震旦集團于1965年在臺灣創(chuàng)立創(chuàng)立，以銷售AMANO品牌打卡鐘起家，如今企業(yè)版圖涵蓋辦公設備（OA）、家具、通訊商品等領域，公司遍布臺灣、大陸、日本及新加坡等地。震旦博物館位于上海市陸家嘴金融區(qū)富城路99號，是一個私立的博物館，是震旦集團董事長陳永泰先生的一項文化志業(yè)，主要收藏中國古器物。
一、陶俑。
一層展出的是館藏的陶俑。“俑”是專門用于陪葬的再現類喪葬用品，通常以草、木、土及金屬等材料制作而成。中國古代先民認為人死后存在靈魂，而靈魂同活著的人一樣，要從事衣、食、住、行等日常活動，為了滿足靈魂的各種需求，俑作為一種生命觀念的象征物而產生。陶俑是中國古代雕塑藝術的重要組成，最晚在東周時期出現，至漢唐時日臻發(fā)展成熟，隨著人殉制度的衰落與喪葬習俗的完備，逐漸成為中國古代墓葬中常見的明器之一。館藏陶俑以漢唐時期彩繪俑為主。
二、玉器。
“玉，石之美者”，古代先民在石器制作中認識美麗的原石，于剖璞取玉、琢玉成器的摸索中創(chuàng)造出獨特的制玉工藝。隨著社會的發(fā)展，玉的自然屬性不斷被人格化、道德化，以玉載禮、以玉比德，以玉為飾、以玉寄文雅之娛，逐漸形成以玉為中心載體的中國玉文化。 古玉器是人類古代文明里中華文明所獨有的器物，幾乎每個博物館都收藏有玉器，大概是因為沒有真正觸摸過一塊美玉的緣故，一直對其沒有特別感受，但是震旦博物館展出的大量玉器，特別是戰(zhàn)國晚期到兩漢之間的玉器，還真是震撼到我了。
新石器時代晚期，良渚文化-七節(jié)琮
新石器時代晚期，石家河文化-神人首像
新石器時代晚期，龍山時期-牙璧
新石器時代晚期，紅山文化-玉神人獸像
新石器時代晚期，紅山文化-玉神獸像
新石器時代晚期，紅山文化-勾云形玉佩
新石器時代晚期，紅山文化-C形龍
商代晚期，玉龍
商代，豬一對
西周晚期，人龍紋璜
春秋玉器，以組佩飾、玉帶鉤及劍飾玉為主要品類。
春秋晚期，龍紋玉珩
春秋晚期，四獸紋出廓璧
春秋晚期，玉具劍
春秋晚期，龍紋玉戈
戰(zhàn)國，龍形佩
玉佩組
戰(zhàn)國晚期，龍文連線乳釘紋璧
戰(zhàn)國早期，鏤空龍紋璧
戰(zhàn)國中晚期，龍紋玉珩
漢代動物玉雕
西漢，神獸紋高足杯
東漢，延年珩
西漢早期，龍鳳紋珩
西漢早期，龍紋珩
西漢早期，玉佩組
西漢早期，鏤空雙龍鳳紋珩
西漢早期，龍鳳紋觿xi
西漢早期，龍紋觿
西漢晚期，龍鳳紋出廓璧
西漢晚期，龍紋出廓璧
東漢，鏤空龍鳳紋璧
東漢，蝶形鏤空龍紋璧
西漢晚期，羽人騎獸龍紋璧
三、瓷器。
震旦博物館收藏有不少青花瓷，尤以元代的青花瓷為多。相較于精致的明清青花而言，元青花更多一種沉穩(wěn)的氣度，一直令我非常中意。
四、佛造像
佛教造像是基于經典教義和儀式供養(yǎng)需要，所創(chuàng)造出的宗教藝術品，同時也是雕塑藝術品的一種形式。佛像起源于古印度，東漢時期隨著佛教傳入中國，在各地興起造像的風潮，特別是在南北朝時期達到最高潮。因為造型制作的過程中，融入了本土文化，從印度與西域的風格也就轉化為漢人的樣式，逐漸發(fā)展形成具有鮮明的時代與地域風格的中國佛教造像藝術。震旦博物館的六層展示的是館藏的佛造像。從北魏到明清，慈悲的容顏，與精湛的造像工藝，蘊含著歷史的記憶，也是外來文化與中國文化不斷融合的佐證。（想起我的青州之旅，至今仍未成行....）
東魏-佛造像
東魏-佛三尊像。喜歡這滿心歡喜的、非常治愈的笑容啊....
造像殘碑
北齊佛造像
半跏思惟菩薩像
北齊皇建二年，佛七尊造像碑。
隋代-佛造像
唐代-佛造像
、遼宋-佛造像
觀世音菩薩立像，木雕。
明代昆盧遮那佛坐像。
以此紀念這個一半的時間都在隔離中度過的荒謬的十月。
