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三陰三陽善病者何
范玲琳
通過陰陽別論的學習：了解到陰陽和合，萬物才能生化，有陽無陰或有陰無陽，則陰陽破敗，萬物消亡。
四經：肝、心、肺、腎。獨不言脾，因為脾為孤臟寄旺于四季。四時之脈，春弦、夏洪(鉤脈)、秋浮(秋毛)、冬沉(石脈)。
脈有陰陽，脈浮病在三陽，脈沉病在三陰。陽病從頭起，陰病從足開始。陰陽脈特征以去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽。
少陽指三焦與膽二經(樞)即一陽，發病氣虛不足，易咳嗽及泄瀉，病久易心虛，飲食不下，隔塞不通。陽明指大腸與胃經(闔)即二陽，發病于胃腸，病久影響心脾，隱情難告，女子會經閉，傳變形體消瘦一一風消證，或呼吸短促氣息上逆。太陽(開)指小腸與膀胱經即為三陽，發病為發熱惡寒，或下部癰腫，兩足無力而逆冷，腿酸痛，久病皮膚干燥，或陰囊腫大的頹疝。
厥陰(闔)指肝與心包經即一陰，發病肝氣上逆，驚駭、背痛，善欠善噫。少陰(樞)，指心與腎經即二陰，太陰（開)指肺與脾經即三陰，陰爭于內，陽擾于外。陰氣之所以能生化，以陰陽之平和為根本，陰陽紊亂，剛柔不和，十二經氣就會衰絕，保持陰陽平和，才能避免身體失調，陰陽邪結。
雜談十二經脈與十二時辰
潘志英
《內經》原文：“黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂?岐伯對曰：四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。”
文中“四經應四時'是指足厥陰肝經、手少陰心經、手太陰肺經、足少陰腎經分別應春、夏、秋、冬四時。十二從可理解為十二部位，十二辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。十二從依次與十二月相應，而十二月又與人體的十二經脈相應。
記得藥學專業有門課程為《時辰藥理學》，是專門研究用藥時間和藥理之間關系的學科。而中醫對時辰的要求會更嚴謹，下面就按十二經脈的流注順序淺談下十二經脈和時辰的對應關系。
手太陰肺經應寅時(凌晨3點至5點）。肺主皮毛，此時若休息好了，皮膚就光滑細膩。肺病患者易此時發病，需注意調養預防。
手陽明大腸經應卯時（清晨5點至7點）。此時應起床活動排大便，以清理腸道垃圾，持虛以受。
足陽明胃經應辰時（早晨7點至9點）。辰時正是人體陽氣旺盛之時，此時應按時進食早餐為機體提供能量。胃經是多氣多血的經脈，人若胃經充足，面部氣色佳白里透紅。
足太陰脾經應巳時（上午9點至11點）。脾為氣血生化之源，主運化水谷精微，與胃統稱為后天之本，是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。脾的功能好，消化吸收就好，使人氣血充盈，唇色紅潤。這個時候不宜食用燥熱及辛辣刺激性的食物，以免傷胃敗脾。簡單的溫脾術就是臍上三橫指處放置溫鹽袋，散寒止痛。脾還主肌肉，此時可進行一些高強度的腦體力勞動，有事半功倍之效。
手少陰心經應午時（中午11點至13點）。此時段應該小憩三十分鐘至一小時，以保護心臟。
手太陽小腸經應未時（下午13點至15點）。經常敲打小腸經可促消化吸收。
足太陽膀胱經應申時（下午15點至17點）。常按摩膀胱經可使精力充沛。建議較重要的事都可安排在此時段進行，如商業談判、工作面試等。
足少陰腎經應酉時（傍晚17點至19點）?？梢越洺０茨δI經以護腎氣，益氣養精。
手厥陰心包經應戌時（晚19點至21點）。給自己創造一個準備安然入睡的環境，可冷水洗臉、溫水刷牙、熱水泡腳。此時可進行適當的活動，切不可劇烈運動，如飯后散步等，可以使血液中積存的膽固醇順暢排出體外，有減脂減重的效果。
手少陽三焦經應亥時（晚21點至23點）。給三焦經有提高免疫力、促進生長發育的作用，還主管水液運行，此時間段后應上床睡覺，減少飲水，以免次日清晨眼皮浮腫。
足少陽膽經應子時（午夜23點至次日1點），足厥陰肝經應丑時（凌晨1點至3點）。俗話說“肝膽相照”，此時膽可分泌膽汁備用，肝主疏泄、主藏血，此時間段應使機體得到充分休息 ，人體必須進入深睡眠，千萬不可熬夜。反之就會易犯肝膽結石、會感貧血乏力，頭腦昏沉，精神萎靡不振。
“大自然是最好的老師”，人應順應自然而活，萬不可逆。因人類需要大自然，而大自然或許并不需要人類！
陰陽別論之死生之期
王紅
本篇講講了脈象。全篇給我最大的震撼來自于它的“別于陰者，知死生之期”。通過辨別屬陰的真臟脈，能知道病人的死生之期，而這死生之期又是本于天地五行之氣數所定。
六節臟象論曰：“天以六六為節，地以九九制會，計人亦有三百六十五節，以為天地久矣，此氣之數也?！?/span>
“凡持真脈之臟脈者，肝懸絕，十八日死；”肝數木，木生于地，故死于九九之數；
“肺至懸絕，十二日死”肺主天氣，故絕于六六之期；
“心至懸絕，九日死；腎至懸絕，七日死；”心主火，腎主水，水火本于先天，河圖曰：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之。故心火腎水皆死于生成之數；
