“三晉古剎”陽(yáng)城海會(huì)寺給魚的印象深刻，多半是源于魚獨(dú)自登上海會(huì)寺雙塔之一琉璃塔，并獨(dú)自一人在上面待了一個(gè)多小時(shí)的緣故。還有一個(gè)原因寺院內(nèi)的海會(huì)別院曾是培養(yǎng)出無(wú)數(shù)英才的學(xué)府。陽(yáng)城縣，位于山西省東南端，古稱濩澤。地處沁河的西岸。清康熙、雍正年間，陽(yáng)城文風(fēng)頗勝與陜西韓城、安徽桐城齊名，為澤州府所轄五區(qū)之最，有“名列三城，風(fēng)高五屬”的美譽(yù)。2006年5月，海會(huì)寺被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中。
海會(huì)寺亦名龍泉寺，是山西省晉城市陽(yáng)城縣境內(nèi)主要寺院之一。寺院創(chuàng)建于隋代，唐代已頗具規(guī)模。海會(huì)寺最初名郭谷院（郭谷為陽(yáng)城縣地名，海會(huì)寺所在地。現(xiàn)稱郭峪。），唐昭宗李曄于乾寧元年(894年)賚賜為“龍泉禪院”，宋太宗趙光義于太平興國(guó)七年(982年)敕賜為“海會(huì)寺”。后經(jīng)歷代重修、增修，明清達(dá)到鼎盛時(shí)期。（此段文字魚根據(jù)有關(guān)資料編寫）
海會(huì)寺與郭峪古城、皇城相府毗鄰，這三地兒各美其美。海會(huì)寺周邊風(fēng)光秀麗，尤其是登上琉璃塔十層憑欄眺望。遠(yuǎn)山連綿，綠水如帶。紅墻綠瓦，小橋淺灣。風(fēng)流不輸于江南。
海會(huì)寺塔在寺前，明顯唐代寺院布局。雙塔在景區(qū)刻意營(yíng)造的園林氛圍中，顯得秀美怡人。拱橋碧水將雙塔打扮得如同二八雙姝。姊豐腴如唐玉環(huán)，妹纖細(xì)如漢飛燕，游春賞花，蹀躞麗園。
度娘說(shuō)，據(jù)《陽(yáng)城縣志》載，海會(huì)寺唐初已有僧人，創(chuàng)建年代最遲在隋代。關(guān)于寺院的創(chuàng)建歷史，這里自古流傳著一個(gè)“白兔銜經(jīng)”的優(yōu)美傳說(shuō)。后周廣順二年(公元952年)，澤州司法參軍徐綸在《龍泉禪院記》中曾記載：“是院之東十?dāng)?shù)里，孤峰之上有黃砂古祠。時(shí)有一僧，莫詳所自，于彼祠內(nèi)諷讀《金剛般若經(jīng)》。一日有白兔馴擾而來(lái)，銜所轉(zhuǎn)經(jīng)文蹶然而前去，因從而追之。至于是院之東數(shù)十步，先有泉，時(shí)謂之龍泉。于彼而僧異之而感悟焉。因結(jié)茆晏座，誓與此地始建剎焉。”
魚圍著雙塔轉(zhuǎn)了180度，于是有了上二圖。
雙塔前有兩通碑，一通有碑座和碑頭，另一通倒是全乎。因圍欄護(hù)住，無(wú)法看清碑文內(nèi)容。資料上介紹，海會(huì)寺現(xiàn)存碑碣中有一通碑，碑文內(nèi)容提到寺院創(chuàng)建白兔銜經(jīng)的神話傳說(shuō)和兩位天子敕賜名額具體時(shí)間：乾寧元年十月二十五日；太平興國(guó)七年三月初三以及敕賜的額名：龍泉禪寺；海會(huì)寺。
這座外形古樸的磚塔（見上圖和下圖），介紹上說(shuō)：創(chuàng)建于后梁龍德二年（公元922年）。塔為六角十級(jí)，高二十余米，塔內(nèi)空闊，樓層鋪設(shè)木板。交叉辟有門洞，壁畫滿鑲?cè)乓?guī)整的小像，工藝精湛，造型古樸。塔外磚壁密布佛龕，龕內(nèi)嵌滿坐佛，因此又稱“千佛塔”。是寺院先輩順慜（順愍）禪師圓寂后，他的弟子們?yōu)樗ㄔ斓摹?/span>舍利塔”。
