客家人肯定屬于漢族，我看有人評(píng)論說(shuō)客家人說(shuō)話比較獨(dú)特，應(yīng)該成立客家族。說(shuō)實(shí)在的，中國(guó)不同的省份，每個(gè)地方的方言都不一樣。比如湖南“十里不同音，百里不同俗”難不成，說(shuō)話對(duì)方聽(tīng)不懂就不是漢族了。中國(guó)古代由于封閉，相互交流很少，出現(xiàn)了很多種方言無(wú)法交流的局面，俗話說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人。不同的地方，養(yǎng)育不同的人，說(shuō)不同的話。
比如，在明末清初從湖北、湖南、江西、廣東等省都遷徙了大量的人口到四川墾荒種地。遷徙的人口由于分散，語(yǔ)言不統(tǒng)一，這些移民為了與本地的四川人交流，久而久之逐漸被當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言同化。因?yàn)椋丝谑锹w徙的，語(yǔ)言的融合是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。古代移民為了與當(dāng)?shù)氐娜嗣窠涣鳎趲状酥螅土?xí)慣了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，為了交流方便，很快就融入了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)系當(dāng)中。如果說(shuō)，客家人是中國(guó)古代中原人南遷，那么客家人應(yīng)該是被南方某種語(yǔ)言同化了。這個(gè)就好比去四川的移民，被當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言同化一個(gè)道理。不過(guò)網(wǎng)上說(shuō)，客家話是漢語(yǔ)七大方言之一，有可能是古代漢語(yǔ)的一個(gè)分支。
上面我們也說(shuō)了，一方水土養(yǎng)一方人。以前晏子使楚，楚人為了羞辱晏子。就把一個(gè)齊國(guó)囚犯拿出來(lái)，說(shuō)齊國(guó)人善于盜竊，以此羞辱晏子。晏子說(shuō)為了反駁也舉了一個(gè)例子，他說(shuō)：“橘子生在在淮南就是橘子，但是到了淮北就變小了，這都是水土不服造成的。”雖然說(shuō)，晏子用這個(gè)比喻，來(lái)反駁楚王的羞辱。但是，不得不說(shuō)。人很容易被當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和語(yǔ)言同化。所以，造成一個(gè)民族說(shuō)多種語(yǔ)言，與環(huán)境、水土、風(fēng)俗等原因有著密切的關(guān)系。
據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在很多少數(shù)民族語(yǔ)言在不斷的消失。由于民族融合，和普通話的普及，少數(shù)語(yǔ)系和方言逐漸消失，所以幾百年或者幾千年以后，可能會(huì)出現(xiàn)說(shuō)一種語(yǔ)言的情況。以前歐洲殖民者在征服澳洲以后，200年的時(shí)間消滅了150多種土著語(yǔ)言。所以，民族融合和普通話的普及，會(huì)將一些少數(shù)語(yǔ)系和方言消滅掉。所以，中國(guó)華夏民族，最開(kāi)始也是說(shuō)多種語(yǔ)言的。隨著人口的遷徙加上民族大融合，語(yǔ)言也逐漸在合并。最后形成幾個(gè)大的語(yǔ)系和方言，比如客家話，應(yīng)該就屬于古漢語(yǔ)的一種，他們與閩南話、粵語(yǔ)一樣，應(yīng)該都屬于古漢語(yǔ)的一個(gè)分支。
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