1999年4月5日，是一個風和日麗的春日。我們慕名前往離城關20多公里的一個村莊，拜訪在天臺知名度頗高的百歲老人葉宗濱。
葉宗濱的坎坷人生
葉宗濱老人出生于1896年，他傳奇經歷我們早已有所了解。他5歲成孤兒，8歲出外流浪乞討為生。后來，他在溫嶺羊角洞被一名好心的道長收留為道童，傳之以道教精髓。25歲那年，他來到天臺山桐柏宮主持道務。20年后，他離開桐柏宮，在平橋鎮后村一個小廟里安家，娶妻生子。新中國成立以后，他在土地改革中分得了房屋、田地，至今已在后村生活了整整50年。我們前去采訪，無意于細訪他的經歷。主要是想探察他的養生之道。
名聞遐邇的老壽星
在后村，我們一經詢問便很快找到了葉宗濱老人的住所。那是三間普通的兩層樓，前面還有一個寬敞的天井。我們一走進天井，便看到一位老人正坐在藤椅上悠閑地曬著太陽。這位老人正是名聞遐邇的老壽星葉宗濱。他須發皆白，但臉色依然紅潤，耳朵雖聾但視力不錯，腰有些佝僂，但身板硬朗。
養生先“養心”
得知我們的采訪意圖之后，老人侃侃而談，向我們說起了他的養生之道。使我們有點感到意外的是，葉宗濱老人從來不練功，包括氣功、太極拳，都不練。他首先向我們提及的，是養生先“養心”。莊子《逍遙游》中告訴人們，養生之要惟在閑放不拘，怡適自得而己。一個人若是存有私心、貪心、邪心，那么對悲歡、愛恨、好惡，不能善自調節與高度節制，足以影響身體的健康。老人認為“養心”的靈丹妙藥就是“清心寡欲”、“清心”，然后能去貪心邪心，并能“知足”；“寡欲”然后能“知止”，在進退取舍上，拿捏得準確，使自己不致于陷溺于苦惱，怨恨的深淵之中。
清心寡欲 知足常樂
在葉宗濱老人樓上書室的墻壁上，張貼著他自己書寫的一張條幅。寫著這樣幾句話：“罪莫大于可欲，禍大莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常樂”。話雖有些拗口，但其警策之意，不難理解。此時，我倏然想起古書上的一段話：比上不足，比下有余，此最是尋樂妙法也。將啼饑者比，則得飽自樂；將號寒者比，則得暖自樂；將勞役者比，則優閑自樂；將疾病者比，則康健自樂；將禍患者比，則平安自樂；將死亡者比，則生存自樂”。這段話，正是一個很好的注解。
“有容德乃大，無事心自寬”
老人為人寬厚，心胸寬廣，即使遇到不順心的事，也善于自我調節，時常保持著一種愉快的心境。他說，心氣順，血脈和，有益健康。當我們請他揮毫作書時，他飽蘸濃墨寫下了兩句話：“有容德乃大，無事心自寬”。我猜想，這話或許也是他的養生格言之一。就象古人說的那樣──“澹然無為，神氣自滿，長生之藥也。”
早睡早起 飲食有節
交談中我們發現，葉宗濱老人聲音宏亮，底氣很足。就是上樓開門時，其登樓梯、開門的動作，均顯示出一種健康的神態。老人告訴我們，他很少患病，身上沒有什么嚴重的慢性病。幾十年來他每天6時左右就起床，晚上6時左右就寢，三餐有時，飲食有節。平常不挑食、不偏食。粗茶淡飯吃得津津有味，魚肉雞鴨也不推之“口”外。吸煙也并非完全戒絕，酒總是少量喝一些。
運動勞作 強身健體
葉宗濱老人和他的老伴生活在一起，日常的飲食起居及一些輕微的勞作均能自理。老人一直愛勞動。勞動使他的體魄更強健，精神更旺盛。他說，不勞動，則氣血凝滯，于健康不利。除了愛勞動以外，隨時隨地都不能忽視了活動。直到今天，老人依然保持著不時活動的習慣。久坐之后，必定站起來走走。飯前飯后，在天井里小走幾步，甩甩手，摩摩肩脅。
雅致愛好 修身養性
老人對書法頗為愛好，空閑時經常寫字以自娛。他寫毛筆字，排斥了任何功利的目的，而純粹是為了修身養性。一些道家格言，本身就是養生良言。加上他書寫時，完全放松、毫無過多的思慮，因而書法又成了他健身的一大有利因素。他寫的字，古樸自然，透露出一股恬淡之氣，或許正是他寬厚平和、無欲無求的心態的一種寫照。
長壽之道貴在適度
在我們即將結束采訪時，老人神色凝重地對我們說，長壽之道貴在適可而止。也就是說，萬事都不可過度。過度了，則氣血不安，精氣神不保，肯定要影響壽命。他向我們提到在解放前許多富貴人家的子弟衣食無慮，生活無憂，但飽暖思淫欲，往往由于貪戀女色、淫欲過度而命不久長。一些生活窮苦的人，則由于過度勞作，體力交瘁而縮短了壽命。他向我們談到，勞心過度，勞力過度，都不利于保養精氣神。外無勞形之事，內無思想之患，保持愉快的心境，那么，形體不會過早地衰勞，氣血運行就會順暢。
慎嗜欲 慎飲食 慎憤怨 慎煩勞
當我們結束采訪，與老人道別之后，我們還在為這位百歲老人如此健康而感到驚訝。據說，他前幾年去醫院體檢時，醫生發現他的氣管還不曾老化，心肺、血管均很健康。可對他的養生之道，我們感到并無多少奇特的地方。他說的所有的方法其實都可以歸結為極其簡單的四個字──順其自然，無非是慎嗜欲，慎飲食，慎憤怨，慎煩勞等方面的事。只是要真正幾十年如一日地做到這一點，似乎又不是容易的事。返回騰訊網首頁>>
