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說起經典抗日電視劇，很多人都會想到《亮劍》，在《亮劍》中，除了李云龍楚云飛這些主要角色外，讓軍武菌印象深刻的就是外號“和尚”的魏大勇，他第一次出場就干掉四個鬼子，只身從敵營中逃了出來，看得軍武菌熱血沸騰。

其實這種“神劇”一樣傳奇經歷在歷史也有真實原型，八路軍戰士徐永卿就是自幼學習少林武功，并在一次被押解的途中，趁著夜色奪槍逃走，最終找到了大部隊加入了八路軍。

提到少林功夫，很容易就讓人聯想到武林高手，民間一直流傳有“十三棍僧救唐王”的故事。在軍武菌的印象中，佛門清凈之地，按理說不應該插手俗家世界的爭斗。

但是在抗日戰爭期間，這些平時在寺廟里一心學佛的僧人也無法再清修，他們選擇出世，不僅積極幫助抗日武裝，有的還直接扛槍上戰場。正所謂“上山修行是學佛，下山除魔也是衛道”。

“上馬殺賊，下馬念佛”

1936年，抗日戰爭正進行到危急存亡的關頭，86歲高齡的虛云法師帶領全寺僧眾節衣縮食，節省糧食捐獻給國家，用來賑濟災民和前線作戰；1941年，廣州曲江縣嚴重缺糧，餓殍遍野，虛云法師又主動捐出20多萬元香火錢，用于救災。

▲虛云法師

還有愛國抗日高僧巨贊法師，巨贊法師在出家之前就加入過共產黨，后來為了躲避國民黨的通緝，逃到寺廟里這才出了家。本打算青燈古佛了此殘生，結果抗日戰爭爆發了。抗戰爆發，巨贊法師再次出山，在湖南、福建、廣東等地組織佛教徒參加抗日活動。1939秋，巨贊法師成立了“南岳佛道教救難協會”，并擔任宣傳股長。抗戰結束之后，巨贊法師回到靈隱寺繼續修佛。1949年老人家還特地從繞道香港去北京，為新中國的建設提出了自己的意見。然后作為佛教界代表出席了第一屆政協會議和之后開國大典。

▲巨贊法師

虛云、巨贊兩位法師作為出家人，自然不能像“魏和尚”一樣跟日本鬼子拼刺刀，但是接下來要說的，那可是真刀真槍上戰場的僧人。

話說1937年9月，聶榮臻奉命來到山西五臺山，開創晉察冀抗日根據地。晉察冀這個詞，經常看抗日劇的朋友應該聽說過，晉，就是山西省；察，是察哈爾省，現在已經沒有了；冀，就是河北省。晉察冀說白了就是三個省交界，一般這種地方都是三不管地帶，方便我軍開展活動。

根據地剛成立的時候窮啊，部隊也沒有地方住，也沒有人主動提供別墅，就只能借住在五臺山的寺廟里。還好五臺山自古以來就是佛教圣地，啥都不多就廟多，全山青廟黃廟加一起有300多座，青廟就是和尚廟，黃廟就是喇嘛廟。

不到一年戰火就燒到了山西，1938年日軍占領山西之后，多次對五臺山進行清剿，八路軍靠著僧侶們的通風報信，才有時間及時轉移，沒有遭到日軍的圍剿。

▲參加八路軍的和尚兵

日軍每次來都撲空，就懷疑是不是這幫和尚跟八路軍串通好了，后來日軍再找不到人就把寺廟里值錢的東西搶走，搶不走的就都毀了，什么鍋碗瓢盆，筷子飯勺都給我砸，最后實在沒東西了，一把火把鋪蓋衣服都給燒了。

吃飯的家伙沒了，睡覺的被褥也沒了，五臺山的僧人一看誰叫咱倒霉生在亂世了呢，現在想靜心修佛也修不成了，干脆直接下山投軍吧，棄木魚從戎。

正所謂“此處不留爺自有留爺處，處處不留爺，老子投投八路”，歲數大的老和尚就別扛槍了，估計也扛不動，就留守后方吧。青年僧人組織起來，成立“僧侶自衛隊”，接受八路軍組織的抗日培訓。據不完全統計，到抗戰結束，先后有1000多名和尚、喇嘛脫下袈裟，穿上軍裝，放下木魚，扛起槍，加入到抗日隊伍中。

▲正在站崗的和尚兵

后來這些僧人組成了一個連隊，被編到晉察冀二分區四團人稱“和尚連”。雖然沒打過什么大型會戰，但是也在敵后隨八路軍不斷騷擾日軍，比如強襲過豆村，偷襲過茹村，類似這種大大小小戰斗也打了幾百場，為抗日勝利貢獻了自己的力量。戰爭結束后，這些僧人有的回到了寺廟繼續修行，有的就留在了部隊里。

▲和尚連

1942年，東北抗日聯軍司令、東北人民革命軍第三軍軍長趙尚志壯烈殉國，他的頭顱被日軍運往長春，經過決定，日本關東軍打算把趙尚志的頭顱焚毀滅跡。正巧當時日本關東軍總司令梅津美治郎信奉佛教，曾多次去拜見倓虛法師，在倓虛法師的智慧周旋下，終于使得趙尚志將軍的頭顱得以保全。

“道士下山”

除了佛教，中國傳統的宗教道教在抗日戰爭中發揮了不小的作用，比如大家比較熟悉的茅山道士，就是香港演員林正英老師演的那個到處驅魔捉鬼，往僵尸頭上貼黃符的那個。茅山派的歷史很久遠，可以追溯到漢朝。傳說漢朝茅盈、茅固、茅衷三兄弟在茅山修煉得道成仙，后來道教他們哥三稱為三茅真君，奉為茅山派的開山祖師爺。歷史上的茅山道士雖然沒降服過僵尸，但是還真下山打過“鬼”。

