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李白與江油作者：
若愚平武縣境內的南壩鎮，座落于涪江南岸一塊平壩之上，地勢雖較開闊，四周卻亂峰簇擁，而街房建筑等至今猶存一派古樸之風。
由唐山市援建的江油關城樓
今天的南壩鎮似乎根本談不上什么知名度，知道并了解這座小鎮的人并不多。然而，鎮端豎立的那塊“蜀漢古江油關”石碑，卻分明昭示著人們，這座鎮子不僅有著近兩千年的悠久歷史，而且與唐代大詩人李白及其故里江油市，均有著一段解不開、理不清的緣分。
南壩水電站
牛心山遠眺
“江油”一名，源于蜀漢政權于東漢建安二十四年（219年）再這里設置的江由戍（因“由”、“油”相通，后作“油”），即后人所謂江由關。知道南壩鎮的人固然不多，但若提及江油關，則幾乎是婦孺皆知。后來蜀漢設置廣武縣，北魏設置江油郡、縣，西魏設置龍州，乃至唐、宋設置龍門州、政州等，其故地均在此南壩鎮。
今天，作為李白故里的江油市，其市區所在地雖與歷史上的江油已相去75公里之遙，但其政區沿革與地域變遷，卻與歷史上的江油、即今天的南壩鎮至關密切，何況古江油與今天的江油一樣，都留下了不少李白的遺跡，同時也留下了一串串耐人猜測或考證的迷團。
從涪江西岸觀南壩鎮西南側的牛心山
關于李白在古江油留下的遺跡，舊籍多有記載。《方輿勝覽》曰：“太白臺在龍州江油縣，太白與江油尉往來，故有臺在尉廳，蒲翰為之記。”《四川總志》曰：“太白讀書臺在龍安府平武縣牛心山，宋州守史祁手書石刻，并太白《贈江油尉》詩。”《一統志》曰：“太白臺在四川龍州牛心山上，太白嘗讀書于此，遺址有存。”已故前四川省副省長張秀熟上個世紀初曾親自子踏勘過這些遺跡。他在《李白家鄉分歧問題索源探微》（載《四川文學》1961年4月號）一文中寫道：“我的家鄉在四川平武縣，它和江油、彰明（近年合并于江油縣）、石泉（今北川縣），同為清代龍安府所轄四縣。當我五、六歲時，讀到李白的詩《靜夜思》，感覺瑯瑯上口，很是好聽，父親告訴我：'李白就是我們龍安府彰明縣的人。’我對他頓感覺到親切。十二歲時，我去到距縣城一百二十里的南壩，這里距江油城（當指今武都鎮──筆者注）也是一百二十里，是川劇《江油關》的故址，也是古代龍州的故址。我被人導游到牛心山下的太白臺（按《一統志》載有此地此臺）臺下有一小閣，閣下有泉名叮當泉，泉上巖壁有一片石刻，我注意一看，正刻著李白的詩《贈江油縣尉》：嵐光深院里，傍砌水泠泠。野燕巢官舍，溪云入古廳。日斜孤吏過，簾卷亂峰青。五色神仙尉，焚香讀道經。'嵐光’、'野燕’、'溪云’、'亂峰’，正是我眼前的景物。特別是'傍砌水泠泠’，不正活畫出叮當泉嗎？我對這一首過去已曾讀過的詩，這時倍感神往。但總懷疑為什么江油縣尉會在這里。后來經人翻開志書給我看，唐代的江油縣城正設在這里……”文中涉及到的刻于石壁上的那首詩，清人王琦《李太白集注》收入卷三十詩文拾遺之中，題為“贈江油尉”，是據明人楊升庵《全蜀藝文志》收入的。而《江油縣志》和《彰明縣志》收錄的這首詩及舊江油縣（今武都鎮）城隍廟所存宋米芾書這首詩的石刻碑，題目均作“題江油尉廳”。詩題之不同，題義亦相去甚遠，不知孰是孰非。再則王琦《李太白集注》中，“溪云入古廳”句中缺一“古”字，亦不知何故。張老親自見到牛心山下的太白臺，這和舊籍的記載是極吻合的。
遠晀牛心山頂的寺廟和三株千年古柏
牛心山位于南壩鎮下場口，因其形狀酷似一只倒立的牛心而得名。提到牛心山，自然引出一段典故來。據晚唐道士杜光庭《道教靈驗記》所云：“龍州牛心山古觀，即大唐遠祖隴西李龍遷所居。既沒，葬于山側，鄉里立祠號李古人廟。武德中改為觀。其后……玄宗入蜀，因系國之初墓，因李古人名，遂為州名，遣使修祭。”于是，便有人據此得出結論，李龍遷既是李唐王朝的遠祖，也是李白的遠祖，李白一家之所以遷居到龍州附近的彰明（今屬江油市）并在龍州留下其活動的蹤跡，是因為龍州有一支李氏族人。其實，這種說法是靠不住的。龍州之名，始于西魏，固非玄宗時“因系國之祖墓，因李古人名，遂為州名”，而李白一家既在龍州有族人，為什么不直接遷居到龍州，而要遷居到距龍州兩百里之遙、且被重山峻嶺所阻的彰明呢？何況發明“杜撰”（此詞之原始意義即杜光庭所撰之意也）之法的杜光庭，所記之事大抵是靠不住的，正如《四庫全書總目提要》所云：“其言皆荒誕不足信。”那位初唐時期便稱之為“李古人”的早已作古之人，實在有點渺茫而不可考，但后世卻也有人對此深信無疑。比如民國時期的四川省主席劉湘，便相信南壩鎮之牛心山為李唐王朝發祥之地，而將其母之墓葬自大邑遷葬于此。可惜這位愛國將領后來請纓出川抗日而“出師未捷身先死”，卻并不曾作成皇帝。
