近幾年，表現(xiàn)職場(chǎng)女性的連續(xù)劇成了熱門。刻畫女性職業(yè)生涯中的成長(zhǎng)，是藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的觀照。如果說(shuō)職場(chǎng)劇方興未艾之時(shí)，“女強(qiáng)人”形象是最受觀眾歡迎的，那么在女性題材走向成熟的當(dāng)下，著眼于女性在職場(chǎng)中遇到的困境，則是更為迫切和貼近的。
在各種困境之中，家庭與事業(yè)如何“平衡”，就是其中一大難題。不少在職業(yè)上有所成就的中產(chǎn)階級(jí)女性，最終卻選擇當(dāng)全職主婦。任職于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的社會(huì)學(xué)學(xué)者沙尼·奧加德教授采訪了35位受過(guò)良好教育，卻回歸家庭的女性，希望了解女性回歸家庭背后的深層原因。
全職主婦遭遇到的偏見和質(zhì)疑，平鋪直敘的介紹或許很難令人共情，因此，《回歸家庭？》中大量翔實(shí)生動(dòng)的訪談則顯得尤為重要。在看理想音頻節(jié)目《無(wú)限人生書單》第五季的一期中，主講人劍橋大學(xué)心理學(xué)博士、上海紐約大學(xué)心理學(xué)助理教授李萱也從自己的切身經(jīng)歷和閱讀感受出發(fā)，揭開職場(chǎng)女性回歸家庭的幕布，引我們看到更深層的社會(huì)因素。
全職主婦，再苦再累也一錢不值？
主講人 李萱
（來(lái)自看理想音頻節(jié)目）
01.
婦女不再上班，是因?yàn)椴幌矚g嗎？
說(shuō)到影視，這兩年的東西方社會(huì)都有不少作品刻畫了從職業(yè)女性向全職主婦的轉(zhuǎn)變，除了這本書里提到的美劇《大小謊言》，還有來(lái)自韓國(guó)的《82年生的金智英》，以及斯嘉麗·約翰遜主演的《婚姻故事》。這兩部作品的女主角雖然國(guó)籍不同，但都是接受過(guò)高等教育、并有專業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的女性，后來(lái)成為了全職主婦，全身心投入到料理家庭中。
但是，她們看似順?biāo)斓纳顓s十分不如意：82年生的金智英，盡管丈夫已經(jīng)相當(dāng)“比下有余”，還是因?yàn)槿氈鲖D的生活壓力過(guò)大而飽受精神折磨；《婚姻故事》中的女主角Nicole，在兩個(gè)孩子出生、丈夫職業(yè)起飛之后漸漸淡出演員工作，卻在面對(duì)一個(gè)需要夫妻分居的工作機(jī)會(huì)的時(shí)候，夫妻爆發(fā)了矛盾，最終曾經(jīng)恩愛的夫妻以離婚收?qǐng)觥?/p>
你會(huì)怎么評(píng)價(jià)這一類女性的境遇呢？對(duì)于生活不盡如人意的全職主婦，很常見的一種反應(yīng)是：這固然是很慘，但這樣的結(jié)果就是咎由自取嘛——誰(shuí)讓你不做獨(dú)立女性回家去了呢？自己選擇的路，跪著也要走完……聽起來(lái)很合理，對(duì)不對(duì)？
其實(shí)，這種價(jià)值判斷，反映的是我們潛意識(shí)里對(duì)于全職主婦的一種假設(shè)，那就是：中產(chǎn)階級(jí)的全職主婦是一種個(gè)人自由選擇下的生活方式。之所以有一些女性去當(dāng)全職主婦，是因?yàn)樗齻儗?duì)職場(chǎng)興趣不大，覺得自己更適合家務(wù)、照顧人，所以選擇了一條更適合自己的道路。這也是之前的一些理論家的假設(shè)。
