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〔垣〕針經(jīng)云∶陷下則灸之。天地間無他，惟陰與陽二氣而已。陽在外在上，陰在內(nèi)在下。今言陷下者，陽氣下陷入陰血之中，是陰反居其上而覆其陽，脈證俱見。寒在外者，則灸之。《異法方宜論》云∶北方之人，宜灸也，為冬寒大旺。伏陽在內(nèi)，皆宜灸之。以至理論之，則腎主藏，藏陽氣在內(nèi)，冬三月主閉藏是也。太過則病，固宜灸 ，此陽火陷入陰水之中是也。《難經(jīng)》云∶熱病在內(nèi)，取會之氣穴；為陽陷入陰中，取陽氣通天之竅穴，以火引火而導(dǎo)之，此宜灸 也。若將有余之病，一概灸之，豈不誤哉。仲景云∶微數(shù)之脈，慎不可灸。因火為邪，則為煩逆。追虛逐實(shí)，血散脈中，火氣雖微，內(nèi)攻有力，焦骨傷筋，血難復(fù)也。又云∶脈浮，宜以汗解，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下，必重而痹，名火逆也。脈浮熱甚，而反灸之，此為實(shí)。實(shí)而虛治，因火而動，必咽燥唾血。又云∶身之穴三百六十有五，其三十六穴灸之有害，七十九穴刺之為災(zāi)，并中髓也。（仲景傷寒例第三十）
按《明堂》《針經(jīng)》各條下所說禁忌明矣。《內(nèi)經(jīng)》云∶脈之所見，邪之所在。脈沉者邪氣在內(nèi)，脈浮者邪氣在表。世醫(yī)只知脈之說，不知病癥之禁忌。若表見寒證，身汗出，身常清，數(shù)栗而寒，不渴，欲覆濃衣，常惡寒，手足厥，皮膚燥枯，其脈必沉細(xì)而遲。但有一二癥，皆宜灸之，陽氣下陷故也。若身熱惡熱，時(shí)見躁作，或面赤面黃，咽干，嗌干，口干，舌上黃赤，時(shí)渴，咽嗌痛，皆熱在外也。但有一二癥，皆不宜灸。其脈必浮數(shù)，或但數(shù)而不浮，亦不可灸，灸之則災(zāi)害立生。若有鼻不聞香臭，鼻流清涕，眼瞼時(shí)癢，或欠或嚏，惡寒，其脈必沉，是脈證相應(yīng)也。或輕手得弦緊者，是陰伏其陽血，雖面赤，宜灸之，不可拘于面赤色而禁之也。更有腦痛惡寒者，雖面赤，亦宜灸風(fēng)府一穴。若帶偏腦痛，更惡風(fēng)者，邪在少陽，宜灸風(fēng)池，無灸風(fēng)府。然艾炷不宜大，但如小麥粒一七壯足矣。若多灸、艾炷大，防損目。《四十五難》曰∶八會者何也？然，府會太倉，藏會季脅，筋會陽陵泉，髓會絕骨，血會膈俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會三焦外一筋宜兩乳內(nèi)也。熱病在內(nèi)者，取其會之氣穴，東垣辨之矣。《內(nèi)經(jīng)》中說熱病在內(nèi)，取會之氣穴皆陷下者，灸之，從陰引陽于背 。府會太倉，太倉者中脘也，是六腑六陽之總稱也。藏會季脅者，脾之募也，在腰背腹募之間，與臍平，是兩儀之間也。五臟六腑陽陷者，皆取脾胃，是萬物有余，皆出于土也。脾者五臟之總稱也，帶脈者脾之附經(jīng)血，又其別稱也。血會鬲俞，鬲俞者背之上也。骨會大杼，大杼者背也。髓會絕膏，絕骨者是骨名也，在足外踝上也，乃是少陽之分。筋會陽陵泉，陽陵泉者，足少陽經(jīng)中膝下外側(cè)也。脈會太淵，太淵者兩寸脈也。氣會膻中，膻中者兩乳是也。熱病在內(nèi)，取會之氣穴者，謂熱陷于內(nèi)，故取百會之穴以灸伸之。此為陷下者炙之，非太過不及。本經(jīng)所生自病中它邪者，乃以經(jīng)取之也。恐后學(xué)所疑，復(fù)明其理以證之。陷者皮毛不任風(fēng)寒，知陽氣下陷也。其脈中得必細(xì)弦而緊小，或沉澀覆其上，知其熱火陷下也。雖脈八九至甚數(shù)，而陰脈覆其上者，皆可灸。陰脈者，細(xì)弦緊小沉澀如上說是也。
頭維禁不可灸。承光禁不可灸。腦戶禁不可灸。風(fēng)府禁不可灸。（灸之不幸使人喑。）喑門禁不可灸。（灸之使人喑。）耳門耳中有膿不可灸。下關(guān)耳中有干HT 不可灸。人迎禁不可灸。絲竹空禁不可灸。（灸之不幸使人目小及盲。）承泣禁不可灸。脊中禁不可灸。白環(huán)俞禁不可灸。乳中禁不可灸。石門女子禁不可灸。氣沖灸之不得息。淵液禁不可灸。鳩尾禁不可灸。陰市禁不可灸。陽關(guān)禁不可灸。天府禁不可灸。（使人逆氣。）
伏兔禁不可灸。地會五禁不可灸。（使人瘦。） 脈禁不可灸。經(jīng)渠禁不可灸。（傷人神）