▲影視作品中的茅山道士

1938年6月，陳毅元帥帶著新四軍進入茅山，創建了茅山抗日革命根據地，司令部和政治部就設在了茅山乾元觀。當時22歲的黎遇航道長和當地的道士、群眾都特別歡迎新四軍，黎遇航道長先給新四軍當過糧食保管員，后來還為新四軍送過情報。

1938年，侵華日軍占領茅山，入侵了乾元觀，并一把火燒了周圍的松風閣、宰相堂這些漢唐時期留下來的殿宇，更令人痛心的是，黎遇航道長的父親黎洪春，和陳毅元帥關系很好的惠心白道長，還有其他多名無辜的道眾都慘遭日軍殺害。面對國恨家仇，黎遇航道長化悲痛為力量，更加積極地投身到抗日工作中。1980年，黎遇航道長擔任了中國道教協會會長一職，推動中國道教協會的各項工作回到正軌。

▲黎遇航道長

再說一位抗日道士李圓通道長，據說李圓通道長生于武術世家，從小就練武，身手了得。年輕時趕上了亂世軍閥割據，李道長加入了直系軍閥吳佩孚的隊伍，當過營長。

再后來李道長厭倦了打打殺殺的生活，就跑到狼牙山出了家。說起狼牙山，大家差不多都能想起狼牙山五壯士，1941年日軍對狼牙山進行掃蕩，五壯士從山崖跳下壯烈殉國，其實只有三位犧牲了，有兩位掛在樹上，沒有死，參與解救這兩名幸存戰士的人里就有這位李道長。

本想在深山之中清心修道度過余生，沒想到日本人又打了過來。李道長不忍看著自己的同胞慘遭敵人屠殺，于是就上演了“道士下山”加入到了抗日的隊伍之中。

由于李道長久居狼牙山，對于地形地勢都非常的熟悉，因此他也多次協助八路軍勘察地形構筑防御工事，還利用山上的道廟和山洞為八路軍藏被服，藏糧食，掩護傷病人員等等。

有一次八路軍一分區警衛連在棋盤坨遭遇了日軍包圍，是李道長帶著八路軍戰士們走了一條鮮為人知的小路，才順利突圍。后來解放軍的楊成武將軍寫回憶錄，就多次提到了狼牙山道士愛國的行動。

▲李圓通道長和八路軍戰士的合影

但是日軍的瘋狂掃蕩，狼牙山的道觀也損失慘重。1943年秋天，日軍在屠殺了山上的道士之后，又一把火把道觀焚毀。李圓通道長正好下山去送情報，這才躲過一劫。

等他回到山上看見自己道友的尸體化為焦土的道觀之后，不禁老淚縱橫，從此他便離開了狼牙山，四處云游，繼續為抗日貢獻力量。

基督勇士

最后再說說基督教，基督教雖然是外來的，而且來得還人家佛教比較晚，但是在全民族抗戰中也一點不含糊，有錢出錢有力出力。

1938年，一支進行敵后抗日活動的八路軍部隊遇到了“常規困難”——缺乏槍支彈藥，這可是老大難問題了，部隊領導聽人說，當年“忻口戰役”后，晉綏軍在撤退的時候丟棄了不少的武器彈藥，這部分裝備大部分都被當地的群眾給藏起來了。八路軍就派人動員群眾，想收回這批裝備，但是老百姓好像并不怎么配合。

于是八路軍的長官就來到當地教堂找到一位名叫郭城屏的神父，看看神父能不能幫忙張羅張羅，這位神父在當地威信很高，十里八鄉的村民也都聽這位神父的，郭神父二話沒說就答應了。

▲郭城屏神父

大局為重，郭神父連眼疾都來不及治，馬上從最近的村子開始，一家一戶地做工作。人們看到神父都出面了，也就把那些槍支都翻出來如數上交，據說有輕機槍、各種步槍，還有一門迫擊炮。

之后，郭神父還利用神職人員的身份，多次乘坐驢車進城為部隊購買生活辦公用品、藥品、被服等，還動員各村教友支援舊軍服，一些教友主動捐助經費，比如有一個叫張二全的，有一次就獻了200塊銀元。

除了本土的神父之外，外國神父在抗戰中也積極參與。比如山西太原的意大利神父柏茂林，柏神父任職期間正好趕上日軍進攻山西，每次日本派出飛機要轟炸的時候，柏神父就把當地的老百姓都叫到教堂里，然后在教堂頂端的鐘樓上懸掛意大利的國旗，日軍飛機一看是意大利國旗也就不再轟炸。鬼子進村騷擾百姓的時候，柏神父讓百姓們躲進教堂，盡自己的能力來保護無辜的中國人村民。

▲中國的外國傳教士

這些僧人、道長、神父都是出家之人，按理說應該看淡人世間的各種苦難，只是這次我們輸的實在太慘了，這是中華民族數千年來從未有過的潰敗，大片的國土淪喪，作為一個活著的中國人，怎么能什么都不做，每天在寺廟道觀教堂里避世呢，難道真的要等到亡國之時再去求仙佛保佑嗎？正如倓虛大師說過的一句話：國難當頭，殺生就是護生。

還有許許多多不知道名字的人，都曾為抗日戰爭出過一份力，甚至是獻出了自己寶貴的生命，想要趕走敵人就要有袍澤弟兄去犧牲，真正能活下來的又有幾個呢？所以無論他們是誰，都是值得我們銘記的。

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