| 七大心理學流派-簡述 | ||
作者：助人自助 文章來源：本站原創 點擊數：2056 更新時間：2007-1-5  | ||
| 這七大心理學流派分別是——內容心理學派 行為主義學派 格式塔學派 精神分析學派 皮亞杰學派 神經生理學派 認知心理學派 第一學派--內容心理學派 它產生于19世紀中葉的德國，代表人物是馮特。內容心理學派主張對人的直接經驗進行研究。所謂直接經驗就是人在具體的心理過程中可以直接體驗動的，如感覺、知覺、情感等。不過，馮特這里研究的并不是感覺、知覺等心理活動的本身，而是感覺或知覺到的心理內容，即感覺到了什么，知覺到了什么。馮特認為，人的這種直接經驗（心理或意識）是可以進行分析的。他將心理被分析到最后不能再分析的成分稱為心理元素。他認為心理元素是心理構成的最小單位，而人的心理，是通過聯想或統覺才把在些心理元素綜合為人的直接經驗的。因此，馮特認為，心理學的任務就是要分析心理的結構和內容，發現心理元素復合成復雜觀念的內在原理與規律。為此，馮特的心理學體系被稱為內容心理學。 馮特一生治學嚴謹，論述豐碩。1865年，他出版的《人體生理學教本）｝一書，曾得到與他同時代的恩格斯的肯定，此后，他接連出版了《對感官知覺理論的貢獻》、《關于人類靈魂和動物靈魂的講演錄》和《生理心理學原理》等著作。這些成果，初步奠定了他他理論體系。其中《生理心理學原理》一書，被心理學界認為是心理學的獨立宣言。馮特的內容心理理論體系是龐大的，據他的女兒后來收集的書目看，馮特一生寫了近500種著作，一個人每天若以60頁的速度來閱讀他的著作，要用整整兩年半的時間。在這一點上，他甚至超過了后來幾乎所有學派。 馮特的內容心理理論觀點，后來被他的學生鐵欽納帶到美國，并于19世紀末在美國發展形成了一個在主要的心理思想上與馮特觀點相似但又有區別的較大學派-一構造主義心理學派。由于"內容"與"構造"兩個學派的主體思想一致、故后人一般都傾向將它們視為一個整體的學派。該學派的理論興盛了二三十年。
第二學派--行為主義學派 它產生于20世紀初的美國。代表入物是華生和斯金納。這是針對馮特學派理論的不足而在美國這行的一場心理學革命。它一反傳統心理學，而主張對人的意識進行研究的觀點；主張心理學不應只是研究人腦中的那種無形的橡"鬼火"一樣不可捉摸的東西--意識，而應去研究那種從人的意識中折射出來的看得見、摸得著的客觀東西，即人的行為。他們認為，行為，就是有機體用以適應環境變化的各種身體反應的組合。這些反應不外乎是肌肉的收縮和腺體的分泌，它們有的表現在身體外部，有的隱藏在身體內部，其強度有大有小。他們認為，具體的行為反應取決于具體的刺激強度，因此，他們把"S----R"（刺激一反應）作為解釋人的一切行為的公式。行為主義理論認為，心理學的任務就在于發現刺激與反應之間的規律性聯系，這樣就能根據刺激而推知反應，反過來又可通過反應推知刺激，從而達到預測和控制行為的目的。
第三學派--格式塔學派 它20世紀初產生于德國。代表人物有魏特曼、考夫卡和苛勒。這是在馮特的本國因反對馮特的理論觀點而產生的一大學派。"格式塔"這一古怪的名稱，是對形狀、完形、整體等意思的德文譯音。 格式塔心理學最初是從感知覺運動的似動現象研究起的，但它以后的研究范圍，基本上都還停留在感知覺的范圍。格式塔心理學既反對馮特把心理現象分析為各個元素，也反對行為主義的刺激與反應的"S-R"公式。他們認為，任何一個心理現象部是一個完整的整體。整體具有特殊的內在規律的完整的歷程，具有具體的整體原則的結構。整體并不簡單地等于各部分的和。他們有一句名言：“整體總比部分相加還要多”。比如，把許多單個的音符放在一起，從它們的組合中會出現新東西（一支曲調），而這種新東西并不存在于任何個別的音符中；把四根線段組成一個正方形，它就已是具有一種新的性質的新的形式，它的含義比四根線段本身的含義多得多。 格式塔心理學派強調整體的觀點，重視各部分之間的綜合。這對心理學的研究是個較大的貢獻。但其不足是，它們研究只局限于感知覺的領域；另外，它的一些原則究竟是否能適用于心理學的全面研究，還有待進一步探討。這一學派在20世紀30年代達到高峰。
