貞觀之治的內(nèi)容
貞觀之治是歷史上著名的盛世景象，也因為貞觀之治的出現(xiàn)，使得大唐成為歷史上最為盛名的國家，這些都離不開唐太宗李世民的英明領(lǐng)導(dǎo)，那么貞觀之治的內(nèi)容有哪些呢？
貞觀之治的內(nèi)容其實可以按照四個方面講述，大家也可以通過這四大方面感受一下唐太宗的治國安邦之才。首先，唐太宗的君臣論治，唐太宗經(jīng)常與臣子們一起議論歷代王朝興衰成敗的原因，而自己也常常以隋朝滅亡的教訓(xùn)警醒自我，因此對百姓施行寬待，實行均田制和租庸調(diào)制，讓百姓有田可耕，發(fā)展生產(chǎn)。
其次，唐太宗選賢舉能，兼聽納諫，唐太宗堅持任人唯賢，從來不計較那些有治國安邦才能之人的出身和地位，而因為李世民對人才的渴求，還會從各個階層搜羅許多人才，使得大唐出現(xiàn)人才濟濟的景象。不僅如此，李世民還注意對地方官吏的任用和考察，他可以兼聽眾議，注意納諫，因此，魏征的直諫使得唐太宗感到很欣慰，魏征死后，唐太宗深感痛心。
第三，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，唐朝的賦稅相較于隋朝來說減輕了很多，而李世民又施行休養(yǎng)生息的措施，使得農(nóng)業(yè)發(fā)展十分良好。
最后一點，唐太宗對少數(shù)民族采取懷柔政策，使得民族團結(jié)，相互影響相互發(fā)展。尊重少數(shù)民族的一些生活習(xí)俗和制度，還進行“和親”，促進兩族之間的交流和經(jīng)濟發(fā)展，對外國人也是如此，開放的王朝吸引了很多外國人來移民和留學(xué)，大唐王朝也成為了各種文化相互交融的國家。
唐朝貞觀之治
唐朝貞觀之治是指在唐太宗統(tǒng)治下的治世，因為唐太宗施行的一些列政策改革，這才使得唐朝出現(xiàn)貞觀之治的景象，政治清明、百姓安居樂業(yè)。因此，唐太宗也被稱為中國歷史上著名的仁君。
唐太宗繼承了李淵制定的尊祖崇道國策，并進一步將這一國策發(fā)揚光大。值得肯定的事唐太宗選賢舉能，知人善用，完善科舉制度，使得唐朝出現(xiàn)人才濟濟的現(xiàn)象。不僅如此，唐太宗李世民還廣開言路，自我警醒，這樣的行為也進一步促使國家政治的清明。看到隋朝的滅亡，李世民將其看作前車之鑒，對待百姓可以說是十分的寬待，以農(nóng)為本、休養(yǎng)生息，進一步促使唐太宗時期的人口增加，百姓生活安定的局面。
對內(nèi)如此，唐太宗李世民對外也進行了一番整治，大力平定外患，遠征高麗等，將大唐的版圖進行了重新規(guī)劃。當(dāng)然，除了以上這些，唐太宗李世民對少數(shù)民族的外交也是做的不錯。接受松贊干布的聯(lián)姻，將文成公主嫁往吐蕃，帶去的漢文化，同時使得兩族文化的互相交融，經(jīng)濟上也帶來的了一定的發(fā)展。
唐太宗對亞州各國的往來也表示友好，接受各國的留學(xué)生前來中國學(xué)習(xí)文化，而外國人在大唐也沒有很多限制，與大唐百姓一樣可以做生意可以做官，因此，當(dāng)時還是有很多外來文化與漢文化相互交流融合的，使得大唐成為當(dāng)時世界上文明最為強盛的國家。
貞觀之治是騙局
一直以來都有一種說法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場騙局。那么為什么會有這樣的說法呢？
貞觀之治在歷史上是一個偉大的時代，百姓安居樂業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來自于一個叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國皇帝排行榜的首位，但有人說這樣的貞觀之治是一場騙局。
首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個偉大的明君，自己可以安居樂業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無關(guān)。任何一個美好的時代都是由民眾自己創(chuàng)造出來的，只要皇帝施行仁政，不強迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個“之治”。
縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治斗爭，無暇顧及百姓的時候，都會迎來一個“之治”的時代，也就是說，貞觀之治的出現(xiàn)，其實和李世民的關(guān)系并沒有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬戶，也就是說貞觀年間人口總數(shù)也就是三百六十萬戶，而隋朝年間是八百七十萬戶，隋唐戰(zhàn)爭過后人口數(shù)量大大減少，糧食按理來說是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來的。
