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云海深處的哈尼婚俗


在元陽,每個民族都有著不同的婚禮習俗,從中折射出了人們的生活態度。有唱著哭嫁歌的、有背著娃娃當新娘的、有偷婚的、有搶婚的、有對歌擇偶等,雖然方式不同,但其實都是一種對愛情的追求、爭取婚姻的自由和幸福生活的向往,留下了許多耐人尋味的故事。

  元陽的七個民族,保留了許多純樸的民風民俗,有世上最長的宴席——哈尼族的長街宴;還有彝族的火把節、傣族的潑水節、苗族的踩花山、瑤族的打馬鹿、壯族的故密給等等,村村寨寨節日活動豐富多彩,男男女女服飾亮麗多姿,盡展了各民族深厚的文化底蘊。那獨具特色的牛親家、籽種親家和傣族的紋身、鬧江等讓人總想探尋它的神秘。
神秘的哈尼族婚禮習俗

  新婚之夜,新娘由伴娘陪睡,新婚男女難圓新婚之夜的美夢,這就是哈尼族神秘的婚俗。而出嫁前“哭嫁歌”里總是唱出依依不舍之情,與父母的告別、與親人的告別、與朋友的告別、與情人的告別,保持了幾分神秘、幾分哀傷、幾分浪漫。


  哈尼族的婚姻習俗,對外界而言,始終帶有幾分神秘色彩,特別是深山僻遠的村寨,留存的古習甚多,其神秘的氣氛越發濃烈,原始浪漫的情調越顯得近似傳說。

嫁姑娘的前一天,新娘家和平常一樣,顯得十分平靜,可是到了晚上十點左右的時候,突然之間全寨的姑娘們都會聚集到新娘家門前場院,幾個人背著大伙湊來的各種菜肴走進堂屋,按菜的種類堆在用蕉葉鋪墊的篾桌上,俗稱“打平伙”。來參加送行宵夜飯的全是新娘的女伴,她們邊吃邊笑,氣氛十分熱烈。夜深人靜時,大伙兒像群蜜蜂涌出屋外,在房前的場院上團團圍住就要出嫁的新娘邊歌邊舞。歌聲又唱醒了沉睡的樹木,舞步又跳亂了滿天的星斗。

  一陣陣歡歌漫舞過后,姑娘們簇擁著新娘回到屋里,回到父輩們的飯桌前,把新娘圍在中央,緊緊抱成一團,唱起了催人淚下的“哭嫁歌”。那歌聲撕心裂肺,即使不懂哈尼語的人也能讀懂姑娘們難分難舍的情誼,那真摯的情感的流露和令人心酸的哭音,感動得老年人們也抑制不住流下淚水,說話哽咽起來。此時,一些老婦人會上前拼命撤散緊抱成一團的姑娘們,一個個送出門外,情感濃烈者,拉出門又撲進來。


  唱完“哭嫁歌”,人群漸漸散去。新娘整理好衣裝去尋找母親。聽到母親的哭聲從臥室中傳出來,新娘便撲向屋里,抱著母親一陣痛哭,母女倆多年情感以哭的方式表達。良久,父母親和長輩們分別贈給禮錢和銀首飾之類的紀念品,你一言我一語作些安慰和祝福的話語。
  天亮了,全寨的姑娘們穿著一新,擁著新娘悄悄地藏匿在一女友家中。與新娘婚前的情人吃“離別飯”,對唱情歌。新娘則撲在情人的懷里盡情哭泣,訴說別情,相互贈送禮品,以示紀念。這一告別活動,任何人不得干涉,新郎亦不例外。

  太陽露出了笑臉,男方家的證婚人等帶著彩禮來到新娘家里,其實堂屋里早已圍桌坐著兩個老人,他們分別是新娘一方的證婚人和祭司摩匹。男方家的證婚人入席而坐后,祭司摩匹開始背誦男女兩家的家譜,大家聽后認為兩家沒有血緣關系,一至認為這門親事可成立。接著女方證婚人唱起古老的“索禮歌”:“窮人家的姑娘身價低,也不能用青菜蕨菜來交換,富人家姑娘身價高,也不能用斗來量,禮錢……”,聽了“索禮歌”后,男方證婚人會拿出一包用芭蕉葉包好的獸皮第一次送上彩禮。女方證婚人繼續唱,男方證婚人又第二次送上幾顆海貝幣。這種“索禮歌”反復多次,男方證婚人幾次推諉,直到拿出現金當面清點,放入新娘的母親衣襟為止。新娘的母親唱起娓娓動聽的“嫁女歌”。

  太陽偏西,女方家設喜宴招待客人,新娘的男女朋友不約而同地用泥巴、牛糞去涂抹媒人,因為能說會道的媒人騙走了他們親密的伙伴,這樣懲治他是“罪有應得”。不論伙伴們鬧得如何兇,媒人不得還手,只能連連求饒“恕罪”。

  新娘起程,新娘的哥哥將她背出門外,女伴們又將她奪下來,死死地抱地一起相互哭訴,人人淚如泉涌,難分難舍。當新娘背出門以后,新郎急忙跑進岳父母的臥室,先擦掉岳父母的淚水,親親的叫一聲“媽媽”,然后雙手敬上一杯茶。新郎又忙著給岳父敬煙,甜甜地叫一聲“爸爸”,并向雙親磕上三個響頭。完畢,忙去追趕背出門外的新娘,一個個地拉開擁抱著新娘的女伴們,護著新娘走出村外,朝著回家的路上走去。

  新娘到了新家,拜過堂之后,由新郎的娘娘領著新娘一一認識家中的一切物品堆放處,以便熟悉新家。新婚之夜,新娘由伴娘陪睡,一對新夫婦,難圓新婚之夜的美夢。

迎親的第二天天剛亮,新郎帶著新娘到村中井臺挑水,挑水回來以后,新郎扛上鋤頭,新娘背上背籮,在男女青年的簇擁下,在自家的旱地里,舉行一場勞動婚禮儀式,做完勞動程序全過程。

黃昏時分,新娘新郎回門認親,先拜見岳父母、兄嫂,然后逐一拜見寨中女方的親戚,分別送上一點吃的食品。至此,兩天的婚禮全部結束。

(來源:云上梯田和美元陽)

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