          天心文曲  六
         右弼                   祿存                   武曲
看得本節卦氣，系濕土之終氣司天，為化氣之末。而天地之氣，行於離之上九，分得土之六二上六，則離卦之氣於此終，二坤陰氣于此修。氣運行於庚月，卦值乎觀，濕土之氣上凝而成露，因感于金庚，故稱白露。白露者，金英也，故溥博於秋。至於鴻雁得金庚之質，故玄鳥來，乃乙木之鳥，逢庚化而思歸。秋令主義，群鳥養羞而不合，然分元九三六，上同於夏至之九三六者，蓋以離卦起於夏至而終於白露，則夏至之九三六者，乃帝旺之大局也；白露之九三六者，乃死廢之大局也。惟火死而金始得旺上統。
鬥符分得天英、天沖、天心三星君，主持氣運，分局庚午戌修氣丙庚艮辛，均以著火之盛衰而示濕土之所由。造物候之由分也，三元應候自有遲早之別也。
秋分三元
    天柱祿存  七          天蓬右弼  一          天輔武曲  四
         破軍                   貪狼                   文曲
看得本節卦氣，陰陽燥金司天，為收藏之初。而天地之氣，行於兌之初九，太陰之氣至此而終，陽明之氣於此而始，造化之陰明二六之別。其陽中之陰六氣於離生之，於坤結之；而陰中之陰六氣，於兌發之，于乾成之。故秋分之義於此而著。蓋前此之六陰，乃陰雜於火土之間，所以育收氣之化；而後此之六陰，乃陰行于金水之令，所以成收氣之功。兼以鬥柄西橫在其左魁右魒，生死之門，各別開合之機。已機凡木旺而金胎，故雷震于春分之際令，金旺而木胎則收聲於本氣之初。將已固胎氣也，惟其在胎而無聲耳！蟄蟲感于兌丁之氣睽隔之機，故懷戶而納金。凡水敗於酉，故於此而涸。然本氣分局上同大暑者，蓋大暑乃冠帶之金，養氣於濕土；而秋分則帝旺之金，著令於陰陽，均巳酉醜巳，統運庚癸巽攝氣，而體用之功化，亦自不同上統。
鬥符分得天柱、天蓬、天輔三星君，遞至主三候，取旺金生相水，相水生胎木。雖金君至旺之秋，而木已成遞生之氣，足見造化之理原不因勝氣而絕物也。三元奇儀，燥金之初氣不能周匝於九宮，九宮之克位，或有門符之罕應者，若必拘物以求候也。
寒露三元
    天心文曲  六          天英貪狼  九          天沖破軍  三
         武曲                   右弼                   祿存
看得本節卦氣，陽明燥金司天，值收氣之始，主令子辛分卦於剛。而天地之氣，行於兌之九二，蓋兌者澤也。氣行而成露，因感於純陽，故名曰寒露。分元於六九三，統戌午寅之運，攝辛艮丙之權。正火統於戌，而本節之氣分符火元盛，蓋以周庫之收氣而敦厚其化元也，是以上統。
鬥符分得天心、天英、天沖三星君，斡旋物候。又有以由基傳生之義，以見五行生生不息之機。至於賓鴻為義鳥，寒露而排人；黃雀為丁禽，革兌為羽化；菊金本金質，戌建而黃。然三候以燥金收氣之運，或有不洽於九宮；而符使克應之徵，或有不應於先後者矣。然本局之節，進同于立冬局，雖同而義各別，此乃戌午寅火之局、亥未卯之木局也。
霜降三元
    天禽廉貞  五          天任巨門  八          天芮左輔  二
                                左輔                   巨門
看得本節卦氣，陽明燥金司天，值收氣之中。而天地之氣，行於兌之六三，則兌金之體于此已修，而肅殺之氣於此已行。凡燥金之氣，陰結成霜。霜者，爽也，萬籟於此有爽然惆悵之義，皆由陰氣上蒸而陽不能化，故凝其嚴肅之質而霜降矣。然上局符正以魁罡伏於本位，而上旺用事於秋深上統。
