簡介： 蘇州園林是我國古典園林的精華。有疏郎開明，廳榭典雅，花木繁茂，水廊逶迤，極具江南水鄉風味的拙政園；有廳堂軒豁，廊宇周繞，奇石爭雄，被成為“吳中第一名園”的留圓……
關鍵字：立意 布局 寫意 文化 意境創造
蘇州園林是我國古典園林的精華。有疏郎開明，廳榭典雅，花木繁茂，水廊逶迤，極具江南水鄉風味的拙政園；有廳堂軒豁，廊宇周繞，奇石爭雄，被成為“吳中第一名園”的留圓；有雅素精巧，曲徑通幽，庭園緊湊的“園中瑰寶”網師圓；有石獅林立，迷宮探幽，變化無窮的獅子林等等，正如童巂教授所言：“大小園墅數量之多，藝術造詣之精，乃今天世界上任何地區所少見”，它將有限的空間集文字、書畫、建筑、雕刻等多種藝術，并把山光、水聲、月色融入其中，創造出豐富多彩的景觀，將人類向往美好生活的追求表現的淋漓盡致。作為一名園林專業的學生，四天的實習猶若將自己置身于一個文化藝術的汪洋中，所到之處受時間之限，然仍可以窺見一斑，徜徉于這個為世人所贊嘆的藝術的殿堂。
1. 園林的立意
1.1 蘇州園林的風格特色的根基
蘇州的特色何在呢？有人說蘇州的風格在于柔和，即吳語所謂“糯”。“糯” 是對蘇州風格的簡要概括，“糯”字包含柔美、溫文爾雅、細膩、瀟灑等等，同樣蘇州的園林也有著“春夏秋冬皆有景，陰晴雨雪都成趣”淡雅的風范，當然傳統的存在也受到歷史的影響，回避傾軋的官場是蘇州園林的起因；尋求返樸歸真氛圍，是蘇州園林的意境；折射文化的韻味，是蘇州園林的底蘊；山水花木、亭臺樓榭構成蘇州園林的基因；粉墻黛瓦、栗柱灰磚染出蘇州園林的基調。“清風明月本無價，近水遠山皆有請”，而以園言志，以景寄情，也正體現了蘇州園林濃郁的人文氣息和詩情畫意的意境。
1.2 傳統文化理念的影響
遠山無腳，遠樹無根，遠舟無身，這是畫理，同樣也是造園之理。蘇州的園林不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。古代的造園家在設計時力求園林中每個觀賞點，看來都是一幅幅含義深遠而有不同層次的畫。正所謂：“古人構園置景，以體揚立意為先”，名師巧匠們，對特定的人文自然環境，體察入微，心有所得，然后籌劃布局，剪裁景物，開拓意境，形成園林特有的風貌。另外古人善于將宗教的事物動靜變化的辨證關系應用于園林創作中，景物有動觀靜觀之分，造園之前，首要考慮。所謂靜觀，就是園中予游人多駐足的觀賞點，動觀就是要有較長的游賞線。例如網師園園子較小是以靜觀為主，動觀為輔；而拙政園面積較大，則以動觀為主，靜觀為輔。廊引人隨，移步換景，這是動觀。
江南淡青綠山水，每以赭石及草青為底色，輕抹石青石綠，建筑勾勒間架，襯以淡赭，清新悅目，正是江南園林之粉本，故“立意在先，協調從之”。
2. 蘇州園林的寫意
蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。其造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，尤其是唐宋文人寫意山水畫的影響，形成了寫意的山水藝術思想，對后來的皇家園林在意境和創作思想上以及建筑技巧、人文內容上，都起到了極大的推動作用。蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，造園家在這個濃縮的“自然界”，以“一勺代水，一拳代山”，園內的山水花木呈現四季季相變化，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”。
2.1 蘇州園林的布局
2.1.1 局部布局
咫尺之內再造乾坤。蘇州園林往往面積不大，但采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術效果。
曲徑通幽，庭院深深，江南園林常以大小空間的巧妙組合，互相對比，產生深曲折的藝術效果，且使主要空間顯得更加開闊，正如留園的入口欲揚先抑的空間組合是佳例，而獅子林增添了大船與水面不相稱，卻是敗筆。
2.1.2 整體布局
蘇州園林一般在布局上以水為中心；在結構上以小巧取勝，以小見大，移步易影；色彩上粉墻黛瓦栗柱，順應自然；空間處理上時而開闊明朗，時而曲折幽深，或藏或露，或深或淺，虛中有實，實中有虛。山水建筑參差起落，花草林木點綴成景，層次豐富，意境深遠。如拙政園的自由不對稱布局；留園建筑疏密相間。是處理極為成功的佳例。又如網師園是公認的小園，“小而精，以少勝多”，設計上是運用了假山與建筑相對而互相更換的原則。園林景物密易疏難，綺麗容易淡雅難，而拙政園的中部設計是“疏而不失曠，淡雅不流寒酸”，兩者兼得，設計者別具匠心，實在難得。蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術手法，獨具匠心地創造出豐富多樣的景致,在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉，或是步移景易、變幻無窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經意散落在各個墻角的小品……更使人觀之不盡，回味無窮。
