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教育的根本是“德行” 文:朱海瑕

教育的根本是“德行”

文:朱海瑕

    從事教育十六年,現在回想十多年的教育工作中自己是迷茫的,因為根本不知道教育根本是什么,跟著社會快速發展的步伐前進,從此迷失了自己,成了"成功就是幸福"的錯誤典范。(鄭委老師:這不是錯誤,是人生必須要經歷的階段,也是我們修行的一部分

 

    2004年孩子出生了,心里有一種強烈的念頭:給孩子"最好"的教育,于是辭掉公辦學校的教師工作,開辦了培訓學校,幾年的事業打拼,自以為自己是做教育的,自己就懂教育,希望孩子好,要求孩子好,心里有著強烈的私利:"只有我的孩子好,才會得到家長的信賴,學校的生源才會更好。"現在回想自己的想法多么自私,孩子成了自己事業發展的"武器",(鄭委老師:說得太好了,教育的核心目的是利他而不是利己,只有在利他的基礎上,不想著利己,那真正才是利己的)當時開辦學校的初衷都是錯誤的,什么是教育?如何才能把孩子教育好?有幸2010年接觸了鄭委老師的教育思想,潛心學習,并得到鄭老師的親自指導點拔,于是對中國的家庭教育現狀有了一定的認識,在鄭老師的指導下近期對中國傳統文化圣賢教育開始了緩慢優雅的習學之旅,并產生了極度的心里愉悅,興奮得幾度難眠,感嘆我們老祖宗的圣賢教誨很偉大,遺憾的是五千年的文化到了今天就已讓大多數世人拋在腦后,可喜的是自己越深入學習中國傳統文化越感到鄭老師的偉大,能夠用簡單明了的方式把教育的本質淋漓盡致的展示給我們。(鄭委老師:所以說我自稱是教育工匠,工匠的工作就是把古圣先賢的思想變得家長“聽得懂、可操作,有效果”,這就是我的工作方向。)


   什么是教育?教:上所施下所效;育:養子使作善也。簡單的兩句話道出了教育的本質,上行下效,教育者要教孩子正確的事情,要教孩子有一顆善良的心,有了善良的心就會有善良的行為。那么如果教,我們能要求孩子做嗎?作為家長我們唯有以身作則,樹立榜樣,因為教育孩子其實就是教育我們成人做人的過程,所以教育最根本就是教做人,即德行,具體來講就是“八德”:“孝悌忠信 禮 義 廉 恥?!?/p>


    何為“孝”?,沒有學習圣賢教育之前還自以為是的認為我是一個有孝心的好女兒、一個好媳婦,簡單地認為“孝”就是要尊重長輩,聽他們的,我們做的最多的是給父母錢、給父母買補品、給父母買衣服,生日的時候回去看望他們。學習圣賢教育后深刻地認識到自己錯了,“孝”就是孝養父母,順父母的意思。我們從父母那獲得了生命,我們應該知恩、感恩,孝道是根本,我們應真誠地關懷、幫助長輩,尊敬長輩是使命、是責任。

 

    學習圣賢教育心里一直反思“孝”我做到了嗎鄭委老師:每天都有這樣的反思就是止于至善了。)對自己的父母,我尊敬他們,定期電話問候,逗他們開心,及時向父母匯報自己的生活和工作,盡量少讓父母擔憂,我用真誠的心在關懷他們,對自己的父母我覺得自己是合格的女兒,可是對公公婆婆(孩子的爺爺奶奶)是我最需要反思需要修正的,(鄭委老師:從這一點上足以證明朱海瑕老師的人生邁向了一個嶄新的臺階,欽佩?。?/strong>結婚十一年我并沒有發自內心的接納他們,孩子八歲了,自從懷孕起他們就來和我們同?。ㄆ鋵嵤窃谡疹櫸覀儯?,八年多的相處,我們是和睦的,但是其實都是表面上的,我對他們沒有誠心、沒有真心關懷、沒有幫助,我對他們都是無止境的要求,內心里還是看不起他們是農村人,生活習慣不好、沒有文化,看不起他們家庭清貧,埋怨公公婆婆在我們經濟困難時不能給與我們幫助,還不斷的要我們給與……,

 

    我想起了很多很多,四月份婆婆因為老家有事需要回去,兩個星期我們沒有老人的日子,一家三口過得一團糟:沒人做飯只能吃快餐,沒人搞衛生,家里亂七八糟,沒人接孩子,我們忙得昏頭轉向……,兒子給爺爺打電話時說:“爺爺,你們快點來吧,我們家沒有你和奶奶不行啊,爸爸媽媽都沒有時間煮飯,家里很亂,你們快點來吧。”沒過幾天婆婆就來了,因為學習了《弟子規》,我一直在反思:對待公公婆婆,我孝了嗎?找到合適的機會我和老公說:“我覺得我們對老人的方式是錯誤的,老人是要孝的,我們不能對他們有要求,其實我們應該有一顆平常的心,我們歡迎老人來和我們一起住,我們養他們,他們來享福,這是我們應該做的,可是我們現在要老人來的目的是幫我們打理家務事,我們沒有盡孝?!崩瞎犃嘶腥淮笪颍袆拥乇е艺f:“老婆,謝謝你對我爸媽的愛,有你這樣的老婆,我很知足。”(鄭委老師:感動)

