龍脈者，即山脈也，包括山脈的走向、奔騰起伏與千變萬化。由于山脈在形態上都多方面的與傳說中的“龍”相似，故中國風水學將山脈比喻為“龍”脈。
土是龍的肉，石是龍的骨，水是龍的血，草木是龍的皮毛。如《管氏地理指蒙》：“指山為龍者，象形勢之騰伏”；“借龍之全體，以喻夫山之形真”。山之延綿走向謂之“脈”，如《地理人子須知》：蓋取象“人身脈絡，氣血之所由運行”。中國風水學有“來龍去脈”、“尋龍捉脈”、“尋龍望勢”之說。龍脈有大小分支，有粗細長短，故謂“龍猶樹，有大干，有小干，有大枝，有小枝”。
干龍，延綿地域千百里，走勢如同龍之奔騰；山脈自然都是名山，如昆侖、峨眉、武當等；江河必是名江大河，如長江、黃河、漢水等?！兜乩砣俗禹氈吩疲骸耙运炊ǎ蚀蟾升垊t以大江、大河夾送，小干龍則以大溪、深澗夾送，大枝龍則是小溪、小澗夾送，小枝龍則惟田源溝恤夾送而已”；“觀水源之長短，則龍之枝干、大小見矣”。
中國古代城市選址：“不是選于大山之下，則必定于廣川之中”?！吨袊L水學》將中國地域以長江、黃河兩大水系為界，將中國的山系分為南、北、中三大干龍。
龍又分陰龍、陽龍。如果山脈由起點按順時針方向盤旋，則為陽龍。山脈由逆時針運行，為陰龍。龍又分順龍、逆龍。龍脈的干支，當干龍與支龍方向一致時，稱為順龍，反之則稱為逆龍。風水寶地通常是位于順、逆龍保持平衡狀態的地方。如果只有順龍沒有逆龍，山脈就無法聚集生氣。
龍按擴展形式分為三種：山野之龍，平岡之龍，平地之龍。平地亦可尋龍，雖脈落平洋，也可微辨體勢，“高一寸者為山，低一寸者為水”。
《中國風水學》的巒頭法，就是根據中國的地理位置和地質特點，將山脈的走向分為五種形勢：
（1）正勢：由北向南；
（2）側勢：由西向東；
（3）逆勢：逆水朝上；
（4）順勢：順水朝下；
（5）回勢：山首回顧于山尾
《中國風水學》的巒頭法在長期實踐中，又根據山脈的起伏和形態，把山脈分布的形狀概括為九種，也就是九種龍：
（1）回龍：形勢盤旋，回首舐尾，如回頭之虎：
（2）騰龍：形勢高遠，險峻聳立，如仰天大壺；
（3）降龍：形勢聳秀，峻峭高危，如從天而降；
（4）生龍：形勢拱輔，生動活潑，如奔騰踴躍；
（5）飛龍：形勢奮翔，雙翼開張，如雁騰鷹舉；
（6）臥龍：形勢蹲踞，安穩停蓄，如虎旽象駐；
（7）隱龍：形勢磅礴，脈理隱延，如浮排鋪氈；
（8）出洋龍：形勢騰躍，蜿蜒欲出，如出林之獸；
（9）頷群龍：形勢依隨，集眾環合，如走鹿驅羊，游魚飛鴿。
龍有八格和十二格之說。八格者：生龍、死龍、強龍、弱龍、順龍、逆龍、進龍、退龍。其中生龍、強龍、順龍、進龍為“四吉格”。十二格者：生龍、死龍、枉龍、福龍、鬼龍、劫龍、應龍、游龍、死龍、揖龍、病龍、絕龍（命名方法各有不同）。
吉龍者，應當是山脈（龍脈）光肥圓潤，團利秀美，勢雄力足，雄偉磅礴，形神厚重，群山如珠滾動，氣脈貫注，綠樹為蓋，枝柯掩映，氣象萬千。
兇龍者，總體是山脈崎斜，瘦弱無勢，崩石破碎，歪斜臃腫，勢弱力寡，枝腳瘦小，樹木不生。
尋龍，就是對山脈來去走勢進行認真仔細的觀察、辨別、比較、選擇。好山就有好氣，所以尋龍實際上就是對“氣”的追求，就是尋找那種能夠“迎氣、生氣”的地勢。尋龍實際上就是要選擇那種來勢遙遠，綿延悠長，奔騰起伏的山脈，一句話就是要尋“真龍”。
具體概括為：尋龍要分清五形九勢，分清走向，確定出陰陽向背，判定其吉兇宜忌，以選定出具體地點。
五形、九勢是對山脈形態的宏觀概括，有的山形其本身并無截然的吉兇區別，選擇中還要配合其它因素來進行具體分析，綜合判斷。斷定龍勢吉兇則常常還要配合陰陽五行學說、天體星象、人體形狀及動物生肖等情形來進行類比判定。