不知大家注意沒(méi)有，這座后梁時(shí)期的磚塔有點(diǎn)傾斜。
海會(huì)寺琉璃塔外形出眾，在于以磚塔為本、雜以琉璃裝飾形成了類似樓閣式塔。看過(guò)介紹得知，此塔建于明嘉靖年間（1565年）前后，由潤(rùn)城富賈李思孝捐銀二千余兩修建的。建造時(shí)雜糅了西湖六和塔的某些特征。是座舍利塔，外觀八角形，高約五十多米，共十三級(jí)，逐層內(nèi)收。塔檐仿木構(gòu)，每層檐角懸有鐵鈴。下部三層圍成八角城垛式，第十層支出平座，上置八根藍(lán)綠兩色琉璃擎檐柱，圍護(hù)形成空中樓閣。此塔每層各面均設(shè)置佛龕，并局部使用琉璃。
海會(huì)寺因?yàn)橛袃蓚€(gè)皇帝的敕賜名額，光彩無(wú)限，成為了譽(yù)滿三晉的千年名剎。到金元時(shí)期，海會(huì)寺已是游人不絕于時(shí)，文人墨客題詞刻石到處可見。到明清時(shí)期，海會(huì)寺周邊出現(xiàn)了一些工商發(fā)達(dá)的大集鎮(zhèn)，其中最繁華的是東邊的郭峪和西邊的潤(rùn)城，使大橋村成為當(dāng)時(shí)的通衢大道。史料稱其“官轍游客趾踵互融”。因此，周邊一些官商大戶，不斷捐有大量文銀來(lái)重修和擴(kuò)建寺院。明成化十五年(公元l479年)，寺院擴(kuò)建了正殿、西廂房，在正殿之后建有藏經(jīng)閣，正殿之前建有千佛閣，并增立了碑亭、修建了山門和左右圍墻。明嘉靖和萬(wàn)歷年間，又增建和重修了如來(lái)塔、毗盧閣、十王殿及寺中的齋堂、僧舍。到清乾隆年間，寺院已有各種殿宇房合200多間，土地、山林40多畝，使寺院的發(fā)展規(guī)模達(dá)到了空前。（摘自鳳凰佛學(xué)網(wǎng)，魚有刪改。）
琉璃塔門朝南，塔腹中空，各層都設(shè)有內(nèi)室，在內(nèi)室之外厚厚的塔壁中有磚石臺(tái)階，盤旋而上可直達(dá)塔頂。現(xiàn)在和魚一起登塔吧！
海會(huì)寺寺內(nèi)的海會(huì)別院，為明代吏部尚書王國(guó)光、張慎言讀書講學(xué)之所。（度娘說(shuō)：王國(guó)光(1512年-1594年)字汝觀，號(hào)疏庵，明澤州陽(yáng)城(今山西晉城市陽(yáng)城縣)人。嘉靖二十三年(1544年)進(jìn)士，官至吏部尚書，官運(yùn)坎坷，幾進(jìn)幾退，前后從政四十年，是明代著名的政治家、財(cái)政家和文學(xué)家，萬(wàn)歷年間輔佐張居正實(shí)行改革，對(duì)萬(wàn)歷中興起到了積極的作用。張慎言(1578-1644)，字金銘，號(hào)藐山，人稱藐山先生。山西陽(yáng)城人。作為思想家和詩(shī)人，在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)，具有較大的進(jìn)步作用。其為官，剛正廉之，也頗值稱頌。）
大雄寶殿，始建年代不詳，現(xiàn)存建筑為明成化十五年（1479年）重修。介紹上說(shuō)：門上殿額為明代“天下第一清官”、僉都御史楊繼宗（有關(guān)其人其事愿意多了解的請(qǐng)看下面的有關(guān)鏈接）親筆書寫，字跡渾厚，遒勁有力。這座大雄殿面闊五間，進(jìn)深八椽，懸山式屋頂，彩色琉璃屋脊，斗拱出挑，翼角高翹，富麗堂皇。寺內(nèi)現(xiàn)存五代至清代的碑額近百塊，其中不少名人的詩(shī)文和手跡石刻，有極高的歷史文化價(jià)值。大雄寶殿前有通石碑（見上圖右側(cè)）為《大明萬(wàn)歷十一年二月二十八日重修水陸殿碑記》，現(xiàn)在整飭一新的海會(huì)寺并沒(méi)有水陸殿。