然而，這本書中，奧加德指出，這樣想就太天真了。職業(yè)婦女轉(zhuǎn)變?yōu)槿氈鲖D這個(gè)表面上的“自由選擇”后面，有太多“推波助瀾”的力量。
這些“推手”中間，我們比較容易直接想到的是職場(chǎng)壓力以及公共服務(wù)的不足之間的矛盾。比如，996的工作時(shí)間，三天兩頭要應(yīng)酬或者出差的需要……這些和每天只開到三點(diǎn)就放學(xué)的幼兒園顯然是無(wú)法兼容的。但本書作者奧加德認(rèn)為，驅(qū)使許多女性離開職場(chǎng)、走入家庭的，還有很多其他更隱蔽的因素。
隱蔽的因素之一是高度強(qiáng)調(diào)某些性格特質(zhì)的工作文化。奧加德在這本書里，引用一些已有的說(shuō)法，把這種工作文化稱為“自信文化”。
“自信文化”認(rèn)為，當(dāng)代工作場(chǎng)所，尤其是那些所謂高層次的工作，需要員工具有雄心壯志、能夠自信地表達(dá)自己，勇敢地爭(zhēng)取升職加薪或懂得把一些所謂低層次的“瑣事”推給別人，回家又能夠懂得高效利用時(shí)間、處理家務(wù)時(shí)懂得抓大放小，不糾結(jié)于細(xì)節(jié)……有這樣“能力”的人，就能比較好地勝任工作，甚至還能在工作和家庭之間游刃有余；氣場(chǎng)不夠霸道總裁的，工作上肯定是整不好的，那還不如回家……
的確，這一類的說(shuō)法近年來(lái)非常盛行。除了影視作品在近年來(lái)熱衷于塑造一些所謂的女強(qiáng)人形象之外，一些暢銷書也會(huì)善意地指點(diǎn)女性，在工作場(chǎng)所要說(shuō)話大聲，對(duì)于升職加薪之類的臉皮要夠厚，要經(jīng)常強(qiáng)調(diào)自己的成績(jī)和表現(xiàn)，不要不好意思當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，郵件的遣詞造句要看起來(lái)自信，站坐姿都要盡可能模仿男性那樣占據(jù)更多的空間。
這種思路聽起來(lái)很有道理是不是？有那么一些。我們當(dāng)然不能因?yàn)槁殬I(yè)女性具有野心、自信、勇敢這樣傳統(tǒng)上“不女性”的特質(zhì)去懲罰她們。
這些品質(zhì)本身在很多時(shí)候，對(duì)完成工作任務(wù)確實(shí)有幫助。但是，如果我們仔細(xì)看看這個(gè)“自信文化”里各種各樣相關(guān)的性格特質(zhì)，幾乎全部是傳統(tǒng)男性的特點(diǎn)，而傳統(tǒng)女性的性格特點(diǎn)——比如樂(lè)于助人、溫和體貼、共情能力強(qiáng)——看起來(lái)對(duì)工作毫無(wú)幫助，甚至還對(duì)職業(yè)成功有害處。
這種工作文化對(duì)女性個(gè)體來(lái)說(shuō)，還很容易讓她們感覺“此地不宜久留”，感到雖然自己也受到了同樣的專業(yè)技能訓(xùn)練，但職場(chǎng)終究是屬于那種“狼人”的。我要么偽裝一輩子，不要讓別人知道其實(shí)我是個(gè)很nice的人，要么就根本不要在這里玩了。
吊詭的是，《回歸家庭？》這本書里大部分的受訪女性，都在各自的領(lǐng)域頗有成就：放眼望去，一片律師、總監(jiān)、主管、經(jīng)理……其中有一位女性在職的時(shí)候還是他們公司的銷售冠軍。換句話說(shuō)，這顯然既不是一群對(duì)工作毫無(wú)興趣的所謂“傳統(tǒng)女性”，她們也不缺乏在職場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟、甚至脫穎而出的能力和品質(zhì)。她們又是怎么決定回家的呢？
