一直以來，作為雜項(xiàng)的金石篆刻藝術(shù)并不為人們所廣泛熟知，甚至被標(biāo)榜為“絕對(duì)的冷門”。 在藝術(shù)品市場調(diào)整之際，文人收藏之風(fēng)席卷而來，特色專場、特色拍品似乎受到了藏家的擁戴。而且根據(jù)這幾年各大拍賣公司的“不放棄”原則，冷門，或許在某種層面飽含生機(jī)，或許還能開辟新的生面。
錢松、童大年、王褆、方介堪刻印章九方
專業(yè)門檻可逾越？
比起“大觀之夜”兩件億元拍品的橫空出世以及其他專場的完美落幕，去年，中國嘉德推出的“清寧—金石篆刻藝術(shù)”特色專場，總成交額僅1389.085萬元。其中，成交價(jià)名列前茅的包括丁敬刻青田石印章（253萬元成交）、陳豫鐘刻青田石印章（126.5萬元成交）、陳鴻壽刻青田石印章（成交價(jià)109.25萬元）。
雖然成交額并不突出，卻還是受到了一定關(guān)注。自從2011年開始，中國嘉德每年都會(huì)推出這一專場。而北京匡時(shí)、北京保利、西泠印社、上海朵云軒、福建東南也都致力于金石篆刻藝術(shù)的價(jià)值再創(chuàng)造，形成了京津、滬杭、福建三大南北區(qū)域。
“幾大拍賣行各有各的特色，比如福建東南最早主打壽山石雕，而其中的一個(gè)表現(xiàn)形式就是印章、印紐，所以我們就在原有的基礎(chǔ)優(yōu)勢上做了一個(gè)延伸，以帶動(dòng)相關(guān)文化，藏家接受起來也相對(duì)容易?！备＝|南拍賣品牌總監(jiān)李玉山在接受記者采訪時(shí)談道。
就在中國嘉德舉辦完這一專場之后，福建東南于5月23日也舉辦了“印象萬千——金石篆刻”專場，緊隨其后的6月7日，北京保利也涉及一場“與古為徒——?jiǎng)⑹稀队腥萏谩放f藏吳昌碩自用印及名家篆刻”專場。很多人會(huì)產(chǎn)生疑問，兩三千萬元成交額專場的舉辦到底意義何在？因?yàn)榻^大多數(shù)人給篆刻藝術(shù)下的結(jié)論是無法理解，太深?yuàn)W……篆刻市場陷入了低迷的僵局。
“篆刻猶如一個(gè)‘象牙塔’般的市場，它非常高端，不會(huì)成為大眾趨之若鶩的門類。如果沒有特殊原因，它也永遠(yuǎn)無法像字畫、瓷器成為收藏主流。”金石篆刻專家劉少白表示，金石篆刻藝術(shù)不像書畫內(nèi)容寬泛，裝飾性強(qiáng)、可供欣賞、容易形成共鳴，它的受眾群體的專業(yè)性很強(qiáng)，鑒賞門檻就將很多人拒之門外，此外，由于它體量小，同樣可供把玩的東西，藏家更傾向于購買純藝術(shù)觀賞性強(qiáng)的瓷器等物件。
這在一定程度上導(dǎo)致了當(dāng)下的藝術(shù)品收藏領(lǐng)域，很多業(yè)內(nèi)人士將金石篆刻標(biāo)榜為“絕對(duì)的冷門”。但是，冷門，也許飽含生機(jī)。
“從市場基礎(chǔ)來看，隨著中國收藏群體文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高，對(duì)篆刻產(chǎn)生濃厚的興趣也不是沒有沒有可能。收藏字畫也好，書法也罷，作為一個(gè)收藏家，如果沒有自己的鑒藏章或者鑒賞印就是有缺失的?！睆倪@個(gè)層面上來說，李玉山認(rèn)為，只要將藏家的真實(shí)需求以及篆刻藝術(shù)的價(jià)值真正釋放出來，其門檻并非不可逾越的鴻溝。
清 田黃古獸鈕朱文章 印文：高瀨侍郎之章 邊款：心啓
核心在其美學(xué)價(jià)值
