【微信公號：老子微言V】人生來就是一張白紙，任憑自己去描寫去繪畫，創作出五彩斑斕的人生。然而很多時候，好的人生并非一定要濃墨重彩，真正聰明的人往往都在過極簡的生活，他們懂得給人生做減法，才能看見更絢麗的風景！
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只求日減，不求日增
吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易。——王陽明
人這一生充滿了欲望，本以為擁有越多，就會越幸福，殊不知這樣才會令人痛苦。只有學會給人生做減法，才能得到真正的幸福。
畢竟大千世界，無奇不有，塵世的繁華令人眼花繚亂，不由自主地就進入了欲望之門，從而成為被一個欲望驅使的奴隸。
飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。——朱熹
這里有一句特別有名的觀點——“存天理，滅人欲”。但“人欲”在這里不是天性而是欲望。平常飲食堅持一日三餐的規定，家庭遵守一夫一妻的制度，這些在我們看來都是合理的。
但往往人的欲望是永無止境的。
他們不僅想填飽肚子，還要吃到那些可口的美味佳肴，這是對飲食的欲望；他們覺得無憂無慮的生活還不夠，必須要追名逐利才能使自己過得更好，這是對生活的欲望。
要知道這些欲望一旦過度，給我們帶來的就不是快樂而是痛苦了。長此以往，我們不得不為自己無休止的欲望買單，導致的結果很是嚴重。自古以來，我們所看到的貪污腐敗就是因為人受到了欲望的驅使，從而踏上一條不歸路。
那該如何做減法呢？王陽明提出四個字——省察克治。
“省察克治之功，則無時而可間，如去盜賊，須有個掃除廓清之意。無事時將好色好貨好名等私逐一追究，搜尋出來，定要拔去病根，永不復起，方始為快。”
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此心不動，隨機而動
王陽明心學中提出的“此心不動，隨機而動”是人生做了減法之后能夠達到的一種至高境界。心學法門至簡，但若是能真正領悟到其中的要義，就會覺得做任何事情都能游刃有余，身心暢快。
王陽明曾這樣比喻：“圣人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”
圣人的心就像一面干凈明亮的鏡子，當他在面對世間萬物時，能夠將它們照的明明白白，照完之后也不會留下任何的痕跡。
至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。——莊子
最初每個人都是心如明鏡，但慢慢隨著萬事萬物的發展，大家的心容易受到它們的蒙蔽，開始隨之動搖了。
一開始有欲望的時候，內心躁動不安，一直在盼望它的到來；等欲望離開之后，我們仍對其念念不忘，心無法安定下來。【微信公號：老子微言V】
實際上，我們的本心是永恒的，那些外物只是暫時的。若是無法專注于本心，而將目光放在那些外物上，就一直處在躁動不安之中無法安定。
因此，我們要嘗試給心靈做減法，將那些擾亂自己本心的浮云統統抹去，從而更好地修煉自己的本心。
古希臘哲學家艾皮科蒂塔曾說：“一個人生活中的快樂，應該來自盡可能減少對于外來事物的依賴。”
只要內心足夠堅定，即使遇到外物，我們也能應付自如而不為其所累。
3
學做減法，舍才會得
《臥虎藏龍》中說過：“當你握緊拳頭，手中什么也沒有，你松開十指，卻能擁有整個世界。”
孟子也曾說：“魚和熊掌，二者不可兼得”。
想要魚和熊掌是人的一種正常心理，但兩者都想要就不合理了，必須學會舍棄其中之一，否則哪個你也得不到。
這些都屬于身外之物，我們大可不必汲汲追求。很多欲望都是一時興起，真正明確放在心里的能有幾個？
梁曉聲先生曾說：“一種人生的真相是——無論世界上的行業豐富到何種程度，機遇又多到何種程度，我們每一個人比較能做好的事情，永遠也就那么幾種而已。有時，僅僅一種而已。”
意味著我們真正能夠做好的事情少之又少，相對貪多務得來說，專注于當下才更有意義。
放下該放下的執念。我們常常會定下一些遠大而又宏偉的人生目標，被它們壓得喘不上氣兒，還為了實現這些希望比較渺茫的目標，而忽略了生活中的美景。
遺忘毫無交集的人。人這一生，擦肩而過的人不少，但真正陪你走一程的卻不多，那些注定只是路過的過客，就忘了吧，將他們封存在回憶里也不錯。
放下早已過去的人和事。過去的就不要再想了，活好當下，珍惜眼前，才能更好地迎接未來。
好的人生，一定得學會做減法。劃去“節目單”中沒必要的欲望，讓內心平靜下來，輕裝上陣，才能更好地前行。請您轉發分享，福生無量！【微信公號：老子微言V 未完待續......】
