這些專用名詞是：傷官、食神、正印、偏印、正財、偏財、正官、偏官、比肩、劫財，共十個，統稱“十神”。這些古怪的名稱，究竟是何方神圣？故介紹茲下
任何干支相生，都有我生和生我的兩重性。我生，是指我去生他，我泄氣，他受益，故我生者為傷官和食神；生我，是指他來生我，表示他泄氣，我受益，故生我者為正印和偏印。
1. 傷官。 陽我生陰，陰我生陽者為傷官。如：甲木生丁火，陽甲為我，陰丁為他，是甲木去生丁火，則丁火就是甲木的傷官；乙木生丙火，則丙火就是乙木的傷官，余仿此推。
在四柱命理學中，傷官代表晚輩、急性、下級、聰明、膽識、勞累等日主的相關信息。
2. 食神。陽我生陽，陰我生陰者為食神。如：甲木生丙火，丙火就是甲木的食神；丙火生戊土，戊土就是丙火的食神；癸水生乙木，乙木就是癸水的食神，余仿此推。
在四柱命理學中，食神代表晚輩、下級、緩和、才智、富貴、健康等日主的相關信息。
3. 正印。陽生陰我、陰生陽我者為正印，即我為子，他為母。如：癸水生甲木，癸為陰，甲為陽，則癸水就是甲木的正印；丙火生己土，丙陽己陰，則丙火就是己土的正印，余仿此推。
在四柱命理學中，正印代表母親、長輩、善良、文化、工作、權力、上級等日主的相關信息。
4. 偏印。陽生陽我，陰生陰我者為偏印。如：戊土生庚金，戊陽庚陽，則戊土就是庚金的偏印；丁火生己土，丁陰己陰，則丁火就是己土的偏印，余仿此推。
偏印又稱“梟神”，梟是一種兇狠的飛禽。若四柱命理中無食神，則為偏印，若四柱命理中有食神時，又改稱為梟神，故四柱命理中有“梟神奪食”的斷言，表示兇的信息。實際上這是陽克陽力量大的原因，究竟是兇是吉，還是分析日主之喜忌，才能下這個吉兇結論。
任何干支相克，也都有我克和克我的兩重性。我克，是指我去克他，我耗力，他受損，故我克者為表示有小的付出，就有大的收獲；克我，是指他來克我，我受損，他耗力，表示我受到他的管制。
1. 正財。陽我克陰，陰我克陽者為正財。如：丙火克辛金，丙陽辛陰，則辛金就是丙火的正財；乙木克戊土，乙陰戊陽，則戊土就是乙木的正財，余仿此推。
在四柱命理學中，正財代表男人的妻子，正當勞動所得，財富等日主的相關信息。
。陽我克陽，陰我克陰者為偏財。如：壬水克丙火，壬陽丙陽，則丙火就是壬水的偏財；辛金克乙木，辛陰乙陰，則乙木就是辛金的偏財，余仿此推。
在四柱命理學中，偏財代表父親，男人代表妻子，后妻和異性朋友，財運、財富、等日主的相關信息。
3. 正官。陽克陰我，陰克陽我者為正官。如：甲木克己土，甲陽己陰，則甲木就是己土的正官；癸水克丙火，癸陰丙陽，則癸水就是丙火的正官，余仿此推。
在四柱命理學中，正官代表官職、文官、事業、上級、法律、女人代表丈夫等日主的相關信息。
4. 偏官。陽克陽我、陰克陰我者為偏官。如：壬水克丙水，壬陽丙陽，則壬水就是丙火的偏官；乙木克己土，乙陰己陰，則乙木就是己土的偏官，余仿此推。
偏官又名“七殺”，簡稱“殺”。當命理中有食神時，是稱為偏官；無食神時，則稱為殺。因為“食神制殺”的原因，實際上也是一種同性相克的情況。
在四柱命理中，偏官代表官職，武職、事業、權力、上級、法律，女人代表丈夫，后夫和異性朋友等日主的相關信息。
干支比和，是指不同陰陽屬性而又是相同五行的干支，有同性相見為之區別。
1. 比肩。如甲見甲，丙見丙，辛見辛，乙見乙等，都是陰陽五行相同者，故同性相見為比肩。代表兄弟姐妹、結拜兄妹，朋友、同事、平級等日主的相關信息。
2. 劫財。如甲見乙，丙見丁，乙見甲，丁見丙等，都是陰陽不同而五行相同者，故異性相見為劫財。代表兄弟姐妹、朋友、同事、平級等日主的相關信息。
注①：“十神”生克術語的確定，全部以天干論，地支五行都要以地支藏干論，一切天干，都應以日主五行來論生克比和，則日主即“我”。
辛金（正官）
乙木（劫財）
戍土（偏財）
戊土（偏財）
戊土（偏財）
解釋：日主甲木為陽我，見年干壬水，陽生陽我為偏印；見年支戍土中藏干辛金，陰克陽我為正官；見大運干乙木，異性相見為劫財；見大運巳火藏干庚金，陽克陽我為偏官；見流年干己土，陽我克陰為正財，余仿此推。
注②：“十神”，在四柱命理學著作中，通常是將兩個字簡稱為一個字。即：傷官稱傷，食神稱食。印為正印，梟為偏印，又稱印綬；正財、偏財稱財，又稱財星；官為正官，又稱官星，殺為偏官；比為比肩，劫為劫財。了解“十神”的簡稱和別稱，目的是為了讀者在參閱其它四柱命理學著作時，能夠明白這些古怪字的五行含義，不要認為這是些封建迷信的字眼就行了。
在古今四柱命理學著作中，各有大量的斷語，是利用來表述人體疾病的情況，其語言精煉，易看難懂。但是，若還沒有真正掌握陰陽干支的生克制化原理，最好先不要使用斷語來論述人體疾病。因為，每一條斷語，都是有前提條件的。而每條的前提條件，都是以日主為中心來展開對日主的旺衰和平衡，一切以日主的喜與忌來決定。若是拋開每條斷言的前提條件而斷章取意，則極易失誤。
例如：“比肩疊疊，一生少病”這句斷語的前提條件是：日主的同類五行多為得助，則日主就旺，且又旺而不過時，大運、流年、流月干支對日主也不造成違害，就才是“一生少病”的信息標志。若日主得比肩多助，則旺而太過時，又大運、流年、流月的干支又助起太過時，則又是大病、重病的信息標志。因為物極必反矣！
所以，斷語的奧妙、哲理，盡在陰陽干支對日主的平衡與否，日主相對平衡則吉，反之為不吉。四柱命理學中的每一條斷語，都是經歷過數千年的千錘百煉的實踐經驗而總結出來的，故在使用時，切莫忘記了每一條斷語的前提條件。