元代，隨著文人畫的進(jìn)一步推進(jìn)，詩、書、畫、印四者形影不離，成為不可分割的部分。而篆刻，在印的使用過程中也發(fā)展成了一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。它結(jié)合了書法、章法和刀法，可謂“方寸之間，氣象萬千”。
“印一直居于詩書畫之后，在很長一段時(shí)間內(nèi)，它都被市場忽略了，類似書畫的一個(gè)點(diǎn)綴?！崩钣裆奖硎荆∈羌姇嬋呔A的產(chǎn)物，同樣需要畫面結(jié)構(gòu)布局與章法，它應(yīng)該起著畫龍點(diǎn)睛的作用。
中國南京金陵印社社員、篆刻家潘方爾表示，金石篆刻藝術(shù)屬于方寸之間的東西，但其難度實(shí)大，而高手集書法、鐫刻于一身，比其他門類更加復(fù)雜。劉少白則坦言，金石篆刻藝術(shù)具備文物價(jià)值、史料研究價(jià)值以及審美價(jià)值。歷朝歷代的人都不乏對(duì)印章的賞玩與研究，尤其明清文人篆刻的興起以及民國篆刻藝術(shù)的百花齊放，當(dāng)代更是文人篆刻歷史上最興盛的時(shí)期。
目前，材質(zhì)、歷史人文價(jià)值以及篆刻藝術(shù)本身共同構(gòu)成了金石篆刻價(jià)值的不可或缺要素。首先：在李玉山看來，玉印、壽山石印、青田石印等印材有時(shí)占其價(jià)值的很大比重。其次：歷史人文價(jià)值中的歷史名人用印、自用印等，價(jià)值很高，“齊白石、吳昌碩的社會(huì)地位整個(gè)藝術(shù)市場人所共知，他們刻的印章價(jià)值肯定高；再比如民國時(shí)期傅抱石刻給毛澤東的印章，代表歷史的一個(gè)見證，價(jià)值也高?！痹僬撸鹤趟囆g(shù)本身，從市場表現(xiàn)看，閑章比姓名印市場更受藏家歡迎，如果是吉語印，市場的接受度會(huì)更高。“玩篆刻的都是專業(yè)藏家或者本身就是篆刻家，最終還是要回到篆刻藝術(shù)本身的美學(xué)價(jià)值上?！?/p>
在劉少白看來，有一部分藏家收藏金石篆刻作品是以印材為主，然而由于篆刻家性格的迥異以及生活經(jīng)歷的不同，造成了古代印章有人重材，也有人重藝的多元現(xiàn)象。而近代人多玩的是印面，收藏時(shí)就不必太在意印材，而應(yīng)關(guān)注其出處、典籍和藝術(shù)性。
趙之琛刻 青田石對(duì)章 中國嘉德供圖
鄧散木刻 壽山連江黃石獸鈕對(duì)章
陳豫鐘刻 青田石印章 中國嘉德供圖
陳鴻壽刻 青田石印章 中國嘉德供圖
丁敬刻 青田石印章(中國嘉德供圖)
名家篆刻引追捧
縱觀篆刻史的高峰，尤其明清流派印是真正形成文人篆刻藝術(shù)的輝煌時(shí)期，彼時(shí)，文人的修養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)達(dá)到了很高造詣，所以現(xiàn)代人對(duì)其鑒賞存在一定的難度，而且，印章的實(shí)用功能逐漸被弱化，很長一段時(shí)間，它不被藝術(shù)品市場所重視。
然而經(jīng)過改革開放和藝術(shù)市場的發(fā)展，這種應(yīng)該蘊(yùn)含的文學(xué)底蘊(yùn)已經(jīng)累積了幾十年。在李玉山看來，現(xiàn)在這一藝術(shù)門類多為研究型、學(xué)者型藏家，已經(jīng)有了重新認(rèn)識(shí)金石篆刻市場的基礎(chǔ)。
