黃炎培曾說(shuō)過(guò)：“事繁勿慌，事閑勿荒，有言必信、無(wú)欲則剛。和若春風(fēng)、肅若秋霜，取象于錢，外圓內(nèi)方。
而這其中的“取象于錢，外圓內(nèi)方”八字是指中國(guó)舊時(shí)的銅錢 ，中間有方孔，也就是如果認(rèn)為這是真理，是絕對(duì)正確的事，就應(yīng)該像錢中的方孔那樣方正，應(yīng)該堅(jiān)持，然而對(duì)人的態(tài)度，就應(yīng)和若春風(fēng)，也就是要“圓”。但是這里所謂的“圓”卻不是“圓滑”。在原則上必須要像“秋霜”一樣的嚴(yán)肅。在待人處事上，則應(yīng)該像“春風(fēng)”那樣和氣。也就是說(shuō)“外圓”就是“和若春風(fēng)”的智慧；“內(nèi)方”是“肅若秋霜”的原則?；蛘哒f(shuō)“內(nèi)方”是根基，沒(méi)有這個(gè)前提而只講“外圓”，最終會(huì)流于圓滑世故。那原本是方是扁的坯子，不知要經(jīng)多少打磨和歷練才能造就出圓的外殼，各種滋味席間幾位冷暖自知。
紀(jì)曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過(guò)渡時(shí)期，以天縱之聰明，在復(fù)雜多變的封建官場(chǎng)中，隨機(jī)應(yīng)變，方圓相濟(jì)，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死后流芳。他傳奇般的成功就在于他巧妙地將“方”與“圓”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到了天理與人欲、品德與才華、生活與事業(yè)、為學(xué)與為官等一系列看似對(duì)立的事物之間高度統(tǒng)一。從方圓的角度來(lái)看待紀(jì)曉嵐的為人處世之道可以發(fā)現(xiàn)：
就人際交往而言，紀(jì)曉嵐認(rèn)為，一個(gè)人與最要好的朋友之間，也有對(duì)立面，主要就是根據(jù)彼此依賴面大還是對(duì)立面大，巧妙地把握“方”與“圓”的轉(zhuǎn)化。
就事業(yè)與生活的關(guān)系而言，事業(yè)宜方，生活宜圓。只有自由自在的人生才能快樂(lè)無(wú)比，也才能最大限度地發(fā)揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡欲是一種高尚的氣節(jié)，然而過(guò)分冷淡避世，則會(huì)毫無(wú)抱負(fù)，無(wú)法救助世人，報(bào)效天下。嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)是一種美好的品德，然而過(guò)于忙碌苦做，則會(huì)喪失人生樂(lè)趣，無(wú)法陶冶情操。
就思想與行動(dòng)的關(guān)系而言，思想宜方，行動(dòng)宜圓。人的思想往往與行動(dòng)有著很多大的距離，思想上考慮成熟的東西有時(shí)卻無(wú)法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)；情感也往往與理智不能和諧，理智上認(rèn)為正確的，但情感卻執(zhí)拗地與它相抵觸。要解決這種矛盾，就要以行動(dòng)之“圓”助思想之“方”，要善用高尚的思想來(lái)提高行動(dòng)的價(jià)值，善用圓滑的行動(dòng)來(lái)落實(shí)先進(jìn)的思想。
就天理與人欲的關(guān)系而言，理就在欲中。宋明理學(xué)家的一個(gè)基本觀念，是將天理與人欲視為對(duì)立，要體現(xiàn)天理，就必須排斥人欲。紀(jì)曉嵐認(rèn)為這無(wú)異“以理殺人”，“理者，存乎欲者也。'理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。”主張以情來(lái)治理。他不僅僅停留子啊理論上，而是和魏晉時(shí)的知識(shí)分子一樣，把理論在行為中付諸實(shí)踐，其放蕩與曠達(dá)，與阮籍、嵇康有神似之處。
就德與才的關(guān)系而言，紀(jì)曉嵐認(rèn)為，看其事功。儒家傳統(tǒng)，重德而輕才，司馬光說(shuō)：“才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人。德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！辈懿傩哪恐小百t”的標(biāo)準(zhǔn)，恰與儒家所持者相反，重才不重德。曹氏認(rèn)為有德行的人，未必能進(jìn)??；能進(jìn)取的，未必有德行。紀(jì)曉嵐認(rèn)為：體驗(yàn)德行中的偉人，也有功業(yè)中的偉人，漢、唐英雄，于德行雖有虧，但他們創(chuàng)造了歷史，影響了人類的命運(yùn)，我們不應(yīng)該忽視其偉大之處。
就學(xué)與為官的關(guān)系而言，做學(xué)問(wèn)要方，做官要圓。做官與做學(xué)問(wèn)并不矛盾，方圓相濟(jì)，相得益彰。紀(jì)曉嵐不僅在學(xué)術(shù)上達(dá)到登峰造極的地步，在仕途上也是志得意滿。這與他善于運(yùn)用方圓之道是分不開(kāi)的。
總之，傳統(tǒng)中國(guó)人的處世方圓之道，需要慢慢領(lǐng)略其精髓神奇之處。外圓內(nèi)方的做人道理，從不同的角度，從不同方面理解，就有不同的定義。方，做人的正氣，優(yōu)秀的品質(zhì)；圓，處世的技巧，圓滑的行動(dòng)。方，原則性；圓，靈活性。方，有棱有角；圓，圓滑世故。方，個(gè)體與群體的對(duì)立；圓，個(gè)體與群體的統(tǒng)一。每個(gè)人只要在工作、生活中用心體會(huì)，相信你一定可以悟出適合自己的方圓之道，在未來(lái)事業(yè)中，一定會(huì)快樂(lè)長(zhǎng)久地走向成功！
