針灸的起源 針灸不用藥物，單憑小小一根銀針，一小撮艾葉，就能治病，即使在科技高度發達的今天，也不禁令人嘆為觀止。在遙遠的茹毛飲血的年代，我們的祖先又是怎樣發明這種療法的呢？下面就讓我們神游遠古的蠻荒，一探究竟。 遠古人類的醫療實踐  現代人類學的研究成果表明，醫療手段產生的必要條件，是大腦的高度發達，也就是說，在人類出現后，很長時期內并沒有真正意義上的醫療實踐，而針灸等醫療手段的發明最早可以追溯到新人時期。然而，由于沒有可靠的文獻記載，針灸起源的細節，我們已經無法準確地再現，只能通過針灸療法的特點，參考早期的醫療文獻做出謹慎的推測。 關于灸法的起源，馬王堆西漢墓出土的一本古醫書《五十二病方》尿閉病治療中有這樣的記載：“燔陳芻若陳薪，令病者背火炙之”。意思是用干草或者干柴燒一堆火，然后讓患有尿閉的人，背對著火堆，烘烤背部。從這里我們不妨推斷：在醫療開始萌芽時期，可能有某個患有尿閉的人，在偶然的情況下，烘烤了背部，而很快痊愈，就把這種方法記載下來，作為經驗傳與后世。 既然隔空烘烤可以治病，那么古人有沒有可能試著用物品點火，然后直接在身體上去炙烤呢？幸運的是在現存的寥寥無幾的漢代醫籍中，《黃帝蛤蟆經》中還有相關記載，書中記述了用松、柏、竹、橘、榆、枳、桑、棗等八木之火施灸，可以帶來副作用——“皆傷血脈、肌肉、骨髓”，這樣我們就可以肯定在古代人們使用過其他的材料施灸。那么，為什么最后又把艾葉作為固定的灸材呢？在看完《本草綱目》對艾葉的描述后，或許所有的疑問就都渙然冰釋了——“艾葉，《本草綱目》不著土產，但云生田野，……艾葉，生則微苦太辛，熟則微辛太苦，生溫熟熱，純陽也。可以取太陽真火，以回垂絕元陽。服之則走三陰而逐一切寒濕，轉肅殺之氣為融和；灸之則透諸經而治百種病邪，起沉疴之人為康泰”。由于艾葉生于田野之中，采集極為方便，尤其是其卓著的療效，使所有的其他灸材相形遜色，人們逐漸就把灸材固定為艾葉，也就不足為怪了。 新近的研究 關于針刺治病的起源，傳統的觀點認為：由于環境和勞動條件的極端惡劣，出現跌磕碰撞也就是家常便飯，中國先民在與野獸的搏斗過程中，更是容易鮮血淋漓?？墒?，或許是上蒼眷顧吧，有時在碰撞流血后，原來的某些病痛竟然莫名其妙的消失了。那時的人們肯定不明究竟，就算是今天，人們依然沒有完全揭示針灸治病的機理，可是原始人不會去理會其機理，或許他們就認為是老天保佑，不管怎樣，他們記住了這種方法能夠治病。當部落中有別的人出現相類似的疾病時，人們會主動地去模擬這種受傷過程，主動地去刺激那些部位，甚至是放血。工具可能是石器，也可能是骨針或別的尖狀物，當取得了很好的療效時，就作為一種經驗或知識傳給后人。 在這種經驗的傳遞過程中，人們精制石器，作為固定的醫療器械，那就是所謂的砭石。銳利的砭石可以用來刺膿、放血，比較鈍的砭石可以按壓穴位，刺激穴位。隨著人類的進步，發明了金屬冶煉術，人們開始制造金屬針具。由于金屬針具更銳利，使用起來更為方便，很快就取代了砭石的位置。金屬針具出現后，人們可以根據不同的醫療需求制造合適的針具。令人驚奇的是，當今非常時髦的標準化、規范化在遙遠的古代也有體現，最晚到西漢時已經出現了針灸器具的規范，即《靈樞?官針》中記載的“九針”的形制。伴隨金屬針具的出現，針法也相應得到了發展，《黃帝內經》時代已經發展成為五刺、九刺、十二刺等多種刺法。 