43、天欲其亡必先與其狂——《黃帝四經》譚 《經法》六分篇
“主暴臣亂，命曰大芒（荒），外戎內戎，天將降央（殃）；國無小大，又（有）者滅亡。”譚：國君行為暴戾，臣下位次混亂，這就稱為萬事荒廢不可救藥，外患內亂必接踵而至，違背天理天必降災，這種情況，無論發生在什么國家都會滅亡。這真是：天欲其亡必先與其狂。
44、不能齊家焉能治國？！——《黃帝四經》譚 《經法》六分篇
“主兩，男女分威，命曰大麋（迷），國中有師；在強國破，在中國亡，在小國滅。”譚：國君與后妃分爭權力，導致國家出現二主，這就使群臣大為迷惑無所適從，國家因此會有兵亂，這種情形，發生在強國會使其破敗，發生在中等國家會使其衰亡，發生在小國會使其覆滅。這真是不能齊家焉能治國？！
45、這就是儒家思想的君君臣臣之道——《黃帝四經》譚 《經法》六分篇
“凡觀國，有大<六>順：主不失其立（位），則國□□。（臣）失其處，則下無根，國憂而存。主蕙臣忠者，其國安。主主臣臣，上下不者，其國強。主執度，臣循理者，其國（霸）昌。主得□臣輻屬者，王。”譚：考察一個國家，有六種順當的現象，這就是：國君不失其位，國家便具備了存在的根基；而如果大臣不能盡職，這就使國君失去了依托，這樣的話，國家還可以在憂患中繼續生存。國君慈惠愛下，大臣忠心事上，則國家安定。國君大臣名副其實，不相僭越，君上臣下一心一德，則國家強盛。國君理政秉法執度，大臣行事遵循事理，則國家昌盛稱霸天下。國君居得其位，大臣團結在國君周圍，這樣便可稱王天下。這就是儒家思想的君君臣臣，“君使臣以禮，臣事君以忠。”之道。