這就說(shuō)到另一個(gè)相對(duì)隱蔽的“推手”：很多人認(rèn)為現(xiàn)代女性能不能走好工作和家庭的平衡木，主要看的是這名女性的個(gè)人能力和性格特點(diǎn)，比如做事效率高不高。但是，如果一個(gè)人嘗試走平衡木的時(shí)候，旁邊卻有一個(gè)人不斷地把她往下拽呢？
奧加德在書中寫了一個(gè)例子，是一個(gè)叫做葆拉的全職主婦。她原來(lái)是一名律師，也當(dāng)過(guò)政府的法律顧問(wèn)。她熱愛她的職業(yè)，生育了兩個(gè)孩子之后，依然希望繼續(xù)保持作為專業(yè)人士的自我。為此，她通過(guò)不懈努力，終于找到一個(gè)工作環(huán)境相當(dāng)友好、允許她兼職工作的職位，看起來(lái)在平衡木上越走越穩(wěn)當(dāng)了。
然而，就是這樣一名努力又幸運(yùn)的女性，最終還是離職回家了。把她拉下平衡木的是誰(shuí)呢？是她的丈夫：倒不是說(shuō)丈夫不允許她工作，但是丈夫自己的工作經(jīng)常要搞到晚上十點(diǎn)半才回家，因此家里所有的事務(wù)幾乎都需要葆拉一個(gè)人負(fù)責(zé)。
最終，葆拉覺得“家里是真的需要我”，不得不辭去了千辛萬(wàn)苦找到的寶藏工作。在這個(gè)例子里，葆拉本身已經(jīng)做到了她所能做的一切；讓她最終倒向家庭這一邊的，不是她自己的偏好或者能力局限，而是家里另外一個(gè)人的不平衡。
奧加德指出，當(dāng)我們假設(shè)“職業(yè)還是家庭”是女性的自由選擇、并不斷用所謂的“自信文化”去馴化職業(yè)女性，而不是同時(shí)要求男性去跟上這種平衡的步伐時(shí)，實(shí)際上是把女性往職場(chǎng)之外狠狠推了一把。這種自由選擇和自信文化的話術(shù)就像一種看不見的精神操控，讓那些職場(chǎng)之內(nèi)的女性自我懷疑，讓那些已經(jīng)退圈的女性常常自責(zé)。
就像這本書里很多受訪的全職主婦：她們會(huì)將自己辭職歸咎于個(gè)人，覺得都是因?yàn)樽约耗芰Σ粷?jì)，不能兼顧，雖然大多數(shù)人也舉不出幾個(gè)真正能兼顧得好的人的例子；還有人覺得是自己在錯(cuò)誤的時(shí)間懷孕了，毀了自己的職業(yè)生涯，而完全沒有提及，孩子是兩個(gè)人一起生的，但丈夫?qū)τ谏蟮墓ぷ骷彝テ胶鈪s毫無(wú)準(zhǔn)備。
我自己的一個(gè)觀察是，這種“自信文化”似乎也已經(jīng)蔓延到了家庭生活中。例如，很多人會(huì)善意地鼓勵(lì)女性——包括我自己有時(shí)候也忍不住會(huì)這樣和朋友說(shuō)——“你不要不好意思，要求丈夫去做家務(wù)啊！”且不說(shuō)這樣“自信”的要求是否能達(dá)到理想的效果，甚至?xí)粫?huì)帶來(lái)什么后果，光是要去“自信”、去要求、去驗(yàn)收本身，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是額外的負(fù)擔(dān)了。
正好像我們作為一個(gè)社會(huì)要防止性侵害，不能只要求女性學(xué)會(huì)自保防身，而是要集中力量對(duì)男性侵害他人的行為進(jìn)行預(yù)防和懲治一樣，光讓女性“自信”，而不提高男性參與家庭的眼力見兒和技術(shù)水平，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
02.