然而，以上觀點難以解釋：為什么針法只出現在中國？ 古代針  針灸的歷史 據古代文獻《山海經》和《內經》，有用“石篯”刺破癰腫的記載，以及《盂子》：“七年之病，求三年之艾”的說法，再根據近年在我國各地所挖出的歷史文物來考證，“針灸療法”的 起源，可能就在石器時代。 針灸是一門古老而神奇的科學。早在公元6世紀，針灸學術便開始傳播到國外。目前，在亞洲、西歐、東歐、拉美等已有120余個國家和地區應用針灸術為本國人民治病，不少國家還先后成立了針灸學術團體、針灸教育機構和研究機構，著名的巴黎大學醫學院就開設有針灸課。據報道，針灸治療有效的病種達307種，其中效果顯著的就有100 多種。1980年，聯合國世界衛生組織提出了43種推薦針灸治療的適應病癥。1987年，世界針灸聯合會在北京正式成立，針灸作為世界通行醫學的地位在世界醫林中得以確立。 二千五百年前，中國誕生了第一部醫學巨著——《黃帝內經》，在這部典籍中，一個重要的概念貫穿于全書，那就是經絡。經絡是經脈和絡脈的總稱，古人發現人體上有一些縱貫全身的路線，稱之為經脈；又發現這些大干線上有一些分枝，在分枝上又有更細小的分枝，古人稱這些分枝為絡脈，“脈”是這種結構的總括概念。 隨著冶煉技術的發展，人們制成了金屬針，稱為微針，并用微針對經脈進行治療?！饵S帝內經》分為兩部書，其中之一叫做《靈樞經》，也稱為《針經》，就是專門論述用微針治療經絡的著作?！饵S帝內經》對經絡作了系統的總結，在經脈之外，增加了絡脈、經別、經筋、皮部和奇經等新的概念，它們共同組成了經絡系統，成為古人心目中人體最重要的生理結構。《黃帝內經》還闡述了經絡的功能，即運行氣血、平衡陰陽、濡養筋骨、滑利關節、聯絡臟腑和表里上下以及傳遞病邪等?！饵S帝內經》對經絡系統及其功能的認識主要來自于長期的臨床觀察，也包含一些推理分析的結果和取類比象的描述。 刺法灸法學，是針灸醫學的重要組成部分，是針灸臨床治療疾病必須掌握的基本技能。歷代針灸學家在長期的醫療實踐中，積累了豐富的臨床經驗和理論知識，是刺法灸法的內容不斷充實，理論不斷完善，為本學科的發展奠定了理論和實踐基礎。 |
針灸文化 國民政 府時期的中醫抗爭運動 1929年2月23—26日，南京政(蟹)府衛生部召開第一屆中央衛生委員會議，由衛生部副部長劉瑞恒主持。會上討論了有關廢止中醫藥的提案共四項，分別是：1、中字第十四提案：《廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案》。2、生字第二十二號提案：《統一醫士登錄方法》。3、生字第三十六號提案，《制定中醫登記年限》。4、生字第四十二號提案：《擬請規定限制中醫生及中藥材之辦法案》其中，余云岫提出的《廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案》基本包括了后三項提案的內容。他在提案中提出了徹底消滅中醫的具體措施共六條。會上還議決將上述四項提案合并為《規定舊醫登記案原則》，委托衛生部施行：甲．舊醫登記限至民國19年(1930年)底止。乙．禁止舊學校。丙．其余如取締新聞雜志等非科學之宣傳品及登記介紹舊醫等事由，衛生部盡力相機進行。這就是中醫近代史上著名的“廢止中醫案”。 全國中醫藥界聯合請愿，1929年2月26日，上?！