第四學派--精神分析學派 它產生于本世紀20年代。代表人物是奧地利精神病醫生弗洛伊德。精神分析學派是弗洛伊德在畢生的精神醫療實踐中，對人的病態心理經過無數次的總結、多年的累積而逐漸形成的。它對傳統的心理學課題，如意識、感知覺、注意等不感興趣，它主要著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨特的解釋。它認為，人內心的生物方面的沖動、情欲等原始本能的東西，是人的個體復雜生存活動和傳宗接代的種族生存的主導驅動力。弗洛伊德認為，外部的一些社會倫理道德的要求在一定程度上約束了人的這種原始沖動的自由表現，所以，弗洛伊德進一步認為，人的心理可以分成兩部分，一部分是意識，另一部分是潛意識（無意識）。意識包括個人現在意識到的和現在雖意識不到但卻可以記憶的。無意識是不能被本人意識到的，它包括原始的盲目沖動、各種本能以及出生后被壓抑的欲望。無意識的東西并不會因壓抑而消失，它還存在并伺機改頭換面表現出來。這就是精神分析理論。 弗洛伊德精神分析學說的最大特點，就是強調人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次闡述了無意識的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開辟了潛意識研究的新領域；它重視人格的研究、重視心理應用。在精神病治療方面，不僅提供了一整套治療的理論和方法，而且當為現代醫學心理學之先聲；另外，精神分析理論還在藝術創造、教育及其他人文科學方面得到了廣泛的應用。弗洛伊德學說的消極方面主要表現在它過分夸大了人的自然性而貶低了人的社會性；他的泛性論基本上是非科學服 而他的精神分析學說因把精神提高到了物質之上，故基本上是唯心主義的。后來，由弗洛伊德的一些學生又發展形成了新弗洛伊德主義，表現為不再那么強調人的本能作用，而開始重視人和人之間的關系的社會因素。 弗洛伊德的精神分析學派，是心理學百余年史中唯-一個經久不衰的心理學派，它的許多理論至今仍在心理學研究中發揮著重要的作用。
第五學派--皮亞杰學派 它產生于20世紀20年代的瑞士，代表人物是皮亞杰。該學派主要研究兒童的認知活動、探索智慧的結構和機能及其形成發展的規律。他們認為，人類智慧的本質就是適應。而適應主要是因為有機體內的同化和異化兩種機能的協調，從而才使得有機體與環境取得了平衡的結果。皮亞杰心理學理論的核心，是“發生認識論”。這一理論主要就是從縱向來研究人的各種認知的起源以及不同層次的發展形式的規律。在皮亞杰學派以前的各個學派，都是停留在成人正常的意識或病態的意識以及行為的橫斷面的研究上，而從未由兒童到老年縱向地全面地發展地去考察、去研究人類的智慧的發生、發展規律。因此，皮亞杰學說對心理的研究，不能不說是心理史上的一個空前創舉，它豐富和發展了科學的認識論，拓展了心理學研究的領域，促進了兒童心理學和認知心理學的發展。同時，對其他一些學科如認識論、邏輯學、語言學和教育學等的產生，有很大的影響。它的不足主要表現在對人的社會性和實踐性活動重視不夠，對環境，特別是對教育的作用估計偏低，對人類智慧的結構化有些牽強武斷。
第六學派--神經生理學派 它產生于20世紀40年代前后。代表人物有加拿大的潘菲爾德、瑞典的海登等一大批學者。該學派主要強調對心理的生理機制的研究。它主要從解剖結構、生物化學組成、電活動等三個方面對腦及神經系統結構與探能進行研究。例如，對腦的蛋白質、核糖核酸化學物質的研究；對大腦皮層機能定位的研究；對大腦的記憶過程的研究等等。目前國際上有相當一批學者，包括生理學家、心理學家、神經生理學家、生物學家、化學家，他們有的甚至都不惜放棄原來已研究多年的課題而轉向投入到對神經生理的研究中。
第七學派--認知心理學派 它產生于本世紀70年代初，目前，正處于高潮。一般認為，奠基者是美國的耐塞和西蒙。認知心理學是在行為主義失敗，而信息論、控制論、系統論以及計算機科學發展起來的條件下產生的。該學派反對行為主義，認為應承認人的主觀東西--意識，并認定，人的行為主要決定于認識活動，包括感性認識和理性認識，人的意識支配人的行為。強調人是進行信息加工的生命機體，人對外界的認知實際就是一種信息的接受、編碼、操作、提取和使用的過程。為此認為，認知心理學就是要研究人類認識的信息加工的過程，提供信息加工的模型。 認知心理學強調了意識（理性）在行為上的重要作用，強調了人的主動性，重視了各心理過程的聯系、制約，基本上博采了幾大學派的長處，尤其是認知心理學的研究成果對計算機科學的發展有較大貢獻。認知心理學已表現出來的缺陷是忽視了人的客觀現實生活條件和人的實踐活動的意義，而集中于人的主觀經驗世界。 | ||
