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費(fèi)迪南德?霍德勒瑞士象征主義畫家。

霍德勒在十九歲上來到日內(nèi)瓦美術(shù)學(xué)校,在讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾的學(xué)生和卡米耶·柯羅的朋友巴爾德勒米·麥恩指導(dǎo)下,進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)習(xí)，并以《小學(xué)生》一畫(1875年)蜚聲.這是他假期時在朗根塔爾,以荷爾拜因風(fēng)格所作的一幅肖像。

費(fèi)迪南德?霍德勒在畫各種勞作中的工人和手工業(yè)者一鞋匠、鎖匠、木匠、鐘表匠的同時，還以樸素的風(fēng)格，特別是洗練的手法和簡單的大面。畫了一些明亮、清澈、可能過于明確，總之不算生硬的風(fēng)景。而這就已經(jīng)是開始與傳統(tǒng)畫風(fēng)決裂了。

1891年，霍德勒在三月廣場國家畫會展出作品《夜》。1892年,他參加了由一位有點(diǎn)荒誕的預(yù)言者主辦的玫瑰-十字沙龍。在該展最轟動的《失望的人們》一畫中，他表現(xiàn)出當(dāng)時猖獗一時，并沖昏很多先進(jìn)頭腦的嚴(yán)重疾病：象征主義。

對于有些粗野的人來說，走向象征主義會是一場災(zāi)難。這就是霍德勒當(dāng)時的情況。他在表現(xiàn)日常生活情景上本來是得心應(yīng)手的，這時卻開始創(chuàng)作《中選者》(1894年)：一個男孩跪在一座微型花園的前面，在一群穿著睡衣,排成半圓形的天使保護(hù)下，進(jìn)行奇思遐想。

費(fèi)迪南德·霍德勒（1853～1918），F(xiàn)erdinand Hodler生于伯爾尼的古茲朗，逝于日內(nèi)瓦。他生前已經(jīng)獲得巨大成功，得到全歐洲的承認(rèn)。但他死后，名氣卻日見低落。現(xiàn)在，有些人給他以異乎尋常的好評，而其余的人對他卻并不注意。無疑這是由于人們對于這位自學(xué)成材，先是含情脈脈，后來變得強(qiáng)硬的畫家本來就有兩種根本不同的看法。主要作品有：《失望的人們》、《中選者》、《節(jié)律》、《馬利尼昂的愛》、《真理》、《伊埃納的志愿軍出發(fā)》、《一致》

人物概述

費(fèi)迪南德·霍德勒(1853~1918)

自畫像Ferdinand Hodler生于伯爾尼的古茲朗,逝于日內(nèi)瓦.他生前已經(jīng)獲得巨大成功,得到全歐洲的承認(rèn).但他死后,名氣卻日見低落.現(xiàn)在,有些人給他以異乎尋常的好評,而其余的人對他卻并不注意.無疑這是由于人們對于這位自學(xué)成材,先是含情脈脈,后來變得強(qiáng)硬的畫家本來就有兩種根本不同的看法,奇怪的倒是,在四分之一世紀(jì)之中所向披靡的印象派竟對這位作家及其作品毫無影響.霍德勒毫無過渡地從柯羅式的抒情繪畫-就象尋求巴比松題材作品的畫商搜羅到的那樣-一下子跳到了慕尼黑派的粗野理論上.

對這樣驚人的差別應(yīng)作如何解釋?對此,必須想到在這位畫家所生活的年代里,作為一般瑞士人的相當(dāng)普遍的思想感情.他們認(rèn)為存在著兩派繪畫;法國派和德國派,巴黎和慕尼黑.對于印象派呢?人們則對它的日見衰退,對它取消繪畫中線的運(yùn)用表示擔(dān)心,對它色彩的大膽表示恐懼.他們認(rèn)為在萊茵河流域之外的教授們那里發(fā)現(xiàn)了對這種大膽色彩的解毒劑.事實(shí)上,那些教授在重新注重素描的藉口下,使用的教學(xué)方法旨在把學(xué)生培養(yǎng)成為登內(nèi)(Denner)而非丟勒.

