前文說過五運和五行相配合確立年干。必須明確一點概念：五運是來自天上，而五行是來自太陽系的五星。故而兩者是天庭和地方的關系，不是一回事。觀現今五運六氣的教材的解釋：五運即木、火、土、金、水五行的運動。這就是當今研究中普遍存在的的“隨文解意”現象。這樣一翻譯，以后內經講五運分主客運推算概念你就根本搞不明白。我們在太陽系地球上生存，地球即我家故地上五行為主，五運來自天庭為外來之運氣到我家故古人稱為客。內經的主運推算依照河圖正五行順序:木火土金水分五步運固定以中氣大寒開始劃分：
這里不選中氣冬至為起點是因為五運從地出，大寒為丑宮，所以地辟于丑。天有365度，故365÷5=73移一步運。即初運與二運隔了72天。從年來看是72日移一運，從大了看可以歲差相關，歲差72年退一度。學習玄學要有層次類比的概念。當然這里就會有愚者又要跳出來說：胡說，歲差不是整數72而是71.6，甚至是可以精確到無限小數，你的72是無稽之談。對于這樣的愚者怎么說呢？你研究學問是要舍本而逐末還是要綱舉而目張呢？
主運定后，接下來需要確定五運和主運相配要解決一個起點的問題，就是主運的初運是開始于那個五運。對于這個問題，內經七篇大論反而講的復雜了，他引入了五音的概念來推算起始五運。五音，即宮、商、角、徵、羽。五音分屬于五行，則宮為土音，商為金音，角為木音，徵為火音，羽為水音。故曰：“在地為木……在音為角……在地為火……在音為徵……在地為土……在音為宮……在地為金……在音為商……在地為水……在音為羽”（《素問·陰陽應象大論》）。以角音屬木，建于木運，徵音屬火，建于火運，宮音屬土，建于土運，商音屬金，建于金運，羽音屬水，建于水運，故稱五音建運。然后巴拉巴拉一大段最后推出起于角木之運。有興趣的可以參看以下資料的解釋：
太少相生：五運的十干各具陰陽，則陽干為太，陰干為少。如：甲己土宮音，陽土甲為太宮，陰土己為少宮；乙庚金商音，陽金庚為太商，陰金乙為少商；丙辛水羽音，陽水丙為太羽，陰水辛為少羽；丁壬木角音，陽木壬為太角，陰木丁為少角；戊癸火徵音，陽火戊為太徵，陰火癸為少徵。太為有余，少為不足。
十干分陰陽，五音分太少。太少相生，亦即陰陽相生之意。如以甲己年為例：甲為陽土，陽土生陰金乙，即太宮生少商；陰金生陽水丙，即少商生太羽；陽水生陰丁木，即太羽生少角；陰木生陽火戊，即少角生太徵；陽火生陰土己，即太徵生少宮。己為陰土，陰土生陽金庚，即少宮生太商；陽金生陰水辛，即太商生少羽；陰水生陽木壬，即少羽生太角；陽木生陰火癸，即太角生少徵；陰火生陽土甲，即少微生太宮。如此，太少反復相生，則陰生于陽，陽生于陰，而不斷地發展變化。故曰：“太者屬陽，少者屬陰，陰以生陽，陽以生陰，一動一靜，乃成易道。故甲以陽土，生乙之少商；乙以陰金，生丙之太羽；丙以陽水，生丁之少角；丁以陰木，生戊之太徵；戊以陽火，生己之少宮；己以陰土，生庚之太商；庚以陽金，生辛之少羽；辛以陰水，生壬之太角；壬以陽木，生癸之少徵；癸以陰火，復生甲之太宮”（《類經圖翼·運氣》）。
五步推運：年干只能代表本年的中運，而不能代表本年的主運。主運雖始于木角音，終于水羽音，有一定的程序可循，但在五步推移之中，究竟是太生少，還是少生太?則應用五步推運法。
五步推運法：無論何年，總是從年干的屬太屬少，逐步上推至初運木角，便可得出。例如：甲年屬陽土，運屬太宮用事，即從太宮本身依次上推，生太宮的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主運便起于太角，太少相生而終止于太羽。
己年為陰土，運屬少宮用事，則從少宮本身向上推，生少宮的是太徵，生太徵的是少角，則己年的主運便起于少角，太少相生而終于少羽。
乙年為陰金，運屬少商用事，即從少商本身上推，生少商的是太宮，生太宮的是少徵，生少徵的是太角，則乙年的主運便起于太角，太少相生而終于太羽。
庚年為陽金，運屬太商用事，即從太商本身向上推，生太商的是少宮，生少宮的是太徵，生太徵的是少角，則庚年的主運起于少角，少太相生而終于少羽。
其他各年，均依此類推。惟丁壬兩年是角運，便從本身起運，不必上推了。
如此逐步推算，本年的主運究竟在哪一步，便了如指掌。而主運必始于角，終于羽，則為一定不易之理。
說實話看得真累，其實你如果明白了歷法就知道所謂五音建運五步推運其實就是在甲子歷法外在配上五運流轉。根據前篇得知甲子歷法太歲為甲寅，因而必然是甲己在子宮（因為甲己還加甲），因此根據五運相生順序配在甲子歷天象圖之外就是了。
圖中五運依照朱雀發源圖順時針相克排列。至于這里內經為什么設定主運起于丑宮大寒中氣，而歲運卻從寅宮中丁壬運（角）起的理解其實可以比照歲星紀年之法理解：歲星在星紀而太歲立在寅。主運如同歲星在丑起，而歲運如同太歲從寅起。而丑寅都在八門中的開門。所以奇門中八門的名字不是隨便起的，這里可以明顯看到五運由此門打開而入。這樣從干支歷法上講甲寅太歲立，而此時五運甲己土運進入，這樣通過甲子干支的建立使得運氣計算可以借助歷法，極大的簡化了查無形之氣的難度。氣要因形而察，而甲子歷法就是觀星辰之形而立，那么可以直接運用干支歷法來計算無形之氣的運行從而不再需要每次來觀星斗了。論壇有不幾個學天星的人總自我標榜西方科技的發展使得天星運行被計算得多么精準，認為只有這樣才能推斷事務進而推崇西方文明看不起建立在60干支上的傳統術數，可笑的是他們不知道老祖宗傳給我們的甲子歷法是多么的強大，他早就融合了天地人在一起的規律從此不再需要直接計算星辰使得趨吉避兇變得如此容易，掐指一算就行，也便于流傳推廣，即便是聾啞之人都能掌握，真是懷璧而不知啊。
歲運確立后還需要定出太過和不及，古書說無論何年，總是從年干的屬太屬少，逐步上推至初運木角，便可得出。例如：甲年屬陽土，運屬太宮用事，即從太宮本身依次上推，生太宮的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主運便起于太角，太少相生而終止于太羽。這樣邏輯轉了兩次根本不利于學習，其實按照下表很快就能定出：
甲干為太，然后自右往左按照太-少-太到達壬，所以是太。此所謂：五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。
這里可以看出所謂五音的運用并不是推演五運六氣的必要元素，其雜入的目的很可能是為了發展出一套依音律調節人體的學問。
然后歲運進入主運五步分運中開始循環：
這種組合運轉關系，內經里稱為客勝。這里的勝指承擔承受，就是說歲運為客加在主運之上，兩運的組合變化共二十五種。因此我們也就知道客運就是歲運也稱中運。