鬥符分得天禽、天任、天芮三星君，攝理三候。豺報本而祭獸，蓋為金義之徵；草木黃而葉落，蓋為陰金義之徵、陰剝之義；蟄蟲俯而鹹服，蓋避肅霜之嚴然。三候奇儀既有虛實之殊，而氣候不無滲漏之局，而本局土符也。
奇門先天要論卷六
立冬三元
    天心文曲  六          天英貪狼  九          天沖破軍  三
         武曲                   右弼                   祿存
看得本節卦氣，燥金司天而值收氣之末。天地之氣，行於兌之九四，以丁亥納甲；起於乾之初九、九二，以甲子、甲寅納甲。遁金水之氣，月卦值坤氣，卦值乾，皆陰陽之極氣。四時之序得此而終，故冬者終也。因氣行兌四而運始蒞於乾，惟故於蒞，而立冬將小以著，金水之變遷、時物之改革也。至於金水之子也，感于金寒而水是以孝子有怵惕之憂；地者陰之體也，感于陰盛而凍，君子有固窮之志；雉者離之屬也，乘於兌革而化，是以萬物有變態之機。其分元於九六三，統亥未卯之木，攝乾甲丁之運，蓋以木生在亥，凡占草木之徵兆者，當於此以察其盈虛。上叨。
鬥符分得天心、天英、天沖三星君，主持三候。其倍複之機區別矣。
小雪三元
    天禽廉貞  五          天任巨門  八          天芮左輔  二
                                左輔                   巨門
本節卦氣，曆於乾之九三九四，值太陽寒水司天，為藏器之初。而天地之氣，行於兌之九五，誠哉金寒水冷，積陰而成雪，況六陰之氣於此亦極，集其小成，故小雪之名矣。且虹者，陰之氣也，感於精而得陰成形。今陰氣變化而成質，陽精固結而不應，則虹體已不能成，無惑乎藏而不見也。天氣主陽，地氣主陰，陰蒸於陽則陰氣上升，陽求於陰則陽氣下降，此少陰少陽之候也。然此候陰氣凜冽之際，陽氣剝削之餘，陽不能應陰，惟存其真陽而上，且其受融於陰之氣，盡升泄於外；陰不能化陽，則抱其真陰而不能降，且吞服乎陽之精氣，盡退藏於內，而兩間之氣閉之矣上統。
鬥符分得天禽、天任、天芮三星君，修陰陽之妙。故理初候而藏虹，任之星督艮止之權，故分升而分降；芮星攝死門之令，於末候而開塞陰陽也。三元之奇儀，知氣之盈虛，燮理之有妙訣也。
大雪三元
    天輔武曲  四          天柱祿存  七          天蓬右弼  一
         文曲                   破軍                   貪狼
本節卦氣，曆於乾之九五壬申金、上九壬戌水。天地之含氣，行於兌之上六丁未，值水，寒水司天，屬藏起之始。則兩間皆金水之氣，而積陰成大成之病機，故大雪之名因此而著。且歇鶤者，得陰氣而鳴者也，本候六陰已極，蓋數窮而不鳴；虎者，陰獸也，受精於陰而賦體於陽，故必於陰之極而交也；荔枝雖味暖而性實寒，故感于寒水之二氣而出。上統。
鬥符分得天輔、天柱、天蓬三星君，主持四七一之候，兼辰申子之水運，隸巽庚癸之斡旋。蓋以陰氣之三十六候，終歸天一之水，而水混沌之象也。惟陰氣至於混沌之際則陰氣消矣，而消者，消之機陽可以複生，故冬至之氣於一者，乃先天之陽水也。而大雪之終於一者，乃後天之陰水也。均以子水橐龠之關鍵，則仙哲雲：“冬至子之半”，良有以也。閏奇補氣之妙，又豈能外此節而他尋哉！
冬至三元
    天蓬右弼  一          天柱祿存  七          天輔武曲  四
         貪狼                   破軍                   文曲
