開篇
王陽明是中國文化中的儒家大師，而且是屬于那種站在頂峰上的大師，可以稱之為全能型的圣人。
才德全盡謂之圣人”，圣人在中國文化中代表著最純粹、最博學、最完美的人。孔子、孟子，分別作為儒家創始人和發揚者，成為了后世最受認可的圣人。
但說起唐宋之后最受認可的圣人，心學集大成者王陽明當仁不讓。王陽明創立心學，啟蒙了中國人的心智，觀其一生，王陽明做到了“知行合一”與“致良知”，所以他成為了歷代盛傳的圣人。
作為思想家，王陽明他開創了儒學新天地，成為一代心學宗師，他的心學思想融合了儒、釋、道三家之精髓，是心學之集大成者，與孔子、孟子并稱為圣人。
作為軍事家，他立下不世之功，彪炳史冊，平定寧王朱宸濠叛亂。正德十四年，寧王朱宸濠發動叛亂，王陽明一共只花了35天就打敗了他，可是你要知道，朱宸濠策劃這次叛亂花了將近二十年的時間。王陽明就是這么牛，大寫的“服”字！
試問還有誰？！具文武之全才，闡圣賢之絕學，千古獨此一例！！現輯選王陽明一生中最為傳奇的幾件奇聞軼事分享給大家。
乳名泄天機 改名開口言
王守仁祖籍浙江余姚，是余姚的大戶，父親王華，祖父王倫。王陽明小的時候其實不叫王守仁，叫做王云，這個孩子生來就不一般，母親懷胎超過十個月才生下他。王云小時候舉手投足都與別的孩子不一樣，到了五歲這個孩子居然還不會說話。
一天，王云在街上和一群小孩玩耍，從遠方過來一個慈眉善目的老和尚，這個老和尚徑直向孩子們走去，誰也沒理，徑直走到王云身邊，摸了摸王云的頭，說：“好個孩兒，可惜道破。”
這一幕恰巧被街上一個姓劉的掌柜看見，這位劉掌柜也是受王家老爺子的照顧，趕緊帶著王云去找王倫，說：“剛才啊，有個得道高僧摸了摸你家王云的頭說'好個孩兒，可惜道破’，我覺得這事不一般，趕緊來告訴您”。
王倫一聽有這事，又想起自己這小孫子五歲還不會說話的不同尋常之處，立刻把兒子王華找了回來商議這事。王倫對王華說：“這高僧說'可惜道破’，莫非是咱們泄露了天機？”
原來在生王云的時候，王云的母親夢見天上彩云飄飄，鼓聲震天，有一個神仙駕著云抱著一個孩子朝著自己飛了過來，王母被驚醒生下了這孩子，就給這孩子取名王云。
王倫和王華左思右想，這事情不簡單，既然得道高僧說這孩子名字泄露了天機，那這名字得改。
于是爺倆找來全家的書給王云改名，王倫就按照《論語·衛靈公》中“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”給孩子取名王守仁。
誰知道，剛給這孩子改了名字，居然就會說話了，本來王家雖然也是個大戶人家，但幾代人仕途不順，王倫連功名都沒有，王華考了很多年才考取個舉人，可誰曾想給王云改名后沒幾年王華居然高中狀元。
吟詩驚四座 氣魄齊嘆服
王華高中狀元后留京為官，擔任翰林院修撰。第二年，他讓家人赴京同住。王陽明便隨祖父王倫一同前往。
祖孫二人途徑鎮江金山寺時，一幫文人聽說狀元之父來了，遂設宴款待，想見識一下王倫的才學。
王倫冥思苦想，吭哧半天，就是琢磨不出一首好詩來，尷尬之際，11歲的王陽明站了起來：
“金山一點大如拳，打破維揚水底天，醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。”此詩一出，震撼全場。
眾人震驚之余，便想：“定是王倫早已作好，然后故意作不上來，讓孫子出來震懾我們。”
文人們見窗外月色皎潔，便讓王陽明以“蔽月山房”為題再賦一首，王陽明略微沉思后，昂首吟誦：“山近月遠覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊。”懾于其詩之氣魄，眾人齊聲嘆服。
狀元何稀奇 我要當圣賢
王倫、王華見王守仁舉止不凡，長大后必有一番作為，就為他請來最好的名師來教導他。