2.2 疊山理水
2.2.1 疊山置石藝術
古人云“園林之勝，唯是山與水二物”，疊石造山，小則置一二湖石，“片山多致，寸石生情”，大則峰巒洞壑，綿延成脈，遠觀有勢，近看有質，石無定形，山有定法。中國園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味。如網師園水池仿虎丘白蓮池，又有“留園三峰”——冠云、岫云、瑞云三峰，其中冠云峰相傳為宋朝“花石綱”的遺物，玲瓏剔透,沒有人工斧鑿痕跡，兼具瘦、漏、透、皺的特點，有“江南園林峰石之冠”的美譽。 名園中又以獅子林的湖石假山為多，園中峰巒起伏，洞壑婉轉，奇峰巨石，玲瓏剔透。假山群有21個洞口，步入其中猶如身處八卦陣，明明山窮水盡，卻又柳暗花明，隔洞相視，可望而不可及。
2.2.2 理水
“雖有人造，宛自天開”即模范山水。山貴有脈，水貴有源，山與水的關系是“水隨山轉，山因水活”。蘇州園林中多以水池為中心，輔以細流，迂回曲折，并合自然，水光云影，相映成趣，而拙政園小飛虹以水為底，堪稱佳構。而園中的水池駁岸本來土石相錯，如今無寸土可見，宛如滿口金牙是敗筆。正如陳從周先生言“園林蒼古之境，有勝藻飾”。我國園林用水一靜止為主，體現靜以悟動的辨證觀點，“大園宜依水，小園重貼水”，可見現代園林所強調的“親水”是有淵源的，也正是體現了現代園林以人為本的原則，只是在設計上引進了西方的理念，以動態的水體，層次的變化為主，更加完善了現代空間的水景設計體系……2. 3花木植物
園林中花木既能觀賞又能組景，分隔空間，屋角蕉影、窗外修篁、池邊垂柳、雨中睡蓮、經霜丹風，雪中梅朵。古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬、寓意聯系在一起，如松的蒼勁、竹的瀟灑、海棠的嬌艷、楊柳的多姿、牡丹的富華、蓮荷的如意、蘭草的典雅等；且善于利用植物的形態和季相變化，表達一定的思想感情，如“歲寒而知松柏之后凋”；“留得殘荷聽雨聲”、“夜雨打芭蕉”，樹木的選用也有其規律：“庭園中無松，是無意畫龍而不點睛也”。南方杉木栽植房前屋后，“門前杉徑深，屋后杉色奇”。利用桂花、玉蘭交植來比喻金玉滿堂等，真是別具匠心。
蘇州園林中用植物以時造景，可見古代造園家在這方面下的功夫，雖有亭臺樓閣，山石水池，又能作到風花雪月，光景常新，正所謂：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，而蘇州的園林中的種植方法“小園植樹多落葉，要疏植；大園植樹要適當布置常綠樹”是現代園林設計中仍然非常關注的問題。隨著物質文化生活的不斷提高，人們對園林綠化的要求也越來越高，為了豐富園林景觀，必須講求園林的意境美，古典園林的植物所創造的意境美是值得我們借鑒和學習的。
2.3 古建筑……
2.3.1 園林鋪地
蘇州園林中以鋪地體現園林的又一大特色，如網師園松鶴延年式、金錢十字式鋪地；東花園的“八方間，六方式”、“三色海棠紋式”鋪地。
2.3.2 蘇州園林的漏窗
漏窗為園林裝飾小品，是我國獨特的建筑形式，外觀為不封閉的空窗，窗洞中裝飾著各種鏤空花紋，所以又稱漏花窗、花窗。蘇州園林講究精致小巧，廳堂等建筑多以曲廊相連，部分曲廊單面或雙面均有廊墻。廊墻上開設漏窗，既增加了墻面的明快和靈巧效果，又通風采光，一舉兩得。漏窗本身有景，窗內窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺、花草樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，移步觀景，畫面則更加變化多端，目不暇接。如留園長廊就有三十多種漏窗。而最具意義當推獅子林的“四雅”漏窗，即琴、棋、書、畫四漏窗。四個不同形狀的漏窗中，依次塑有古琴、圍棋棋盤、函裝線書、畫卷，這些富于鮮明文化特色的圖案內容，為園林增添了不少的雅氣。
2.4 匾額題詞
蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”，借助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美。古代的造園者造園時多以畫為本，以詩為題，通過鑿池堆山、栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。為了表達園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政園“遠香堂”），有以清雅的香草自喻性情高潔（拙政園“香洲”），還有表現園主企慕恬淡的四園生活的（網師園“真意”、留園“小桃源”）等等，一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。
中國古典園林的對聯之雋永，書法之美妙，令人一唱三嘆，徘徊不已，如拙政園的荷風四面亭，現雖無荷風，人臨其境，仍覺得風在其中，發人暇思。而有些題詞則是起到了“點景”的作用，如拙政園中“海棠春塢”一景，在一個小的庭院中使人頓覺春意盎然，回味無窮。
