到西安第二天，原準(zhǔn)備到茂陵和乾陵看看，接待的人聽了我們的行程計(jì)劃，建議可以再上法門寺。因?yàn)榉ㄩT寺雖然在寶雞境內(nèi)，但距乾陵很近。于是參觀過(guò)茂陵就向法門寺出發(fā)了。
法門寺之所以香火鼎盛是因?yàn)槠涔┓钪屽饶材岬闹腹巧崂ａ屽饶材岱饻缍群螅z體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將釋迦牟尼的舍利分成八萬(wàn)四千份，分別送到各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處，法門寺為第五處。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。原塔俗名“圣冢”，后改建成四級(jí)木塔。明隆慶三年（1569年），經(jīng)歷數(shù)百年的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬(wàn)歷七年（1579年），地方紳士捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔，清順治十一年（1654年）因地震塔體傾斜裂縫。在愛國(guó)志士朱子橋先生的主持下，民國(guó)二十八年（1939）完成了晚明以來(lái)最大規(guī)模的維修。1981年寶塔半邊倒塌，1986年政府決定重建，次年2月底重修寶塔。在修繕過(guò)程中發(fā)現(xiàn)塔下的地宮，沉寂千余年之后，伴隨著兩千多件唐朝國(guó)寶文物，釋迦牟尼的指骨舍利重現(xiàn)在世人面前。
2004年開始興建法門寺合十舍利塔，2009年落成。塔高148米，呈雙手合十狀，中間有安放佛指舍利的寶塔型建筑，2009年5月9日舉行佛指舍利安奉大典，目前塔內(nèi)供奉著釋迦牟尼真身指骨舍利。
游人需購(gòu)買游覽票才能進(jìn)到寺內(nèi)，不知道香客是否需要買票。感覺旅游味道濃些，少了些宗教氛圍。我們請(qǐng)了位講解員，她建議我們乘游覽車到合十舍利塔。途經(jīng)佛光大道，全長(zhǎng)1230米，寬108米。據(jù)說(shuō)這個(gè)長(zhǎng)度是有意義的：1代表這里供奉著世界上唯一釋迦牟尼的指骨舍利，2代表新舊兩座寶塔，3就是代表佛法僧三寶，而0就是萬(wàn)物一切所有的眾生。佛光大道分為主道和輔道。主道上陳列的是十尊菩薩和經(jīng)幢。一會(huì)兒，游覽車就到了合十舍利塔，巧得很，我們周六去的，正趕上向游人和香客展示真身指骨舍利。但是距離較遠(yuǎn)，只能遠(yuǎn)望而瞧不真切。因?yàn)橹v解員說(shuō)佛像是不能拍照的，所以這一路也沒留下影像。
瞻仰過(guò)真身舍利，我們來(lái)到法門寺遺址的真身寶塔。前面說(shuō)過(guò)，從前的寶塔已經(jīng)半邊倒塌，現(xiàn)在矗立在人們面前的是鋼筋混凝土建造的新塔，看上去倒是蠻壯觀的。講解員介紹塔上的“真身寶塔”四個(gè)字是由兩部分組成，“真身”兩字是未倒的半邊塔身遺留下來(lái)的，“寶塔”兩字則是后補(bǔ)上的。
據(jù)記載，唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，“三十年一開，則歲豐人和”。每次送回佛指舍利時(shí)，都奉送許多珍寶。塔下地宮在地底下沉睡千年之后，這批珍貴的唐代文物才有緣重現(xiàn)世間。所以，法門寺珍寶館（也稱法門寺博物館）自然是要仔細(xì)參觀的。
雙獅紋銀方盒
迎真身金缽盂
鎏金銀粉盒
臂釧（以前僅見于唐代壁畫，此為首次出土實(shí)物）
鎏金銀香爐，鎏金銀爐臺(tái)（熏香用具）
鎏金銀香囊
鎏金大銀盆
（集澆鑄、模沖、鍛打、鏨刻、鎏金等工藝于一體，內(nèi)外壁紋飾一致如透雕而成）
秘色瓷碟
秘色瓷盤
秘色瓷碗
秘色瓷碗
“秘色瓷”由浙江越窯生產(chǎn)，專供皇室、宮廷御用的“貢瓷”是中國(guó)歷代青瓷中的最頂級(jí)的精品。
四瓣花紋藍(lán)琉璃盤
琉璃碟
藍(lán)琉璃盤
琉璃碟
琉璃茶托、茶盞
古代將玻璃稱為琉璃，唐代以前，玻璃制品已自西方傳入中國(guó)。在唐代，琉璃既稀奇又珍貴。
法門寺地宮出土了唐代銀質(zhì)茶具一組。系唐僖宗供奉之御前用茶具。
鎏金銀籠子（貯茶具）
鎏金銀茶碾、銀碢軸（碾茶具）
鎏金銀茶羅（貯茶具）
鎏金銀龜盒（貯茶具，存放茶葉末）
鎏金銀鹽臺(tái)（唐人飲茶或調(diào)以鹽、姜、椒等，鹽臺(tái)即為盛放佐料的器具）
銀火箸、鎏金銀調(diào)達(dá)子（火箸加熱時(shí)撥動(dòng)木炭用，調(diào)達(dá)子為貯茶具）
銀香匙、鎏金銀則（銀則為量取茶葉所用）
鎏金銀波羅子（貯茶具，可用于瀝干茶葉的水分）
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