可誰知，沒有一個先生愿意教他，來王家教他幾天就都走了。
先生問王守仁：“你長大了要干嘛啊，是不是像你父親一樣考狀元？”
此時12歲的王守仁說：“不，狀元沒有意思，從隋唐開始科舉，三年一個狀元，狀元有什么稀罕的，我不當狀元。”
先生問：“那既然你不愿意當狀元，你準備干什么啊？”
王守仁說：“我要當'圣賢’，狀元歷史上多了去了，可圣賢就那幾個，要當就當圣賢。”
先生一聽，嚯，這小子心比天高，教不了教不了，紛紛辭職不干了。
志學之年 我愿出關 討平韃靼
王陽明15歲那年，父親帶著他去了一趟關外。在居庸關外，王守仁第一次看到了遼闊的草原和大漠，領略了縱馬奔騰的豪情快意，回想起書中記載的洪武年間的偉績、永樂大帝的驍勇，心生向往。他登長城、評古跡、思戰略，經略四方之志終于醞釀成熟。
回家后，他一反常態，嚴肅的對父親王華說：“我已經寫好了給皇上的上書，只要給我幾萬人馬，我愿出關為國靖難，討平韃靼！”
看著站在面前的已經十五歲的兒子，王華沉默了一陣，突然就拿起手邊的書扔向守仁，十分激動地向王守仁喊道：“讓你小子狂！讓你小子狂！”
雖然因為父親王華的種種阻撓，王守仁第一次為國效力的夢想就此破滅，但是“立世功”的志向卻深深扎入他的心底。
道觀聊通宵 竟忘結婚事
王華擔心兒子走火入魔，所以一等王陽明滿17歲，就挑選了江西一故交之女欲與子成親，然后告訴王陽明：“馬上去江西結婚。”
結婚那天，拜堂之際，大家卻發現新郎不見了。岳父一家趕緊派人四處搜尋，次日凌晨才在道觀里找到王陽明。
原來，王陽明昨日出來閑逛時，路過道觀，便進去和道士聊天，不料聊得投緣，竟忘了結婚一事。
此事迅速傳遍洪都（南昌），民眾驚嘆：“真乃一異人也。”
研究朱圣人 格竹格七日
一次王陽明途徑上饒，便去上饒名仕婁諒家中拜訪，他問婁諒：“我想當圣賢，你說我該怎么做呢？”
婁諒覺得這小子有點意思，說：“古來圣賢就那么幾個，要想當圣賢你得先效仿圣賢，古代的圣賢離咱們太遠，你不妨研究研究離咱最近的朱熹圣人。”
王陽明一聽，有道理，就回家研究朱熹的文章理論。我們知道朱熹是理學大師，講究“存天理滅人欲”、“格物致知”，你能做到“格物致知”你就是圣人，做不到你就是凡人。
有一次，王陽明就與友人一同探索“格物致知”，王陽明家里有一片竹林，王陽明就說：“咱們就守著這片竹子，不吃不喝，不走不動，不眠不休，咱們從這竹子里致知。”
三天過去了，王陽明的朋友受不了了，咣當倒了，沒能從竹子上得出什么結論。
又過去四天，王陽明也撐不住了，咣當也到了。王陽明非但沒能從朱熹的理學里“致知”，反而得出結論：朱熹的理學有問題，格物致知，格物未必能致知。從此，王陽明跳出理學，他認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。
官場險丟命 龍場終悟道
28歲時，王陽明考中進士，當上了刑部云南清吏司主事，從此步入仕途。
1505年，正德皇帝繼位。其荒淫無道，整天與太監混在一起。太監劉瑾狐假虎威，大壞朝政。1506年，戴銑、薄彥徽等人上書皇帝，要求嚴懲劉瑾一伙，結果反被打入死牢。
任兵部主事的王陽明出于義憤，冒死上書，請求釋放戴銑等人。結果被劉瑾重打四十大板后，
貶去貴州龍場驛當一名沒品級的驛丞。
盡管這樣，劉瑾仍不想放過王陽明，他暗中派人尾隨王陽明，準備在其赴任途中將他害死。
王陽明發現有人暗中跟隨，便把衣物留在錢塘江邊，留下遺詩：“百年臣子悲何極，夜夜江濤泣子胥。”制造了一幕投水自殺的假象，追殺者方才終于放棄了追蹤。
貴州龍場驛，荊棘叢生、人煙稀少，王陽明只好棲居山洞，親手種糧種菜。經此一役，他對功名利祿不再掛懷。惟有生死一念，橫亙于心。他鑿了一副石槨，日夜端坐其中，自誓：“吾惟俟命而巳!”