“享清福”的日子怎么樣？
當(dāng)職業(yè)婦女開始了全職主婦的生活方式。一個(gè)不再需要兩頭燒的生活，會(huì)比原來(lái)輕松一點(diǎn)嗎？
遺憾的是，恐怕沒有。首先，真正全權(quán)負(fù)責(zé)料理過(guò)家務(wù)的人或許都會(huì)同意，家里的事情實(shí)在太多了。
奧加德采訪的全職主婦，有的每天從早上七點(diǎn)到晚上九點(diǎn)，連續(xù)勞動(dòng)十幾個(gè)小時(shí)。除了工作量本身，許多主婦表示，她們對(duì)自己的要求是完美、零失誤的——事實(shí)上，如果說(shuō)社畜的工作還有一些容錯(cuò)率，主婦們正因?yàn)槭菫榱俗约旱墓ぷ鲗?duì)象就是家人，不能、不敢、也不愿有半點(diǎn)閃失。
比如，書中受訪的一位主婦有一天因?yàn)楹⒆诱{(diào)皮，而嚴(yán)厲批評(píng)了ta，批評(píng)完了以后立即又很后悔。她對(duì)自己說(shuō)：假如我是因?yàn)榘滋焐习嗬哿硕鹆撕⒆訋拙洌€情有可原；作為一名全職媽媽，我有什么發(fā)火的資格呢？
或許是因?yàn)閵W加德這本書采訪的全職主婦都經(jīng)過(guò)高等教育和職場(chǎng)的錘煉，這些讓人望而生畏的工作強(qiáng)度和壓力其實(shí)并不是她們最害怕的。她們害怕的，是一種聲音，一種眼光——那種聲音和眼光告訴這些女性：你們做的事情再苦再累，其實(shí)沒人在乎，其實(shí)一錢不值。
主婦內(nèi)心的這種聲音是哪里來(lái)的呢？奧加德在書中援引社會(huì)學(xué)的研究指出了幾個(gè)可能的原因。首先，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這本書中采訪的主婦比起丈夫的觀點(diǎn)，其實(shí)更在乎自己媽媽的看法。
由于英國(guó)的婦女大規(guī)模就業(yè)普遍比較晚，許多主婦是家里第一代有條件成為職業(yè)女性的人。想到自己的父母千辛萬(wàn)苦供自己讀了大學(xué)，而自己沒有在職場(chǎng)上堅(jiān)持下去，沒有實(shí)現(xiàn)自己的媽媽年輕的時(shí)候沒有條件實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，很多全職主婦都有很強(qiáng)的心理負(fù)擔(dān)，覺得自己愧對(duì)媽媽，愧對(duì)女性主義運(yùn)動(dòng)的前輩。
其次，現(xiàn)代社會(huì)有一種“生產(chǎn)力文化”，這種文化看重的，是“工作忙碌、帶有消費(fèi)活動(dòng)的繽紛多彩的生活”，任何偏離這種生活方式的行為，哪怕對(duì)個(gè)人是重要的，都會(huì)被認(rèn)為是不合理、不正當(dāng)?shù)摹?/p>
比如說(shuō)，睡覺對(duì)個(gè)人重不重要？當(dāng)然重要。睡覺爽啊！但為什么之前說(shuō)的那位受訪的主婦會(huì)覺得，她如果大白天打個(gè)盹兒，就要成為壞人？因?yàn)樗X既不是忙碌工作的一部分，又不是能夠帶動(dòng)消費(fèi)的繽紛多彩的活動(dòng)。
這種文化的重要反映之一，是家務(wù)勞動(dòng)本身的貶值。試想一下，一名家庭理財(cái)規(guī)劃師告訴你，她今天很高興，因?yàn)槊α艘惶欤K于幫ta的一個(gè)朋友家制定了一個(gè)很好的理財(cái)計(jì)劃；一名全職主婦告訴你，她今天很高興，因?yàn)槊α艘惶欤K于給ta自己家制定了一個(gè)很好的理財(cái)計(jì)劃。
你會(huì)覺得這兩個(gè)人誰(shuí)的成就感更“正當(dāng)”呢？很可能是前一個(gè)人，盡管這兩個(gè)人這一天干的事情是一模一樣的。因?yàn)榍耙豁?xiàng)任務(wù)發(fā)生在工作這個(gè)場(chǎng)所、當(dāng)事人的職業(yè)角色中，而后一項(xiàng)任務(wù)發(fā)生在“家務(wù)”的場(chǎng)景、當(dāng)事人的家庭角色中。這一點(diǎn)的不同，就讓前者就更象是一件“正事”。