“脾至懸絕，四日死。” 脾土寄于四季，故絕于四日之周；
“死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而死?！逼鏀禐殛?，偶數屬陰，陽臟相生而傳，故不過四日之偶數而死；陰臟相克而傳，故三日之奇數而死；
“三陰俱搏，二十日夜半死?！狈紊洗⑾吕?，陰陽別。二者生于偶之始，脾肺陰旺，十為陰之終，故死于二十日夜半陰旺極而一陽生之時；
“二陰俱搏，十三日夕時死。”心腎者，水火也，死于成數，亡于日之終（日落）；
“一陰俱搏，十日死。”十日者，陰之終，厥陰者，陰之盡。以陰盡之氣，而死于陰數之終；
“三陽俱搏且鼓，三日死。”天一生水，地二生火，以水火之陽府，死于天地之生數；
“三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡不得隱曲，五日死?！比幦栒?，五行之氣，俱搏而不和，故盡五行之數而終；
“二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死?！蔽鸽渲枺陨B陰陽五臟，而陽俱搏，則陰陽并絕，九乃陽之終，十乃陰之盡，不過十日者，死于陰陽之交盡也。
每每聽人言論：西醫讓你明明白白的死，中醫讓你糊里糊涂的活。今天，我想說：中華文化由天至地至理至人，中醫讓你明明白白的死，也讓你清清楚楚的活。
光陰易逝，豈容我待；先賢至理，我當憶之！
按陰陽、別死期
陳翠英
我從哪里來？我往哪里去？這是人生的兩大哲學問題，“我何時而來？我何時而去？”則不僅是人生兩大哲學問題，而且也是人生兩大科學問題。
對于已經來到這個世間的我們來說，人人更關注的是自己離開世間的時間。故使我想起長弓兄推薦我的那本《西藏生死書》一書。這本書一開篇就講到死亡，談到對于死亡的態度和痛苦。生是一種偶然，死是一種必然。我們無法選擇自己的出生，也必須接受自己的死亡。對不知道何時死、怎樣死，因此需要更加珍惜當下自己鮮活的生命。
中醫講究的把脈，把脈就是要分別陽脈和陰脈。“別于陽者，知病忌時；別于陰者，知死生之期?！蹦芊直骊柮}，就能知道疾病所忌諱的時間；能分辨陰脈，就能知道死生的日期。
但對脈象的陰陽是有多種意思的，“去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，數者為陽?！北热缑}往的屬陰，脈來屬陽；脈靜的屬陰，脈動的屬陽；脈慢的屬陰，脈快的屬陽。如果診斷發現沒有胃氣的真藏脈了，那這個人就危險了。
當然，在臨床上去分辨這些脈象、判斷死亡日期是相當不容易的。最近有在看“老中醫”這部電視劇。其中由陳寶國飾演的翁泉海大夫在劇中的臺詞令我對從感佩：“醫者應當“法從心出、技隨手轉”。“即使面對無計可施的病人，也要放手一搏”。這就是中華中醫的精神！
學好陰陽五行之道，四時氣候，距離學好中醫也就非咫尺千里了。我要克服當前學習有難度的恐懼心理，尤其是面對后面的知識理論性專業性強、更加晦澀的知識，只能用膚淺的感想來完成作業了。
凡陽脈有五，五五二十五陽
段君霞
脈有陰有陽，能了解什么是陽脈，就能知道什么是陰脈，反之亦然。
凡是陽脈有五種，即春弦，夏鉤，長夏緩，秋毛，冬石。脈的搏動，急勁有力為弦脈；微顯有力、其氣來盛去衰為鉤脈；力量柔和平緩、來去自如的稱為溜脈；微顯無力、其氣來輕虛以浮為毛脈；搏動有力但其氣沉、輕取不得為石脈。肝心脾肺腎五臟和五種陽脈對應起來，就是二十五種脈象。
所謂陰脈，就是脈沒有胃氣，稱為真臟脈。真臟脈是胃氣已經敗壞的象征，敗象已見，就可以斷其必死。
辨別陽脈的情況，就可以知道病變的所在；辨別真臟脈的情況，就可以知道死亡的時期。
三陽指太陽，三陰指太陰，二陽指陽明，二陰指少陰，一陽指少陽，一陰指厥陰。太陽經發病，多有寒熱的癥狀，或者下部發生癰腫，或者兩足痿弱無力而逆冷，腿肚酸痛。若病久傳化，或為皮膚干燥而不潤澤，或變為頹疝。少陽經發病，生發之氣即減少，或易患咳嗽，或易患泄瀉。若病久傳變，或為心虛掣痛，或為飲食不下，阻塞不通。陽明與厥陰發病，主病驚駭，背痛，常常噯氣、呵欠，名曰風厥。少陰和少陽發病，腹部作脹，心下滿悶，時欲嘆氣。太陽和太陰發病，則為半身不遂的偏枯癥，或者變易常用而痿弱無力，或者四肢不能舉動。
陰陽失去正常，就會出現陰氣內爭、陽氣外擾的病理變化，陰陽調和，才能剛柔相濟、保持正常。
少則得，多則惑
黃才蓮
因“四經”的“經”和“十二從”的“從”，進入了內經訓詁的學習。
串講前一天，在快速閱讀了另外幾個專家的講解后，發現了太多的不同，對六經病癥的講解，更多的用了我不懂得的”六氣學說”，還用了從未聽說的“肺系”，“水系”等名詞。此時，頭開始昏，眼逐漸花，感覺無所適從，再也無心無力整理思緒，最后慌不擇路，講的什么，自己也不知所云。
從這次串講經歷深刻體悟到：在學習的初期階段，太多的知識反而會擾亂心神，所以對《內經》的學習，還是得謹記老子的教誨：少則得，多則惑。今后在聽課中，我將慢慢揣摩曹師的思維方式，亦步亦趨。
