中國書法分類
中國文字書法的發展經歷了一個漫長的過程，從最早的金石竹刻到毛筆書法逐漸形成了多種書體。其分類方式有分為四體，六體，十體等。 其分類法如下：
“四體書”分類法
篆書、隸書、草書、真書。
“六體書”分類法
篆書。
隸書。
章草。對于章草，許多書法愛好者并不清楚，現介紹如下：章草是一種隸書的草寫。它是從秦代的草隸中演化出來的新書體。西漢元帝時史游通過整理后編寫了《急就章》，使這一新書體規律化，這就有了章草書的體的范本。章草的書體特點是字字獨立，不似今草字字紐結糾纏。它的筆畫特點圓轉如篆，點捺如隸。一字之內筆畫間有牽絲縈帶、纏綿連接，筆畫的粗細輕重變化較大，有些橫畫往往與成隸書捺腳狀向右上方重筆挑出，純似隸書收筆。章草書法特點：章草省掉隸書的蠶頭卻保留了雁尾，這雁尾的重筆挑出，對快速寫下字是不方便的，因此章草的地位被今草所取代。但在今草中，體現了對章草的繼承關系也多而明顯。書家王世鏜曾說：“初學宜章，既成宜今。”又說：“習今而不知章，是無規矩而求方圓，未見其可也。”《書學概論》也說：“倘徒以今草是尚而昧于章草，等于學帖而無碑，其卑俗浮滑自不待言。”由此可見學今草必先學章草的重要性和必要性。
正書（也叫“真書”或“楷書”）。
行書。
草書。
現在流行的是把章草歸入草書類，所以一般都說是篆書、隸書、楷書、行書、草書五類。
“十體書”分類法
⒈古文—黃帝時倉頡所作。
古文是指春秋戰國及其以前古書上的文字。 漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說文解字》里的古文。許慎在《說文解字敘》中說：“周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”把古文與大篆相提并論，說古文是史籀以前的文字的通稱。
由于古人無筆墨，于是就用竹簽點漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫出的字頭粗尾細，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。凡是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非倉頡所書不是蝌蚪文。
古文主要是指《易經》、《論語》、《春秋》、《尚書》、《周禮》、《呂氏春秋》、《孝經》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。
⒉ 大篆－周宣王時太史籀所作。
到了西周后期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。大篆是對后來的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六國文字。這里的大篆指通行于春秋戰國時期的秦國文字。由于周平王東遷洛陽，秦占據了西周的故地，同時也繼承了西周的文字，即是繼承金文發展而來的。有一定的地域性，有的難以識別。
大篆也稱籀（zhòu）文。因其著錄于字書《史籀篇》而得名。《漢書·藝文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”《說文》中保留了籀文225個，是許慎依據所見到的《史籀》九篇集入的，是我們今天研究大篆的主要資料。
大篆的真跡，一般認為是“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉（今陜西寶鳴）南之疇原出土的徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是秦獻公十一年作的十首四言詩，是我國最早的刻石文字，經過失而復得，得而復失。原刻的700多字，現存300多字。這十個石敦現存故宮。因內容記載畋獵之事，命名為“獵碣或雍邑刻石”，唐詩人韋應物認為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現作為大篆的代表。
石鼓文具有遒勁凝重的風格。字體結構整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。大篆在相當大的程度上保留西周后期文字的風格，只是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。筆勢圓整。線條比金文均勻，線條化達到完成的程度，無明顯的粗細不均的現象。形體結構比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎。同一器物上幾乎沒有異體字。字體繁復，偏旁常有重疊，書寫不便。
⒊籀文－史籀所作。
代表作就是石鼓文。
⒋小篆－秦始皇承相李斯所作。
也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。”（李斯）作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”今存《瑯琊臺刻石》、 《泰山刻石》殘石（如下圖），即小篆代表作。
秦權上刻制的小篆，據說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統一中國后，推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。
小篆的風格：秦代時的小篆風貌，可由現存的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》及權量銘文等遺物中得見之。小篆的筆劃較細 ，所以也有“玉箸篆”之稱；在字形上呈長方形，結構往往有左右對稱的現象，給人挺拔秀麗的感覺。
⒌八分－秦上谷王次仲所作。
王次仲，名王仲，字次仲。秦時書法家。上谷（今河北懷來縣東南）人。少有異志，年及弱冠，變倉頡舊文為今隸書。秦始皇時官務繁多，行文山積，以次仲文簡，便于事要，奇而召之。然次仲三徵而輒不至。始皇怒其不恭之至，令檻車送之，竟于道上化為大鳥，出在車外，翻然而去。是時，落二翮于斯山，故其峰巒有大翮小翮之名矣。次仲以楷字法局促，遂引而伸之為八字之分，故號八分。按張懷瓘曰：“王愔云：次仲建初中以隸草作楷法。蕭子良云：靈帝時王次仲飾隸為八分。二家俱言后漢而兩帝不同。或云：后漢亦有王次仲為上谷太守，非上谷人。陶宗儀曰：次仲與程邈同時，增廣隸書為八分。或云：東漢末人。又云：有二王次仲，皆非也。”可惜無書跡存世。也可以說八分就是隸書的起源。
⒍隸書－秦下人程邈所作，也叫“邈隸”。
隸書的名詞：古隸、今隸、秦隸、漢隸、佐書、八分、草隸、魏隸
秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史：“……秦燒經書，滌蕩舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趨約易”。由于作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績，是在采用了隸書”來評價其重要性（《奴隸制時代·古代文字之辯正的發展》）
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。它字形由修長變為扁方，上下收緊，左右舒展，運筆由緩慢變為短速，從而顯示出生動活潑、風格多樣的氣息。
⒎章草－漢黃門令史游所作。
論述如前。
⒏行書－后漢穎川劉法升所作。
行書是介于楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。
⒐飛白－后漢左中郎將蔡邕所作。
“飛白”是指在書法創作中，筆畫中間夾雜著絲絲點點的白痕，且能給人以飛動的感覺，故稱其為“飛白”。也叫飛白書。如宋黃伯思《東觀余論》記載：“取其若絲發處謂之白，其勢飛舉為之飛。”在書寫中產生力度，使枯筆產生“飛白”，與濃墨、漲墨產生對比，以加強作品的韻律感和節奏感。同時可利用“飛白”使書寫顯現蒼勁渾樸的藝術效果，使作品增加情趣，豐富畫面的視覺效果。當然書法的功力在“飛白”中也能充分體現出來。
⒑草書－后漢張芝所作。
“十體書”的名稱是古文、大篆、八分、隸書、章草、行書、飛白、草書。其中沒有“楷書”之說，原因是，當時在人們的觀念中，隸書便是楷書（即“真書”）。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------館友“xy67896789”：
您好！您的館藏文章“中國書法分類”深受廣大館友的喜愛，于2015年9月22日進入“閱覽室”頻道的“圖片/藝術”下“繪畫/書法/剪紙”類別的精華區。360doc代表全體館友感謝您的辛勤勞動和慷慨分享！
────360doc個人圖書館-----------------------------------------------------------------------------------