奧加德訪問(wèn)的很多主婦，痛苦的源頭之一是，她們覺得家務(wù)這個(gè)事情“沒勁”“平淡”“乏味”，是世界上最討厭的事。
當(dāng)然，家務(wù)的繁重程度、重復(fù)性確實(shí)讓人負(fù)擔(dān)很重，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，這些主婦原來(lái)從事的專業(yè)工作也很繁重，有些內(nèi)容也很有重復(fù)性。但是，說(shuō)服自己喜歡工作中無(wú)聊的部分，就顯得自己很專業(yè)，說(shuō)服自己喜歡家務(wù)，就顯得自己庸俗又無(wú)聊。因此，社會(huì)的“生產(chǎn)力文化”把做家務(wù)時(shí)殘存的最后一點(diǎn)樂(lè)趣也剝奪了。
對(duì)于家務(wù)勞動(dòng)，社會(huì)不僅沒有積極認(rèn)可，還經(jīng)常明里暗里地貶損它。比如，許多國(guó)家的政府官方發(fā)言，都有意無(wú)意地拉踩全職主婦。政府會(huì)積極地開發(fā)各種幫助全職主婦就業(yè)的項(xiàng)目，而不是直接支持全職主婦的工作本身，其中傳達(dá)的信息是：你在家天天忙的那些都不是事兒，讓我來(lái)幫你學(xué)著搞點(diǎn)兒正經(jīng)的……
就像書中一位被訪的全職主婦吐槽的：“如今選擇花時(shí)間陪伴孩子的人不被重視。……有種強(qiáng)烈的信息，就是你沒做貢獻(xiàn)，你對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)沒有幫助，即使有研究表明，你的孩子會(huì)因此受益，但我們才不管！反正你沒做貢獻(xiàn)。”
03.
復(fù)職？抵抗？道阻且長(zhǎng)
《回歸家庭》這本書在還提到了一些非常重要的話題：如果全職主婦對(duì)于她們的決定和生活狀態(tài)并不滿意，或者需要她們?nèi)氃诩业那闆r發(fā)生了改變，這時(shí)還有希望逆天改命，重回職場(chǎng)或者其他公共空間嗎？
就像我自己在生活中觀察到的一樣，很多全職主婦在辭職回家的時(shí)候，并不把這個(gè)決策看作一個(gè)一錘子買賣，而是內(nèi)心有一個(gè)時(shí)間表，比如孩子到了某個(gè)年齡就回歸。還有很多職業(yè)女性辭職一段時(shí)間之后，發(fā)現(xiàn)家里還是很需要多個(gè)人的收入。隨著離婚率越來(lái)越高，也有很多全職主婦是在婚姻解體之后，必須重新尋找經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
在各國(guó)的影視作品中，還經(jīng)常出現(xiàn)各種全職主婦突然回歸職場(chǎng)，能夠瞬間逆襲，殺伐四方的超爽劇情，比如說(shuō)美劇《傲骨賢妻》，國(guó)產(chǎn)劇《我的前半生》等等。
但是，奧加德指出，首先，在全職主婦多年之后，還能準(zhǔn)確把握職場(chǎng)動(dòng)向，甚至只是保持對(duì)自己興趣和能力的敏感度，知道自己能干什么、想干什么，就已經(jīng)非常困難了。畢竟，全職主婦在生活中關(guān)注到自己的機(jī)會(huì)，實(shí)在是少之又少。
令我印象深刻的，是《回歸家庭？》這本書中采訪的全職主婦面對(duì)自己身不由己的決定、辭職后不夠滿意的生活狀況，是怎樣抗?fàn)幍摹＞拖窳硪槐鞠嚓P(guān)話題的書《第二輪班》中積極地催促、倒逼丈夫參與家務(wù)的職業(yè)女性一樣，這本書中大部分受訪的英國(guó)高知全職主婦并沒有因?yàn)檫h(yuǎn)離職場(chǎng)而放棄從小習(xí)得的對(duì)性別平等的向往。
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