在明清兩代，陽(yáng)城所出的120多名進(jìn)士，有一半以上集中在海會(huì)寺周圍的村莊。從海會(huì)寺別院走出的王國(guó)光、陳廷敬等為代表的一大批官員，他們的成名影響了周圍的讀書人，使得這里成了文人學(xué)子聚會(huì)的中心。從明至清，這里先后有不少詩(shī)社活動(dòng)，影響較大的，有"樊南詩(shī)社"、"梅花詩(shī)社"、"七逸老人詩(shī)社"，他們都留有大量的詩(shī)篇。（摘自百度，魚有刪改。）
離開海會(huì)寺，真的有點(diǎn)依依不舍，多別致的雙塔啊！
再看一眼被譽(yù)為“上黨名塔之冠”的海會(huì)寺琉璃塔，再見！
感謝朋友們和魚一起登海會(huì)寺琉璃塔品讀琉璃塔的魅力，下期陽(yáng)城郭峪古城再見！
有關(guān)鏈接：
一、海會(huì)寺既是古剎名寺，又是書院學(xué)府，也是風(fēng)景名勝。海會(huì)寺景區(qū)位于華北最大的火力發(fā)電廠--陽(yáng)城電廠所在地北留鎮(zhèn)，北距皇城相府1公里，是一座唐宋帝王兩賜名額的千年古剎。1965年被確定為山西省首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年對(duì)外開放，是太行山中的名剎。景區(qū)分為寺廟區(qū)、雙塔區(qū)和古典園林區(qū)，有九曲龍泉、滴水觀音、大雄殿、藥師殿、白兔銜經(jīng)等景觀48處。整個(gè)景區(qū)依山傍水，風(fēng)景秀麗;九曲龍泉，綠水潺潺;擎天雙塔，巍峨壯觀;殿宇佛閣，古建叢集;池沼湖瀑，景觀林立。歷來(lái)為古澤州觀光旅游、休閑避暑、誦經(jīng)拜佛、讀書講學(xué)的名勝地。
該寺創(chuàng)建于唐，初名郭峪院，唐昭宗乾寧元年(894年)賴賜名額為"龍泉寺"，后歷代重修，增修，規(guī)模宏大，明清之遐邇聞名。解放前后損壞嚴(yán)重，現(xiàn)存多為明清遺物。雙塔為現(xiàn)存的主要建筑，由宋代磚塔和明代舍利塔構(gòu)成。明代舍利塔，八角十三級(jí)，高約40米。下部三層圍成八角城垛式，第十層支出平座，上置八根擎檐柱，成為高塔中的一層空中樓閣，并在此層重點(diǎn)使用琉璃構(gòu)件，塔每層各面均仿照宋塔設(shè)置佛龕，并局部使用琉璃。2006年05月25日，海會(huì)寺作為明至清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。海會(huì)寺景區(qū)是一座唐宋帝王兩賜名額的千年古剎.整個(gè)景區(qū)依山傍水,風(fēng)景秀麗;九曲龍泉,綠水潺潺;擎天雙塔,巍峨壯觀;殿宇佛閣,古建叢集;池沼湖瀑,景觀林立.歷來(lái)為古澤州觀光旅游、休閑避暑、誦經(jīng)拜佛、讀書講學(xué)的名勝地。