2012年以來，篆刻藝術(shù)作品的市場行情就在穩(wěn)步上漲，而且隨著收藏者品位的不斷提高，具有文人氣息的藏品頗受關(guān)注。比如中國嘉德2012年春拍，錢松刻壽山石“薄意山水方章”成交價(jià)達(dá)到了356.5萬元，這無疑創(chuàng)下了近年來金石篆刻拍賣的最高價(jià)；2013年，翦淞閣重推的吳昌碩“來修齋”也是一枚田黃印章，創(chuàng)下了1380萬元的成交紀(jì)錄。
業(yè)內(nèi)人士表示，秦皇漢武的璽印自不必說，明清兩代直至民國時(shí)期，金石篆刻家輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，其佳作無疑也成為拍場的搶手貨。齊白石、吳昌碩本身在書畫領(lǐng)域的知名度就很高，他們的篆刻作品也是其藝術(shù)成就的高峰，創(chuàng)出高價(jià)并不稀奇。另外西泠八家：丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松，他們的作品市場認(rèn)可度也非常高，尤其錢松在印學(xué)史上的學(xué)術(shù)地位更有開宗立派之說，就連吳昌碩也深受其影響。再比如鄧石如，他一生精研書法篆刻，不過其作品鮮少在市場露面，流傳后世的保有量也不多，一經(jīng)出現(xiàn)，必引追捧，還有吳讓之，其主要藝術(shù)成就在于金石篆刻?？傊?，在印學(xué)史上學(xué)術(shù)地位高的篆刻名家，其作品行情都在拉升。
健康發(fā)展中逆勢上漲
“目前，金石篆刻市場不會(huì)飛快地打造市場的頂峰，仍舊處于小步慢走，理性發(fā)展的過程?！崩钣裆奖硎荆囆g(shù)品市場的整體環(huán)境決定了金石篆刻藝術(shù)未來的出路。如果大環(huán)境不佳，覆巢之下安有完卵？
無疑，最近一段時(shí)間，藝術(shù)品市場處在結(jié)構(gòu)性的調(diào)整中，各個(gè)門類都有不同程度的發(fā)展，書畫、田黃，甚至唐卡都可能創(chuàng)出天價(jià)。但李玉山提醒道，不是所有的門類都會(huì)“雞犬升天”，要看是否有專業(yè)藏家主導(dǎo)市場。舉個(gè)例子，有些過去被盲目炒作的品種現(xiàn)在都慘不忍睹，比如過去禮品市場曾受到市場的主導(dǎo)，但現(xiàn)在的沖擊無疑是最大的。此外，一些普品、行貨，沒有學(xué)術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的作品也未能幸免。所以這幾年金石篆刻市場雖然在文人收藏之風(fēng)的帶動(dòng)下實(shí)現(xiàn)逆勢上漲，但還是希望它能健康有序的發(fā)展下去，而不是盲目向前。
相對(duì)其他藝術(shù)品，由于金石篆刻留有歷代的印譜，相對(duì)而言，有人稱，其真?zhèn)尉透菀讌^(qū)辨。對(duì)此，劉少白認(rèn)為，一些傳承有序的歷代印譜傳下來的經(jīng)典確實(shí)是這樣，但金石篆刻的真?zhèn)伪鎰e不像書畫鑒別具備完整的體系和研究人群，非常專業(yè)化。
李玉山也表示，現(xiàn)在的信息資訊太過龐雜，臨摹原作的機(jī)會(huì)數(shù)不勝數(shù)，所以，面對(duì)金石篆刻的鑒定問題，對(duì)藏家來說可謂道高一尺魔高一丈，仍需謹(jǐn)慎。
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