本節卦氣，系太陽寒水司天，屬藏氣之中。而天地之氣，行於坎之初六，以戊寅納甲。蓋戊者陽土也，可以制陰水；寅者，陽木也，所以脫陰水。自先天戊配於坎，而化合陰癸以成火，則火之胎在子者，其理明矣。且火乃陰之精，因前節水盛而泯，今得戊合水而化火，兼以承前節丁壬之化，而得以紹陰之一脈于陽之初也。故坎之初爻為一陽之始，遁於下月令，以複卦主事，則陽始生一。則前此之始遁、否、觀、剝、純坤，六陽之月卦已終；而離、坤、兌、乾之西，陰已盡。故冬者，終也，動也，乃陰之終而陽之動也；至者，極也，到也，乃陰之極而陽之到也。則冬至之命名，其義如此。是以蚯蚓結者黃泉，蓋稿壤得一陽之和而結以養性；麋鹿，陰獸也，得一陽之氣而角解；泉水者，陰水也，得一陽而始動，是以上統。
鬥符分得天蓬、天柱、天輔三星君，運子申壬之水局，攝癸庚巽之斡旋，經理坎氣，體於天朝子之一義。故前之終於一者，蓋以畢陽九之數。而本複始氣於一氣者，蓋以昌陽九之宗，而釀風水之宗。本至三候奇儀，則一陽之初氣，凡造葬，山向生人年命，而局中六親無陷於孤虛矣。
小寒三元
    天芮左輔  二          天任巨門  八          天禽廉貞  五
         巨門                   左輔                  
本節卦氣，系寒水司天，屬藏金之終。而天地之氣，行於坎之九二，蓋以九二之陽伏於二陰之間，處寒水之際，則其象寒矣。然猶上應於九五，則為陽中得位，故小寒於此而立名。至於雁傳秋令，其性屬金，金庫在醜，故于金旺之時則北而南，值金庫之候則轉而北；鵲乃靈鳥也，其性屬陽，而感於陽而複營巢；雉本離屬也，感於胎養之候而雊上統。
鬥符分得天芮、天任、天禽三星君，主持氣候，用二五八之局，理艮坤中之土。蓋以泄水土之機，而尊於地辟於醜之義。
大寒三元
    天沖破軍  三          天英貪狼  九          天心文曲  六
         祿存                   右弼                   武曲
本節卦氣，厥陰風木司天，為舒氣之初。天地之氣，行於坎之六三，遙應於坎之上九，皆陰發於外而陽伏於內之氣也。厥陰司天，則陰寒之氣於此太甚，故大寒之名也。至於雞屬巽為風為木，得乎風木司天之運，感于坎水六三之氣，故乳出於冠而雛可育；征鳥得舒氣而翮健，會風木而翱翔，是以應候厲疾矣；澤水者，陰精之化氣也，因陽已伏生於內，而陰培蒸結於外，應其候而腹堅，蓋陰之發於表者，上統。
鬥符分得天沖、天英、天心三星君，攝卯未亥之運，理甲丁乾之氣，正以斡旋風木之氣於九宮。同于春分三局者，彼乃帝旺之木，此冠帶之木，體用之機亦自有別。三元孤某奇儀，則其氣自不同矣。
乾六，戌亥二宮，河魁、登明主之。
乾為天，為圜，為君，為父，為王，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果，為
內赤外白，內方外圓。
逢火即軟，遇水即堅。
亦有文字，繩索相連。
聚而成寶，散而無緣。
細想是卦，無過自錢。
仰如樓鼎，覆如鍾懸。
若非金鐵，即是銀銅。
團圓外實，裏半虛空。
人見敬貴，能鑿身容。
河魁數五，戌中有雜火，或五穀鐵石碎細之物。
其數五，味甘，奎婁二宿主之。戌作天空玄武主奴僕，戌作六合加日上眾人亦名聚會，聚眾相會，戌作雀印綬，戌作申兵士申加戌同，戌作天空加黃上主舅翁，戌作朱雀加日辰主官長，戌加月建主監司太歲都轄，戌作常勺加主支宮，戌日加寅主損牆，戌作虎克日振惡積疾，戌日玄武坑，戌加日季四季日辰主牆壁日辰上舊物，戌加亥側，戌作虎克辰強盜，戌癸日牆，戌加年命主足占病足疾。