缎侣剤蟆肥紫扰洞耸?。消息傳出，全國為之震動。上海市中醫協會首先發起召開上海市醫藥團體聯席會議，邀集神州醫藥總會、中華醫藥聯合會、上海中國醫學院、醫界春秋社等40余個中醫藥團體的代表商討對策。會上討論決定，組織上海醫藥團體聯合會以便采取統一行動，議決籌備召開全國醫藥團體代表大會，定會期為3月17日。 1929年為抗議國民政(蟹)府廢止中醫案晉京請愿代表團合影  《三一七紀念特刊》  《廢止中醫抗爭之經過》  北洋政 府時期的中醫抗爭運動 1912年7月，北洋政(蟹)府舉行教育會談，參照日本學制，制訂了《王子癸丑學制》。1912年11月北洋政(蟹)府教育部頒布了《醫學專門學校規程》。1913年1月，北洋政(蟹)府教育部公布了《大學規程》醫學、藥學兩門，完全沒有中醫藥學方面的規定，這就是民元的所謂教育系統“漏列”中醫事件。 教育系統“漏列”中醫藥案，引發了近代醫學史上首次抗爭救亡運動。上海神州醫藥總會余伯陶等人，立即和各地醫學團體進行聯系，至1913年10月有19個省市醫學團體響應。并派代表參加“醫藥救亡請愿團”推舉惲薇蓀(北京)、葉晉叔(上海)為代表。此外尚有藥業方面，同仁堂、西鶴年堂等參加。代表于1913年11月23日起程赴京請愿?！渡裰葆t藥總會請愿書》是一份非常珍貴的近代中醫教育史資料。現文摘如下： “為請求建議，呈為懇請提倡中醫中藥，準予另設中學(注：指中醫學)醫藥專門學校，以重民命而順輿情事……”“今者民國肇始，力圖自強，我國醫藥人材，方將與世界各國競勝爭雄，教育部太部定章，于醫學課程獨取西法，不及中學，此雖迫于世界進化之大勢，別具苦心，然會員等愚以為醫藥為衛生強種之要素，與國計民生有絕大關系；速舉中醫中藥切實整頓則可，逐如淘汰則不可……”。 請愿書全文很長，最后提出八條具體措施，即設立中國醫藥書編輯社；開設醫院；開設中醫補習學校；規定診察手續及立案程式；刪補丸散膏丹暨各種藥品；設立醫藥藏書樓、藥品陳列所；設藥品化驗所；編輯醫學報等。請愿書結尾曰：“大部為全國教育總司，必能下順輿情，俯加采擇，當無畸輕畸重之虞。所有請求懇請建議提倡中醫中藥，準予另設專門學校各緣由，除向教育部懇請，議會請求外，理合抄具簡章，吳請俯充批示祗遵，不勝迫切待命之至。謹呈?！?/font> 北洋政(蟹)府教育部在群眾輿論壓力下，1914年1月8日函復余德勛(余伯陶)請愿書。該批示認為：“本部對于醫學，只期學術完備，求合于世界進化之大勢，然后檢疫，衛生諸政，冀可推行無礙，并非于中醫、西醫有所歧祝也。” 繼教育部批復之后，北洋政(蟹)府國務院于1月16日也發下正式復文：“查中國醫學，肇自上古，傳人代起，統系昭然，在學術固已蔚為專科，即民生亦資具利賴，前此部定醫學課程，專取西法，良以歧行不至，疑事無功。先其所急，致難兼采，初非有廢棄中醫之意也。來呈述理由五端，尚屬持之有故，擬辦各宰，亦均具有條理，除厘訂中醫學校課程一節暫從緩議外，其余各節，應準分別籌辦。仍仰隨時呈明地方行政長官立案，俾資查考以便維持。此批。”。 教育部和國務院的答復，明確表示并非于中醫有所歧視、廢棄之意，基本同意了全國醫藥救亡請愿團要求，準予分別籌辦。雖然對中醫學校課程要暫緩議定。但原則上已表示準許不加反對。這次請愿的初步勝利，為以后各地中醫學校立案成功奠定基礎。 |
