《天道》是一部中國電視劇史上難得一見的奇劇。毫不夸張的說，沒點(diǎn)中國傳統(tǒng)文化打底的老外是很難理解丁元英這個人的，尤其他那些奇特的思想。
丁元英未出場，就被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”。有些夸大其詞的評價，就因?yàn)樗兄Ｈ说乃季S方式，不按常規(guī)出牌，為人處世與眾不同，讓人不可理喻，似乎一切的人和事都在他的計(jì)算之中，就是人們所認(rèn)為的高人。
經(jīng)典臺詞
1.“悟，悟道休言天命；修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。”
2.“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機(jī)之道的混子。充其量掙幾個打發(fā)凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因?yàn)槟銢]有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。”
3.“透視社會依次有三個層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者， 弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。”
4.“天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。”
5.“所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍裕谥Ｐ扌幸孕兄菩浴Ｎ虻酪孕允┬小ＳX者由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住。無欲無不欲。 無戒無不戒。如是涅盤。”
6.如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別 說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了 自己，那是交換。
7.但知行好事，莫要問前程。
8.“強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個規(guī)則下競爭，這只能說明你是弱者，因?yàn)槿鮿菸幕非蟮淖罡邇r值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是懦弱的生存哲學(xué)，所以你不算好漢。”
9.神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。
10.要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。
11.“如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢文化的政治、經(jīng)濟(jì)衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時間長短而是看他與客觀規(guī)律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子。
”
12.“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。”
13.過于沉靜的外表，恰恰詮釋著他內(nèi)心的沉重。
14.“強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈， 而弱勢文化由于易學(xué)、 易懂、易用、成了流行品種。”
15.“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教得話說是自性，無所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫。”
16.“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。”
17.“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠(yuǎn)了。”
18.“這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。”
19.“中國得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，他的實(shí)用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系。太可怕了！”
20.那少女長得極為清秀，瓜子臉、柳葉眉，眼如秋水、瓊鼻朱唇，神色間有三分天真，七分嬌憨。
21.“花天酒地并不違法，只是一種帶符號的生活方式。”
22.“著相了，佛教得一個術(shù)語，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)。”
23.言語道斷，一說即錯。
24.“馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。”
25.“我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”
26.女人與男人的對話方式只有兩個，要么躺著，要么站著。所以，我總愿意把你想象成一個流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個窮家養(yǎng)不活你。
27.“佛說，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實(shí)觀照，看摩登女郎實(shí)摩登女郎，看紅顏知己實(shí)紅顏知己。”
28.“當(dāng)有人笑話耶穌是傻子的時候，其實(shí)誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不兼容。”
29.“比如說文化產(chǎn)業(yè)。文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)。如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么他的功效就是啟迪人得覺悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場、 名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣耍花招沒有心理成本和法律風(fēng)險。”
30.“股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機(jī)性。他的運(yùn)作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險。 所以，得適可而止。”
31.“靈魂歸宿感， 這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂。”
32.有道無術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無道，止于術(shù)。神即道，道法自然,如來!
33.“圣經(jīng)的理由是， 因信著得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子得方法讓人去信，雖有利于基督教的實(shí)踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺自醒的機(jī)會，人連追求高尚的機(jī)會都沒了， 又何以高尚呢？”
34.“改革開放，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場，得先活下來。等定下神來，時代已經(jīng)變了，真的是窮則思變。可中國畢竟是政治文化搭臺，傳統(tǒng)文化唱戲，不知道老祖宗的那點(diǎn)東西還能把這條船撐多遠(yuǎn)。”
35.“一個恕字，我已經(jīng)有罪了。”
36.“國內(nèi)信用是個問題，私募基金是沒爹沒娘的買賣，一邊做生意，一邊得準(zhǔn)備拼刀子，腦后還得長只眼睛看衙門得臉色。”
37.“他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。”
38.“認(rèn)識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經(jīng)夠了。其它還有很多，比如機(jī)會、幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。”
39.從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡 單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的 人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
40.更高的哲人獨(dú)處著，不是他們享受孤獨(dú)，而是在他們身邊找不到同類！
這個世界上，到處都是有才華的“窮人”！他們才高八斗、學(xué)富五車，最后卻窮困潦倒、一事無成，但是……
許多并沒有什么才華的人卻能功成名就、春風(fēng)得意！人與人最大的區(qū)別不是出身，不是學(xué)歷，不是金錢和權(quán)利，而是……
一種思維方式！它到底是什么？為啥具有這樣的威力？……