1508年的一天深夜，一聲大笑破空而出，擊破龍場山谷的寧靜。王陽明從山洞狂奔而出，
大呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”這就是著名的“龍場悟道”。
王陽明終于在苦苦追尋了十九年之后，在他人生最為痛苦的一瞬間獲得了答案，理在心中，隨心而動，隨意而行，萬法自然，便是圣賢之道！
此心光明了 世界便一同光明
有一年，王陽明和朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說：“你經常說，天下一切物都在人心中。這花自開自落，與我心有何關系？”
王陽明回答說：“你未看此花時，此花與你心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”
無論身處何種時代何種體制，沒有人能替你看顧你的內心。
唯有此心光明了，世界便一同光明起來。
寧王謀叛二十年 守仁三十五天平
正德十四年（1519年），圖謀叛亂策劃了近二十年（一說八年）的寧王朱宸濠感覺時機成熟，遂發動叛亂。王守仁在得到消息后，立即趕往吉安，募集義兵，發出檄文，出兵征討。
王守仁假裝傳檄各至江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑朱宸濠，聲稱朝廷派了邊軍和京兵共八萬人，會同自己在南贛的部隊及湖廣、兩廣的部隊，號稱十六萬，準備進攻寧王的老巢南昌。
朱宸濠大疑，按兵不動。等了十幾天，探知朝廷根本沒有派那么多兵來，才沿江東下，攻下九江、安康兩城，逼近安慶。
王守仁趁朱宸濠精銳都前往安慶、留守南昌兵力空虛之際，率兵攻打南昌，逼朱宸濠回兵，最終雙方在鄱陽湖決戰。經過三天激戰，寧王戰敗被俘，寧王叛亂歷時三十五天即宣告結束。王守仁也因此軍功被封為新建伯。
此心光明，亦復何言
平亂后，王陽明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老還鄉，推薦勛陽巡撫林富代替自己，不等朝廷的批復就回去了。
嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時）病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內）舟中。
臨終之際，弟子問他有何遺言，他只留下了一句話：“此心光明，亦復何言！
有一種流行的說法，五百年間出過一個半的圣人，半個是曾國藩，一個是王陽明。
李贄、黃宗羲、曾國藩、東鄉平八郎、梁啟超、嚴復、孫中山、蔡元培、錢穆等，古今中外，一個個震耳欲聾的名字，對他卻只有一致的贊譽。
梁啟超評價王陽明是“百世之師”。王陽明還是一個兵法大師，是明朝唯一一個文人立功封伯進侯的，“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”，連號稱日本軍神的海軍大將東鄉平八郎也是王陽明的鐵粉，一生俯首王陽明。
“王陽明”三個大字，注定在人類文化史上留下濃墨重彩的一筆，永遠熠熠生輝。
結語：志不立，天下無可成之事
王陽明五十七年的生命，固然是短暫的，卻也是永恒的。他的生命消逝了，但他的思想學說卻歷久彌新，不僅是中國傳統文化中的精華，更是增強中國人文化自信的切入點之一。
“志不立，天下無可成之事”是王陽明的名言。他是這么說的，也是這么做的，正因為他少年時立下了“成為圣賢”和“平討韃靼”的偉大志向，才成就了后來的不世偉業而彪炳千秋。
少年當立志，要立鴻鵠志。立志不高，則溺于流俗。新時代下的青年要立志為國家，為社會，為人民貢獻力量，成為棟梁之才，擔負起國家和民族的希望，為人民更加美好幸福的生活而奮斗不止。
要志存高遠，有鵬程萬里的決心；要敢闖敢干，有舍我其誰的勇氣；要奮勇當先，有山登絕頂我為峰的魄力；要腳踏實地，有生命不息、奮斗不止的毅力。幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。只有樹立遠大的志向，才能有足夠的動力去奮勇拼搏。
追夢就是立志。拿出青年人的追夢豪情，奮斗成就方不枉此生。
志不立，天下無可成之事。
有志者，事竟成！
我認為這就是王陽明給當代人最大的啟示。
