此八爻八卦圖與上面的十爻八卦圖同一原理，只不過形式不同而已。這個八卦是由四個陽爻和四個陰爻組成的八卦，由左到右依次是乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。此順序與太乙九宮數完全一致，而且左邊的乾一、離二、震三、巽四與右邊的兌六、坤七、坎八、巽九形成了一個“S”形太極圖形。這個“S”規律與外八卦的“S”規律有相似之處，都符合太極原理。
可見太乙九宮數是有其根源的，不是由洛書九宮旋轉而來的。相反，洛書九宮的規律性并不符合太極原理，也無法用其它的八卦來證明它的規律性。到目前為止也沒有人證明出洛書九宮是如何而來，也找不到合理的象數理論證明洛書九宮的科學性，只是根據傳說來應用罷了。
八爻八卦圖可以應用到研究事物平面規律內部關系的地方，在某些事情上，八爻八卦圖表示事物內部之間的關系時比用其它的八卦圖要嚴密得多。
內八卦也符合太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的規律。
見下圖：
內八卦的生成圖也是有規律可循的，乾、離、艮、震四卦的上爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的上爻是三個陰爻一個陽爻。左右兩邊的陰陽爻保持著相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的中爻是一個陽爻三個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的中爻是三個陽爻一個陰爻。左右的陰陽爻也處在一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震四卦的下爻是三個陽爻一個陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的下爻是一個陽爻三個陰爻。同樣保持著一個相對平衡穩定的狀態。乾、離、艮、震的上、中、下三爻總的看是陽多、陰多、陽多；兌、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻總的看是陰多、陽多、陰多。左邊四卦陽多為陽，右邊四卦陰多為陰。同樣是一陽、一陰兩儀之意。也是一個相對平衡穩定的系統。如果把它們統一起來看“乾、離、艮、震”四卦可以看成離卦（陽、陰、陽）；兌、坤、坎、巽四卦可以看成坎卦（陰、陽、陰）。離為日，坎為月，這種暗藏的玄機表明內八卦是在講日月運行的規律，引申為太陽系的規律和人類生存環境的規律。外八卦表示天地定位，乾上坤下；而內八卦表示日月運行，離上坎下。
由此可以推測出內八卦的方位是根據日月運行來確定的了，因為內八卦所代表的是人類能見到的物質世界的規律，所以才如此確定方位的。也許，內八卦數才是古人所說的后天八卦數。也只有內八卦數才符合太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的原理，傳統的后天八卦數并不符合這一原理。而且，通過內八卦數找到了其中暗藏的玄機，就是內八卦是一個描述日月運行規律的圖案。同理，外八卦就是描述天地定位的一個圖案。內八卦和外八卦合在一處，就是天、地、日、月四大象的運行規律的縮影圖。
另外，如果用前面的“八爻八卦”來解釋內八卦的話，則內八卦之間是靠中爻互相聯系在一起的。由“八爻八卦”圖的上部開始，順時針旋轉先是一個陽爻，然后依次是三個陰爻，再是一個陽爻，一個陰爻和兩個陽爻。這個次序正好是內八卦排列順序的中爻排列順序，由此可見內八卦的排列規律并不是人為地排列在一起的，而是有根據的排列。所以說內八卦可以表示事物的內部規律和局部規律。內八卦的卦數配在人體上也很奇妙，比如：“乾為一，乾代表頭在上面所以為一；離為二，離為眼睛，僅次于頭頂的位置所以為二；艮為三，艮為鼻子在眼睛的下邊所以為三；震為四，震為雷、為聲音很大的意思，引申為耳朵，用耳朵聽四面八方的聲音，所以震為四；中為五，鼻子下面是人中穴，人的中心位置，在卦上正好是中五之數，可能人中的名字就是由這里來的，所以中宮為五；兌為六，兌為口，人中下面是口，所以兌為六；坤為七，坤為腹部，口下面就是腹部，所以坤為七；坎為八，坎為腎、為生殖器部位，腹部下面是腎和生殖器，所以坎為八；巽為九，巽為股部，腎下面是大腿、股部，所以巽為九。”內八卦可以把人的身體從上到下逐一描述下來，這表明內八卦還是一個人體規律的縮影圖。內八卦既可以說明日月運行的規律，又可以說明人體的規律，正可謂“其大無外，其小無內”。
由此可見，太乙九宮數是有根源的，而洛書數是由太乙九宮數向左旋轉而來的。為什么古人會把真正的九宮數向左旋轉一個宮位呢？主要是古人可能是怕后人們都掌握了真正的學問后，自己會沒有飯吃吧！就故意改動一下，讓你一下子不能掌握他們的全部方法。這種現象在古代應該是經常有的了。我們試想一下，古代好多術數學都是以洛書九宮立論的，是不是都錯了呢？
答案是肯定的了，比如：《奇門遁甲》，《沈氏玄空學》等以洛書為立論的術數學都有可能錯了。太乙數在古代是三式（太乙，奇門，六壬）之首，也是最古老的預測學，由于太乙神數的九宮數與傳統的洛書數不同，及其他的一些原因，影響了《太乙神數》在民間的流傳。
所以不被多數人所了解。作為《太乙神數》立論的基礎太乙九宮數也就不被人們所知曉。只在少數人手中掌握著，所以，今日之各路易經高手和大師們所仰仗的風水絕學和獨門絕技就不一定靠得住了。故此，各種門派各說各理，造成了百家爭鳴的局面。邵康節在《梅花易數》中提倡用先天八卦的數，而用后天八卦的方位，就是看透了這一點。就是后天八卦的數不正確，而先天的方位也不一定正確，所以用先天數和后天方位，不用先天方位和后天的數。現代的人在預測或看風水時還在用后天八卦的數，卻不知是用錯了。比如說：三元九運，九宮飛星，過路陰陽，奇門八十一局等等。現在好些人都說自己的是祖傳秘法，多少代親傳弟子，要我說是祖傳的也可能錯了，也許在過去的時候傳你的人也不知道用錯了，你再跟他學，不也是學錯了嗎。所以盡信書不如無書，進得書中去還要出的來，千萬不要被書所迷，也不要被圣人所迷。幾千年留下的不一定都是真理。
人們研究學問很少有人懷疑基礎知識的對與錯，認為古人留下的就是正確的。其不知古人留下的不一定就是正確的，古人也有認識不到的地方，或者古人故意寫錯了一些重要的地方，讓后人一下子無法掌握全部的訣竅。所以，我通過研究發現后天八卦數是錯誤的，并修正了錯誤之處。而且應用到實際生活中去，通過實踐檢驗證明修正后的理論非常正確，以前用其他理論無法解釋的現象可以解釋了，并且更接近事實了。所以學習任何學術都不要被過去的知識所束縛，一定要大膽的假設，小心的求證。有的人可能會問，我在應用后天八卦數的時候也很準確呀，你怎能說是錯了呢？這就是事物之間的共性決定的，兩種理論并不一定都矛盾，也有相似之處的，所以用傳統后天八卦預測時也有準確的時候。但是，為什么不準確的時候也很多呢？就因為其立論基礎不正確，導致結果不正確。但是兩者之間的誤差幾乎很小，只差45度，所以普通的研究者是不會引起重視的。但是古人在《太乙神數》中早已論述了后天八卦的真實數字是什么，只不過《太乙神數》不被多數人所掌握，故此流傳的面不是很廣泛，后人知道的就不是很多了。也就把真正的后天八卦的數字給遺忘了，另外還有一些別有用心的人在起作用，就成了今天人們所看到的后天八卦了。
