冬季臨近，農村地區漸漸進入婚禮旺季。調查中發現，在談婚論嫁中，高額的彩禮卻成了不少準新郎的絆腳石，有的地方甚至出現貸款娶媳婦的現象。
“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”，曾是人們對離譜婚娶費用帶給眾多農村家庭不堪負重的形象比喻。而面對有心無力的困難家長，一些打工仔便不得不采取“貸款娶媳婦”的拆借方式成就婚姻，此舉也折射出農村年輕人的無奈與悲催。盡管此舉不無為父解憂的男兒孝道，但也透視出“天價”娶妻給農村家庭帶來的經濟壓力。
“貸款娶媳婦”緣起女方父母索要的高額彩禮，而這種近乎買賣婚姻的背后，當不乏扭曲變味的認知誤區。男大當婚，女大當嫁。父母膝下“愛女”，似乎一生下來就命中注定是“別人家的人”，正所謂“嫁出去的姑娘、潑出去的水”。豈知這種“婚嫁”定義不過是基于“男主外女主內”舊社會家庭格局的認知產物。而置身“男女平等”的新時代，“男婚女嫁”的概念早已名不副實。我國《婚姻法》第九條明確規定：“登記結婚后，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。”也就是說，用“出嫁”表述女方結婚并不準確。
不過，也正是緣于人們對“嫁女”認知的根深蒂固，女方家長便總有一種養女兒“吃虧”“賠本”的感覺，索要“彩禮”當不無“收回成本”的“補償”意味，而且價碼越高、“賠”得越少。君不見，即便是男子“入贅”女方家庭，其高額彩禮也斷不可少。比如，幾年前從甘肅平涼到漢中南鄭打工的小侯，入贅到當地一個雙女戶家庭，辦喜事前仍需入鄉隨俗，按照南鄭縣的風俗給岳父母“上貢”不菲的彩禮錢。這顯然是“嫁女”舊觀念在作怪。
其實，在現實生活中，男女婚后多自成“小家”，無所謂誰“娶”誰“嫁”，而且從孝敬父母的層面講，雙方老人都有享受到兒女們照顧、關愛的權利，不應當厚此薄彼。讓男方婚前背負高額債務，不僅可能會影響到“小兩口”婚后的感情融洽與幸福指數，也勢必挫傷兒女們孝敬父母的親情和能力，其害人害己的父母效應顯而易見。
至于女方父母把高額“彩禮”當作炫耀女兒“身價”的標簽，“牽制”男方的籌碼，更是糊涂到家的認知錯位。婚姻主旨是青年男女相親相愛地共筑暖巢，其神圣目標當為相伴一生、白頭偕老，“過日子”無需別人看得起的高“彩禮”，倒是仰賴心心相印的真感情；天價“彩禮”非但不能拴住女婿日后可能滋生的“二心”，反而極易成為男方開始厭棄女方家庭的來由。據記者了解，年前貸款買房買車送彩禮、年后賣房賣車鬧離婚的情況，在一些鄉鎮農村并不鮮見。
古人曾言，“好男不爭莊戶地，好女不爭嫁妝衣”。這既是對青年男女自力更生、成家立業的友情鼓勵，也是對減輕婚嫁負擔、讓婚姻回歸本源的正確解讀。破除“貸款娶媳婦”的困局，必須走出索“彩禮”“賣”女兒的認知誤區，樹立婚事儉辦的時代新風。
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