貞觀之治是哪個皇帝開創(chuàng)的
貞觀之治是哪個皇帝開創(chuàng)的？所謂的貞觀之治，其實就是指唐朝出現(xiàn)的太平盛世，因為唐太宗任用賢能，虛心納諫，還采取一系列的農(nóng)耕措施，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了一片繁榮的景象。因此，貞觀之治就是由唐太宗李世民所開創(chuàng)的。
唐太宗李世民，是中國歷史上一代仁君，他的一些主要政績也是被后世所傳誦。因為李世民登基之前，親眼目睹隋朝的滅亡，所以李世民常常以此來警醒自己的一些做法。他意識到“誰能載舟亦能覆舟”，所以李世民對待百姓就采取了一些寬待政策，比如休養(yǎng)生息，比如減輕賦稅甚至減免賦稅等，以此獲得了百姓的大力擁戴。唐太宗對于賢能的任用也是令人敬佩的，他不考慮有才能人的身份地位等一些外在條件，他更看重這個人的內(nèi)在品質(zhì)，對待魏征，李世民對其是十分敬重的，魏征對李世民前后直諫兩百多件，唐太宗從來不會怪罪，只是對魏征的建議進行采納，等到魏征去世后，唐太宗傷心的說自己失去了一面鏡子，一面可以知道得失的鏡子。
當(dāng)然，除了以上的一些政策措施，唐太宗還特別關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，施行均田制，使得百姓有糧食吃，安居樂業(yè)。完善科舉制度后，唐朝出現(xiàn)了人才濟濟的景象。對外，唐太宗還平定突厥、征討高麗等地，使得大唐的名聲遠播四方。終于，一個政治清明、經(jīng)濟繁榮社會安定的盛世出現(xiàn)，史稱“貞觀之治”。
貞觀之治的評價
貞觀之治就是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世，正因為唐太宗對國家發(fā)展施行的一系列政策，使得唐朝政治清明，經(jīng)濟發(fā)展迅速，百姓安居樂業(yè)，那么面對如此盛世，對貞觀之治的評價有哪些呢？
因為隋唐戰(zhàn)爭使得百姓生活的水生火熱，形成了地多人少的局面，這也就促使了貞觀之治的產(chǎn)生。隋煬帝開挖大運河、開通絲綢之路、科舉制度等，但大運河勞民傷財，早就了貞觀之治的出現(xiàn)，也就有了這樣的一句話：“開創(chuàng)大運河，鄙在當(dāng)時，功在千秋”。貞觀之治使得唐朝聲名遠播，在對外關(guān)系上，李世民擁有無比的自信，因為唐朝的開放程度很高，所以那些陸路絲綢之路和海上絲綢之路貿(mào)易十分興盛，為當(dāng)時和后世都帶來了深遠的影響，現(xiàn)代實行的“一帶一路”也多是當(dāng)初絲綢之路的路線，可以看出，貞觀之治帶來的影響有多深遠，對貞觀之治的評價也是十分肯定和贊譽的。
在貞觀之治中，唐太宗施行的那些仁政，讓后世看到李世民的治國安邦之才，對人才的渴求，對自身的警醒等，這樣的仁君錯創(chuàng)造出的貞觀之治也獲得了史學(xué)家的一致好評。
也有一些人對貞觀之治的評價持中立態(tài)度，因為他們認(rèn)為貞觀之治并沒有大家說得那么美好，很多都是在前朝的建立下得到的好處，例如糧食、大運河等。但拋開這些，只看貞觀之治下，百姓生活安定，豐衣足食，政治清明就夠了，只要老百姓認(rèn)為好，那么那個國家才是真正的好。
唐太宗與貞觀之治
提到唐太宗，很多人就會想到貞觀之治，說起貞觀之治，就會聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當(dāng)時的社會和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來了什么影響呢？
貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟發(fā)展也是史無前例的繁榮。
政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國安邦之才，不計較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟濟，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠征高麗、在漠北設(shè)立安北都護府，在漠南設(shè)立單于都護府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”。
外交方面，李世民接受大批的外國移民，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合，文化發(fā)展迅速。
正因為唐太宗英明仁德，為中國開創(chuàng)了一個長達一百三十年的黃金時代。
