第一次在錢理群的《拒絕遺忘》上看到王瑤的名字，當(dāng)時只知道他是錢的老師，對他生平事跡卻是一無所知，最近讀了《從王瑤到王元化》才了解到他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位，這是一位有可能成為大學(xué)者而最終沒有做到的人。
為什么會這樣呢？因為王瑤有太濃厚的“參政議政”情結(jié)，沒有能夠安心在做“學(xué)問”上面，這恐怕是受中國人“修身齊家治國平天下”這一傳統(tǒng)的影響吧。“修身齊家”是手段，“治國平天下”才是目的，有這種心態(tài)的學(xué)者總渴望成為“帝王師”一展平生所學(xué)，無形中就把“學(xué)問”當(dāng)成了工具，他們?nèi)狈閷W(xué)問而學(xué)問、甘坐冷板凳的孤往精神。
值得慶幸的是王瑤最終還是醒悟了，在“臨終囑咐”中他告誡錢理群時說：
“少作無謂的分析，不要瞻前顧后，沉下心來，做自己的學(xué)問。”
從王瑤到陳平原，從李澤厚到王元化，學(xué)術(shù)本身的獨立價值終于樹立起來了。“學(xué)而優(yōu)則仕”的陳腐觀念被夏中義斷然否定，痛快！
“學(xué)統(tǒng)”的建立是夏中義寫此書的目的，他讓我們看到了一代又一代知識分子為追求真理的不懈努力，后人們可以少走很多彎路了。學(xué)問之道無他，潛心做自己能做的事情足矣，社會需要政治家，也同樣需要大學(xué)者，衷心希望中國的未來會出現(xiàn)真正的大學(xué)者。
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