本期主要觀點(diǎn)如下：
06:41 沙特在轉(zhuǎn)型過程中相對(duì)穩(wěn)定，這背后其實(shí)有很多的原因。首先和它的體制關(guān)系很密切，它沒有經(jīng)歷政權(quán)革命，也沒有轉(zhuǎn)換過家族，是一個(gè)家族的長(zhǎng)期統(tǒng)治。這提供了很強(qiáng)的可預(yù)期性。另外一個(gè)原因是對(duì)外關(guān)系。二戰(zhàn)以后，沙特和美國(guó)之間是存在一個(gè)協(xié)定的，由美國(guó)來確保沙特王室的安全，這也是一個(gè)很強(qiáng)有力的保障。還有一個(gè)原因是經(jīng)濟(jì)，沙特的巨量石油財(cái)政收入保證王室可以去贖買或者說購(gòu)買民眾的忠誠(chéng)。
圖︱沙特石油產(chǎn)業(yè)
14:23 沙特延續(xù)了古典伊斯蘭帝國(guó)的傳統(tǒng)，就是政高于教、教統(tǒng)于政的一個(gè)傳統(tǒng)。而伊朗在1979年霍梅尼革命以后，它變成了政統(tǒng)于教，教權(quán)是高于政權(quán)的。在這個(gè)意義上我們可以看到伊朗上是有它的特殊性的，在伊斯蘭的歷史傳統(tǒng)上應(yīng)該說是一個(gè)創(chuàng)新，用他們的話來說就是一個(gè)創(chuàng)制，它并不是一個(gè)古典模式的復(fù)興。
16:00 伊朗是什葉派里的超級(jí)大國(guó)，也是唯一的超級(jí)大國(guó)。什葉派有它的宗教等級(jí)制度，即便是過去的王權(quán)時(shí)代，它的宗教階層的力量也是要高于遜尼派的這些傳統(tǒng)伊斯蘭帝國(guó)的。再一個(gè)方面就是伊朗的憲法體制的設(shè)計(jì)，受了法蘭西第五共和國(guó)憲法的影響。所以，它的創(chuàng)制里邊有一個(gè)將它自身的東方傳統(tǒng)，與西方現(xiàn)代的法蘭西傳統(tǒng)相結(jié)合所蘊(yùn)育出來的體制。你可以把它理解為兩個(gè)政治單元，或以政治組織形態(tài)來講的話，就是兩套班子。
圖︱伊朗自由紀(jì)念塔，為紀(jì)念2500年前古波斯帝國(guó)興起而建
19:50 我們首先不能把伊斯蘭文明視為一種與現(xiàn)代文明格格不入的東西。我們對(duì)現(xiàn)代性問題的理解，現(xiàn)在越來越趨向于，這是一個(gè)多元的現(xiàn)代性，或者說走向現(xiàn)代的多元道路。從這個(gè)意義上來說，各個(gè)國(guó)家很可能只能去探索適合它們國(guó)情的道路。這并不單純是一個(gè)伊斯蘭文明和現(xiàn)代文明的關(guān)系。因?yàn)橹袞|這些國(guó)家，有的國(guó)家有非常強(qiáng)的歷史基礎(chǔ)，比如埃及、土耳其、伊朗，但是還有很多國(guó)家沒有很深刻的歷史基礎(chǔ)，它往往是殖民主義、帝國(guó)主義劃分勢(shì)力范圍的產(chǎn)物。
22:00 有些國(guó)家有很深厚的歷史淵源，那些國(guó)家的國(guó)民基于歷史記憶，容易形成某種共同體的意識(shí)。對(duì)于另外一些國(guó)家來說，它是殖民統(tǒng)治的結(jié)果，它就沒有什么歷史淵源，對(duì)這些國(guó)家的國(guó)民而言，我們是否應(yīng)該稱其為一國(guó)的國(guó)民，這些實(shí)際上都還是要回答的問題，不是理所當(dāng)然的。所以對(duì)他們來說，我們采取一個(gè)什么樣的政體來自我統(tǒng)治，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到這個(gè)問題，他們首先要回答我們這國(guó)家到底是什么意思。
25:30 土耳其模式被很多人都說過它不同的成功方面，比如中國(guó)人說土耳其是一個(gè)成功地建立了現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家的亞洲國(guó)家。還有一種說法是現(xiàn)代化，土耳其在二戰(zhàn)后加入到西方陣營(yíng)，很早就實(shí)現(xiàn)了西方式的現(xiàn)代化，無論是物質(zhì)上還是在政治上。那么當(dāng)時(shí)按照經(jīng)典現(xiàn)代化理論的標(biāo)準(zhǔn)來看，土耳其在60年代的時(shí)候被認(rèn)為是繼日本之后第二個(gè)成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的西方國(guó)家，那么這個(gè)也被認(rèn)為是一種成功，這當(dāng)然是非常西方中心論的一種視角了。
圖︱土耳其伊斯坦布爾
28:40 土耳其的立國(guó)基因和大部分中東國(guó)家是不一樣的，因?yàn)檫@場(chǎng)獨(dú)立實(shí)際上是第一次世界大戰(zhàn)加上一場(chǎng)民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。所以它的建國(guó)基礎(chǔ)是非常硬核的，的確是人家刺刀拼出來的，在這個(gè)基礎(chǔ)上又是一個(gè)非常復(fù)雜的漫長(zhǎng)的國(guó)際斗爭(zhēng)的結(jié)果。所以土耳其這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)不是什么奧斯曼帝國(guó)那么簡(jiǎn)單，它現(xiàn)代國(guó)家的成形本身就是多種革命的結(jié)果，既是國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)又是民族獨(dú)立革命，也是外交領(lǐng)域的革命。這個(gè)是土耳其非常不一樣的地方。
圖︱《從巴格達(dá)到伊斯坦布爾》，昝濤著
38:00 中東作為世界的油桶，甭管是什么樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，它都是需要能源的。就傳統(tǒng)能源而言，中東今天肯定是繞不過去的。現(xiàn)在世界各國(guó)正在大力推新能源，對(duì)傳統(tǒng)能源是會(huì)有一種挑戰(zhàn)，但是可能還需要一定的周期。中東國(guó)家也還有時(shí)間能夠?yàn)榇俗瞿撤N緩沖性的安排。往遠(yuǎn)了說，新能源對(duì)傳統(tǒng)能源的替代大概30年到50年是個(gè)周期，但我們?cè)趪?guó)際政治上能分析的大概10年也就到頭了，10年內(nèi)我覺得還是不會(huì)有特別強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性的變化。
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