南壩鎮局部，后面是震后新建的南壩中學
那么，李白一家究竟因何緣故而遷居彰明呢？仔細玩味關于其生平最權威的記錄中“逃歸于署”（李陽冰《草堂集序》）、“潛還廣漢”（范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》之類的用語，分明給人這樣一種感覺，即其家之移居彰明，有著“歸”與“還”的意思。這就是說，分明透露給我們這樣一種信息，即“蜀”、“廣漢”本來便是他的老家。關于這一點，絕非筆者之妄測，而是李白在他自己的文章中說得明明白白的。他在《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》中說：“我太官廣武伯隴西李公，先名琬，奉詔書改為輔。”又在《虞城縣令李公去思頌碑》中說：“公名錫，字元勛，隴西成紀人。高祖楷，隋上大將軍，綿、益、原三州刺史，封汝陽公。曾祖騰云，皇朝廣、茂二州都督，廣武伯。祖立節，起家韓王府記室參軍，襲廣武伯。父浦……襲廣武伯。公即廣武伯之元子也……”這里說得很明白，其祖上隋上大將軍李楷作過綿州和益州（即今之綿陽、成都）的刺史。而李楷之子李騰云又作過唐朝廣、茂二州的都督。其中的茂州即今天的四川茂縣，更重要的是還被封為廣武（治地即今平武南壩鎮，與茂州相鄰）伯，并連襲三世。遺憾的是，王琦在《李太白集注》中將廣武縣誤注為“隸隴右道之蘭州，干元二年更名金城”，以至誤導了多少學人。其實，此廣武縣之治地正是古江油戍，江油郡、縣，龍州，龍門州，正州之治地，即今之平武南壩鎮是也，系蜀漢政權建興七年（公元229年）于江油戍故地所設。據筆者推測，后來的江油、彰明之境域，當時大約都囊括在廣武縣的轄區之內。而既然其先世還曾在距廣武不遠的益州和與廣武相鄰的綿州作過官，推測其家“逃歸”和“潛還”彰明的原因，在于彰明居住著一支支脈最近的宗族，恐怕并非毫無一點道理。古江油、即今之平武南壩鎮，之所以留下他的許多遺蹤，有人推測那是因為他常去那里探親、甚至還有可能再那里讀過書的原因，當然也不能說毫無一點道理。用佛家的話來說，大詩人李白與四川、與江油，真可謂因緣殊勝矣。
震后重建的南壩小學
青年時的李白游江油關，并登臨牛心山。 據《資治通鑒》、《龍州府志》等史籍記載，三國時期的江油關在今四川省平武縣南壩鎮。李淵建立唐朝后，將前朝西涼國皇帝李嵩視為李氏祖先，西涼國滅亡后，因后人李龍遷移居龍州（今南壩鎮）建城有功，故將逝世后葬于牛心山的李龍遷之墓定為“祖宗皇陵”；武則天時，又將牛心山唐陵視為唐之“國脈”，極其崇敬。所以牛心山唐陵成了重要的名勝古跡，加之三國時期的江油關有被鄧艾偷渡陰平攻破的歷史（洋情在另一篇游記中再敘），好游學的李白當然要去江油關和牛心山了。青年李白到江油關時是農歷四月，其時雖溪水冷冷，但青山中不乏野燕筑巢官舍（驛站），在游牛心山讀經之余便撰詩云：
嵐崗深院里，旁砌水冷冷。
野燕巢官舍，希云入古亭。
目斜獨吏過，席卷亂峰青。
五色神仙尉，焚香讀道經。
涪江西岸的城垛式河堤及援建的唐山大道
唐代后，歷代朝廷皆有敕封，尊李龍遷為土主菩薩，故在牛心山<龍藏寺>建有土主殿，每年正月初一官民都要上山朝拜，廟會熱鬧非凡。
南壩鎮中部的連心廣場一角
江油關石碑
新刻的部分古詩文
遠眺牛心山頂藏龍寺及唐代古柏
遠眺牛心山頂藏龍寺及唐代古柏
"512"地震后重建的大雄寶殿及佛像
重建的觀音殿
重建的土主殿中則是被譽為土主菩薩之唐皇祖先李龍遷
清代添置的寺鐘己被地震損壞
牛心山的林間小道
重建的平壩江油關
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