鄔滄萍
編者的話：今年是我國“敬老月”活動開展五周年，為了踐行社會主義核心價值觀，加強老年文化建設(shè)，弘揚孝親敬老的傳統(tǒng)美德，促進老齡事業(yè)發(fā)展，全國老齡辦決定舉辦“首屆全國敬老文化論壇”。本報今日二三版刊登部分優(yōu)秀獲獎?wù)撐牡恼责嬜x者。
敬老文化是社會風(fēng)尚的總和。我國敬老文化有重要的思想來源和理論依據(jù)，弘揚中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德并賦予新的時代精神，需要繼承“孝親敬老”的傳統(tǒng)家庭美德和感恩思想，自覺將其升華為“尊老敬老”的社會公德并落實到職業(yè)道德和個人品德上；還需要繼承我國“尊老敬賢”“尊師重教”“尊師重道”等傳統(tǒng)美德，把老年人看成是社會發(fā)展的奠基者、人類文明的傳承者；還必須繼承中國傳統(tǒng)的仁愛美德和大同思想，把關(guān)愛老人從道德層面提高到法律上并作出制度安排。
一，繼承“孝親敬老”的傳統(tǒng)家庭美德和感恩思想，自覺把它升華為“尊老敬老”的社會公德并落實到職業(yè)道德和個人品德上。感恩自發(fā)產(chǎn)生于孝親，感恩思想是人類的共性。中國同國外感恩不同的地方是中國五千多年前就有系統(tǒng)孝道并用禮法來規(guī)范人的行為。孝道對于維護家庭、家族、國家、社會安定有序，團結(jié)友愛，人民安居樂業(yè)，都具有科學(xué)性和進步性，對當(dāng)今構(gòu)建和諧社會有著重要的意義，必須繼承并大力弘揚。尊老敬老作為一種社會公德，在傳統(tǒng)的社會條件下，不具有廣泛的社會意義。當(dāng)今的中國，社會關(guān)系、人際關(guān)系已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，把尊老敬老作為一種社會公德，是社會的迫切需要，也是構(gòu)建和諧老齡社會的必要條件。
二，敬老文化必須繼承我國“尊老敬賢”“尊師重教”“尊師重道”等傳統(tǒng)美德，把老年人看成是社會發(fā)展的奠基者、人類文明的傳承人。敬老文化有一個重要的思想來源和理論根據(jù)，就是要全社會共同尊重老年人的歷史貢獻，感恩于年高德劭的老年人積累起來的經(jīng)驗、知識和技能。“尊老敬賢”“尊師重教”“尊師重道”等傳統(tǒng)美德具有科學(xué)性、進步性是必須繼承的，也是文明社會共同價值觀，但是也應(yīng)該賦予一些時代精神。首先，尊老敬老要把老年人的歷史價值的認識，提高到老年人是社會發(fā)展的奠基者和人類文明傳承人的高度。其次，尊老敬老還要科學(xué)認識老年人知識老化的問題。再次，弘揚敬老文化必須提高對當(dāng)代老年人現(xiàn)實社會價值有科學(xué)的認識。
三，弘揚敬老文化還必須繼承中國傳統(tǒng)的仁愛的美德和大同思想，把關(guān)愛老人從道德的層面提高到法律上作出制度安排。關(guān)愛老人不能夠簡單看成是人道主義的悲天憫人、對老年人的施舍，必須看成對老年人的生存權(quán)利的尊重，對老年人在繁衍人口，撫育下一代所作出的貢獻予以肯定。這與聯(lián)合國提出的“不分年齡，人人共享”的思想是一致的。在一個時期內(nèi)，我國老年人貧困現(xiàn)象還會繼續(xù)存在。我國除了政府有形的手和市場無形的手來解決老年貧困問題和提高老年人的生活質(zhì)量，還需要社會的力量、道德的力量來幫助解決。關(guān)愛老人除了法律制度以外，需要社會的公益、慈善、志愿組織和關(guān)愛老人的人士伸出援手。幫助貧困老人，仍然是對社會道德的要求。
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