性別角度
性的世界中一個最主要的統治與從屬的結構來自性別的差異。當然性還同階級問題、種族問題、文化問題有關，但是性別問題是與性問題聯系最為緊密的一個問題；性別角度也是研究性問題不可或缺的一個角度。
從女權主義角度來看，性的問題的重要性首先表現在性與男女兩性統治與屈從權力結構之間的關系。女權主義最為關注的與性有關的問題有：性的性別差異，淫穢品問題，賣淫問題，家庭暴力問題，以及女權主義應當對性采取什么態度的問題，性解放與婦女運動之間的關系問題，等等。
性的性別差異
第一代性學家艾賓的一個關于男女兩性在性方面的差異的觀點流行了數百年，很能代表人們對這個問題的傳統看法，他認為，在男女兩性之間，男性擁有更強的性欲望。這種觀念不僅是西方文化的觀念，也是世界上許多其他文化對男女性差異的觀念。
19世紀的性指南上說：“作為一般規律，女性極少有自已的性欲和性滿足。她服從于丈夫，但僅僅是為了他的快樂?！币晃会t生（Dr．William Acton）在1865年寫道：“大多數女人很少受任何性感覺的打擾。在男人是習以為常的事在女人只是例外?！睂τ?9世紀的女性來說，性交基本上是討厭的、殘忍的和短促的，那時的女性沒有也被認為不應當對性活動感興趣。令事情進入惡性循環的是，由于相信女性基本上是非性的，使那個時期的男性為他們不合格的性表現及忽視性伴侶的需求找到了理由。而男性的此種表現，又進一步加劇了女性與性的疏離。
在那個時代，男女兩性的性行為模式區別一度表現為：男性比女性更多地消費淫穢色情品，更多嫖妓，一般說來，男性對各種性活動的容許程度和對性活動感興趣程度都高于女性。例如，男性對各種性關系類型的容許程度都高于女性；主動提出性活動要求的男性多于女性；男性當中持有以肉體快樂為性活動目的的人數比例高于女性；男性婚外性關系的比例高于女性；男性假定他人對性感興趣的比例高于女性；男性對強迫性的性關系的容忍度高于女性；男性成為強迫性性關系受害者的比例低于女性。
男女兩性在性觀念上區別最大的還要算是對偶然性關系的態度，比如對于遮無感情投人的“一夜情”的態度。男性對這種關系的贊成程度一向高于女性。在西方社會，男性往往將愛與性分離，女性則往往被培養成將愛、忠實、親密和性劃等號。女性從小被教育為性關系以人為中心，性和愛不可分割；男性則被教育為性關系以身體為中心，性的目標是肉體的滿足。許多女性認為，只有在有感情的情況下，婚前性行為才是可以接受的；而對于男性來說，有感情當然好，但不是非有不可的。
一項以32個國家為對象所做的調查研究表明，62％的國家中男性對于性伴侶的童貞要求高于女性，其中包括美國。其余38％的國家男女對于性伴侶的童貞要求相等-或者都認為重要，或者都認為不重要。在許多文化中都有男性需要多性伴的看法和說法，這為男性的性行為其中包括剝削和傷害女性的行為提供生理的依據。雖然現代科學早已否定了這種貌似科學的以生理學面貌出現的沖動理論，但一般公眾中還有許多人相信這種男女兩性生理上的區別決定了他們行為模式區別的理論。
不僅社會如此壓抑女性的性欲望和性權利，女性自身也會通過社會教化的過程，把這種觀念內化從而形成被扭曲的女性主體。這種女性主體對自身性欲望的壓抑表現在三個方面：第一，在性關系中絕對不愿表現主動性，對男性采取服從的態度，對男性有恐懼感，不敢堅持提出快感要求，不敢要求充分的刺激，以為一旦男性達到高潮，性交就完成了，
凡關注給男性愉悅，不關心自已的愉悅；第二，對性活動本身的自我壓抑，其中包括對性欲望、性喚起和性快感的壓扣：第三，性欲低下。
顯然，這種傳統的以女性為非性的觀念同在許多社會中存在的男女雙重標準不無關系。
實證調查所發現的兩性性行為模式的差異并不能說明女性的性欲和性能力確實低于男性，而是女性的性欲望和性能力受到了社會規范的壓抑從而沒有能夠充分地發揮出來的結果。因此，從表面現象看，男性的性欲望和性能力似乎超過女性，但如果我們觀察這種現象背后的社會運行機制就會發現，這種區別并非來自兩性生理的區別，而是來自社會規范的影響。