 

    “百善孝為先”,原來我們都錯了,自認為老人幫帶孩子是應該的,幫助做家務事應該的,我們要求他們按我們的方式做事也是應該的,他們做不到我們有情緒也不是我的錯?!兜茏右帯酚校骸案改负?,應勿緩;父母命,應勿懶;父母敬,需敬聽;父母責,需順承?!倍潭痰膸拙涫ベt教誨我們:“對父母要有恭敬的心,不管是一言還是一行?!毙氖歉荆械男袨槎紡男难由斐鰜?,當一個人的內心真正是恭敬的,是真誠的,就會發自內心地對一周圍的人都恭敬。《弟子規》有:“出必告,反必面?!被仡櫧Y婚十年來,我和老公從來沒有主動把工作上的事情告知公公婆婆,其實內心就認為他們只是一個農民,沒有知識、沒有見識、沒有經濟能力,告訴他們,他們也無法給我們幫助,可是公公婆婆總是不斷地向我們的員工和朋友打聽我們事業的發展狀況,我們知道后還回去責怪他們多管事,我們出差或外出從來沒有主動如實告訴他們我們的去向,現在回想我們是多么的“不孝”,我從來沒有站在公公婆婆的角度考慮他們會為我們擔心。這些年很少主動真誠地陪伴他們,沒有考慮他們內心的需求,沒有給與他們精神糧食……。此時夜已深,淚水情不自禁地往下流,我在懺悔,我錯了,我不是一個合格的兒媳婦,我發自內心地譴責自己沒有“盡孝”。感謝自己,我在學習了,我要反思,盡管之前錯了,但是現在開始也不晚,轉變觀念“及早盡孝”,對自己的父母要“孝”,對公公婆婆亦需要一份真誠的“孝心”。我已在學習圣賢教誨,相信自己一定能做到!此時我想起了鄭老師的教育思想:“孩子的責任是孝敬父母,不傷害不妨礙父母我們要尊敬長輩。”鄭老師用通俗易懂的語言告訴了我們要“孝”,但是是否能“做”就看我們是否能“悟”,感謝鄭老師,帶領我們走上了“孝”道。


    “悌”,圣賢教誨告訴我們:“兄友悌恭”,兄弟姐妹要相互關愛、相互愛護,我們的家庭才會和睦、才會幸福?,F在的孩子幾乎都是獨生子女,在家庭中很難體會“兄友悌恭”,可是我們同樣也可以延伸到我們的學校,孩子與同學、師長也可以相互關心、相互幫助的。鄭委老師的教育思想也提出:“不傷害不妨礙同學,我們要團結友愛?!本妥阋杂∽C了“兄友悌恭”,所以無論在家庭、學校、社會我們亦要做到,社會才有團結和睦。
 

    “信”,就是誠信,言行一致,我們要對自己的說的話要守信,因為工作的原因,每天面對很多家長,常常聽家長抱怨:“我的孩子說了都不做的,答應的事情都做不到?!苯逃暮诵氖巧闲邢滦?,當我們家長發現自己的孩子言而不信的時候我們是否在自身找原因,孩子說了不做是“果”,“根”在哪里呢?我們常常看到我們的家長只要求孩子做到,可是自己是做不到的,例如父母要求孩子要看書,而自己卻在看電視、玩電腦、打麻將。請問我們的孩子在父母身上學到了什么?我們家長常常答應孩子的事情卻因為自己的原因隨意改變主意,但是從不考慮孩子的感受,請問我們的孩子在家長身上學到了什么?所以家長要做到:“言必合宜,決不食言,言既出,事必行”,身教重于言行。

    “禮”,學校教育孩子待人接物要有規矩、要有禮貌?!抖Y記》云:“人有禮則安,無禮則危?!毙卸Y應有度,社會才安穩井然有序,我們的家長常常教育孩子要有禮,家長們,我們有禮嗎?如果我們都能做到尊重他人,對他人有禮,我們的家庭、我們的學校、我們的社會、我們的國家一定是一個安詳的,一定會是是禮儀之國。

    “義”,我們要做到無條件地盡心竭力地為他人提供幫助,要做到“利他”并非“利己”,“利他”是善,利用自己的能力給他人提供幫助;“利己”是惡,是自私自利地為自己的目的、利益而為他人做事。

    “恥”,孔子曰:“知恥近乎勇”。這句話告訴我們常常懷慚愧之心,知錯能改,定能成就大業。鄭委老師常常教誨我們:“盯自己,止于至善?!?br>

    教育的根本是“德行”,“八德”是“德行”實施的方向,我們努力落實“八德”到生活、學習、工作,一定能帶來家庭幸福、社會安定!最后感謝孩子讓有了自我反思的能力,感謝孩子讓我知道父母也要學習,感恩鄭委老師把中國五千年的傳統文化用簡單易懂的文字表述出來,讓我們那么多有緣人受益!

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