人生經(jīng)歷

霍德勒在十九歲上來到日內(nèi)瓦美術(shù)學(xué)校,在安格爾的學(xué)生和柯羅的朋友巴爾德勒米·麥恩指導(dǎo)下,進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)習(xí),并以《小學(xué)生》一畫(1875年)蜚聲.這是他假期時在朗根塔爾,以荷爾拜因風(fēng)格所作的一幅肖像.他在畫各種勞作中的工人和手工業(yè)者一鞋匠、鎖匠、木匠、鐘表匠的同時,還以樸素的風(fēng)格,特別是洗練的手法和簡單的大面,畫了一些明亮、清澈、可能過于明確,總之不算生硬的風(fēng)景.而這就已經(jīng)是開始與傳統(tǒng)畫風(fēng)決裂了.

1891年,霍德勒在三月廣場國家畫會展出作品《夜》.翌年,他參加了由一位有點(diǎn)荒誕的預(yù)言者主辦的玫瑰-十字沙龍.在該展最轟動的《失望的人們》一畫中,他表現(xiàn)出當(dāng)時猖獗一時,并沖昏很多先進(jìn)頭腦的嚴(yán)重疾病:象征主義.對于有些粗野的人來說,走向象征主義會是一場災(zāi)難.這就是霍德勒當(dāng)時的情況.他在表現(xiàn)日常生活情景上本來是得心應(yīng)手的,這時卻開始創(chuàng)作《中選者》(1894年):一個男孩跪在一座微型花園的前面,在一群穿著睡衣,排成半圓形的天使保護(hù)下,進(jìn)行奇思遐想.

.另外,他還畫了《節(jié)律》(1895年).這種有些荒唐的神話如若不是要斷送我們的繪畫,起碼也會使它喜愛浮夸,就如當(dāng)時日耳曼地區(qū)畫家們所干的那樣.從這時起,我們看到他連續(xù)進(jìn)行大幅歷史創(chuàng)作,從《馬利尼昂的愛》(1899年),《真理》(1903年),直到《伊埃納的志愿軍出發(fā)》(1908年).然后,霍德勒便恪守一種生硬簡單的身心平行論,《一致》(1913年)就是這種過分生硬的、白堊一般的、無秘密的畫作典型.在暮年,他畫了一些顏色高雅的湖泊風(fēng)景.在留下決定性作品方面,他到底缺乏什么東西呢?

作為畫家,他的命運(yùn)和挪威的愛德華·蒙克有些相似.可以說,他是位呆在各種影響的十字路口上的畫家,其作品時好時壞.在某些方面,他是位先驅(qū),他的某些傾向在他死后得到了確認(rèn).然而,他不擅于給自己的畫以傳遞激情的深刻精神生活.他在自然之中,貧困之下成材,因而首先了解的是技巧.在他身上,可能畫匠的成份多于畫家.但某些作品卻也不乏雄強(qiáng)之氣,一種胸有成竹、富有表現(xiàn)力和準(zhǔn)確非凡的畫風(fēng)使這些作品具有持久的價值.

流派評價

他的藝術(shù)探索和創(chuàng)作具有多樣化不確定狀態(tài):有時是自然主義、理想主義，有時又是象征主義。事實(shí)上霍德勒從未與任何藝術(shù)流派發(fā)生聯(lián)系，他是位奇怪而孤僻的人物，而他的畫總有一個程式:總是將畫中人物精確的造型，孤立地分布在一個平坦的、中性的背景之上。人物與人物之間，人物與環(huán)境之間，人物與觀者之間的這種孤立，實(shí)在是反映了畫家精神上的孤獨(dú)，盡管他的畫有一種陰郁的氣氛，但卻是優(yōu)雅生動的。這是因為他運(yùn)用了矯飾主義的動態(tài)以及裝飾性線條的外輪廓。

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