雙重標準的社會規范幾千年來一直向女性灌輸這樣的觀念：男性的性欲望比女性更強，性能力比女性更大。結果不僅男性相信這種說法，就連女性也對此信以為真。從女權主義的角度來看，女性相對于男性的性欲低下并非由生理決定，而是受社會規范塑造的結果。男權社會對女性的壓抑在性問題上的表現就是女性的性欲低下、性冷淡和女性這個性別的非性化。
盡管長期以來，無論是科學界還是一般公眾都對于男強女弱的觀點信以為真，但有大量實證研究表明，男女兩性的性喚起程度是不相上下的。有些女權主義因此認為，上述神話之所以能盛行有大可質疑的原因，其中原因之一就是男權社會為了貶低和壓抑女性的性表達、剝奪女性的性權利而有意制造出了那樣一種觀念。
在現代的性觀念中，人們已經大多認同了男女性欲相近的觀念。早在1863年，美國的摩舍博士（Clelia Mosher）就做過一項關于女性性行為的調查。調查發現，占樣本80％的女性自述有性欲望；72％經歷過性快感；64％有避孕經歷。她的研究成果的重要性在于，盡管處于社會氣氛極為壓抑的多利亞時代，一些女性還是能夠享受到性的快樂，能夠表達出她們性的欲望。
20世紀70年代美國的一項調查表明，男女兩性的性活動模式其實是十分接近的，只是男性比女性稍微大膽一些：摟抱行為在男孩中開始于14歲，女孩近15歲；愛撫活動男孩始于16歲，女孩始于16歲半；初次性交男性17歲半，女性18歲；男女兩性從拉手到發生性關系的時間平均都在4年上下。本青年從20歲開始接觸，但過程較短：男性平均從20歲初吻，到21歲性交；女性平均從20歲初吻，到22歲性交。一項對239項調查資料（調查對象共128363人，美加地區，1966-1990年）的二級分析表明，雖然總的看來，男性對于各種類型的性行為的寬容程度還是略高于女性，對婚前性交尤其是非固定關系的性交的寬容程度也略高于女性，但是這種兩性區別以極快的速度縮小直至消失。到1990年時，男女兩性的性觀念已不再有任何區別。
對男女兩性的雙重標準在中國、芬蘭、伊朗、摩洛哥、俄國、瑞典。
一時間，發掘和表達女性的性欲成為最熱門的話題。有些專家甚至更進一步認為，女性比男性的性欲還要強烈。著名性學專家馬斯特斯和約翰遜以及其他一些科學家都認為，女性實際上具有比男性更強烈的內在性沖動，這一觀點與女性性動力較弱的思維定式針鋒相對。
在一些東方國家的傳統性觀念中，也有女性性欲比男性強的看法。根據傳統印度人的信念，女性能夠比男性從性活動中得到更大的快樂。中國古代的性觀念也認為，男性的性能力是有限的，而女性的性能力是無限的。英國著名的中國婦女問題專家克羅爾在她關于中國女性地位變化的著作中，引用了“文化大革命”后一個時期內報刊雜志上大量關于兩性差異的說法，發現其中有人將男女兩性的性欲做過比較后，得出了女性比男性性欲更強的結論。原因據說是因為女性的性欲長期受壓抑，所以變得更為強烈。
據史學家和性學家的考證，古希臘人也持有女性比男性的性欲望更強烈的觀點，但是他們同時認為，女性的自我控制力不如男性。
在這個問題上，女權主義者斯曼（Barbara Seaman）的觀點最為激烈，她明確指出：女性的性能力遠遠超過男性，是天生永不知足的；女性可以擁有無限多的快感一-只要她們了解到了自己的潛力。
從認為女性的性欲望和性能力弱于男性，到認為兩性的性欲相等，再到相信女性的性欲比男性強。人們對男女兩性的性的看法幾經變化。雖然女性的性欲強于男性的看法還不能說服所有的人，但是人們大都已經認同了女性性欲和性能力并不弱于男性這一觀點。
在對性問題的研究中，性別問題有多么重要呢？性的問題與性別問題各自占有什么樣的位置呢？在我看來，性別、階級、種族、性傾向這四個范疇處在同一個數量級上。性與性別是并列的兩個范疇。但是性問題與性別問題又有著密切的關系。比如說，超性別傾向（transgender）就和異裝、易性、同性戀、異性戀問題聯系在一起。在我們解構二元結構時，既要解構同性戀與異性戀的二元結構，又要解構男性與女性的二元結構。這樣性問題就與性別問題連在一起了。
節選自《性的問題》（原文有刪減）
李銀河著