海會(huì)寺塔院，兩進(jìn)院落，院內(nèi)矗立著海會(huì)寺的標(biāo)志性建筑--被中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院專家贊譽(yù)為"國(guó)之珍寶"的海會(huì)雙塔。這座豐腴古樸的磚塔，創(chuàng)建于唐末梁初，距今已有一千多年。塔為六角十級(jí)，高二十余米，塔內(nèi)空闊，交叉辟有門洞，壁畫滿鑲?cè)乓?guī)整的小像，工藝精湛，造型古樸。塔外磚壁密布佛龕，龕內(nèi)嵌滿坐佛，因此又稱"千佛塔"。這塔原是順慜禪師圓寂后，他的弟子們?yōu)樗ㄔ斓?舍利塔"。
這座瘦俏玲瓏的琉璃塔是明代嘉靖、隆慶年間仿照西湖南面月輪山的六和塔建造的。此塔為八角十三層，高五十多米，塔的各層都設(shè)有內(nèi)室，在內(nèi)室之外厚厚的塔壁中辟有螺旋形通道，通道中有磚砌臺(tái)階，盤旋而上可直達(dá)塔頂，外觀八角形，層層向上遞減，各層斗拱、重檐和塔身三者之間，在尺度投影設(shè)計(jì)上非常適度。每層檐角還有鐵鈴，每當(dāng)微風(fēng)吹拂，能聽到悅耳的聲響，這些都是西湖六和塔之處。但此塔在仿造的同時(shí)又有創(chuàng)新，這座塔比六和塔更加精美、俏麗，建造者在塔身增施了許多琉璃構(gòu)件，使這座琉璃寶塔更加流光溢彩。特別是在塔的第十層向外支出一圈平座，并圍以琉璃欄桿，形成了一座瑰麗的懸空樓閣。中國(guó)古塔專家張馭寰教授在《中國(guó)文物報(bào)》上撰文稱:"這在北方的樓閣式塔中也是唯一佳例。"
大雄殿
寺內(nèi)有金、元、明、清的佛殿，是一組很有價(jià)值的古建筑群。佛殿中軸線東西側(cè)有兩處古典園林區(qū)，充分利用龍泉水為潭、為池、為沼、為湖、為瀑、為流觴曲水，為黃河九灣，使寺院靈氣大增。徜徉其間，不僅能受到佛教文化的熏陶，也能感受到園林文化的氣息。而重建于明成化十五年(1479)的大雄寶殿。門上殿額為明代"天下第一清官"、僉都御史楊繼宗親筆書寫，字跡渾厚，遒勁有力。這座大雄殿面闊五間，進(jìn)深八椽，懸山式屋頂，彩色琉璃屋脊，斗拱出挑，翼角高翹，富麗堂皇。
海會(huì)龍湫
"海會(huì)龍湫":古為陽(yáng)城八景之一。在寺院北邊的大雄殿后有一股泉水，水位很高，水量很大。泉水從地面流過(guò)來(lái)，在這里從一個(gè)巨大的龍口中噴涌而出，瀉入這個(gè)十角深潭，形成一道飛瀑，十分壯觀。清朝順治年間，陽(yáng)城縣令陳國(guó)珍曾經(jīng)寫過(guò)《海會(huì)龍湫賦》。清朝雍正年間澤州知府朱樟到此游覽，也曾經(jīng)發(fā)出過(guò):"雁蕩曾勞山水夢(mèng)，憂如身到大龍湫"的感嘆。朱樟是浙江錢塘人，他把這里的山水與浙江的雁蕩山相提并論，把海會(huì)龍湫比作雁蕩山的名勝大龍湫，可見當(dāng)年海會(huì)龍湫的勝?zèng)r。
龍泉
"海會(huì)龍泉":一千多年前在此建寺，即因寺中的池沼湖塘都由此泉而派生，所以唐昭宗李曄賜額"龍泉禪院"，海會(huì)寺在唐代稱龍泉禪寺。寺院建在華陽(yáng)山九脈匯合之處，古稱九龍回頭。寺中有龍泉，當(dāng)年"龍泉"之水從地下"噴涌而出"，"其流湯湯"。泉水"夏寒疑冰，冬溫若沸，比鏡瑩澈，同醴甘香"。
流觴曲水亭
"曲水流觴亭"。我國(guó)古代有一種修禊的習(xí)俗，流觴曲水就是古人修禊活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所。引清流為曲水，招親朋列坐四周，在水中放置酒杯，任其順流飄蕩。杯停在誰(shuí)的身邊，誰(shuí)就飲酒吟詩(shī)。一觴一詠，暢敘幽情。古人修禊的盛況，列坐水渠旁一觴一詠的情趣，書圣王羲之在他的《蘭亭集序》中作過(guò)淋漓盡致的描寫。
海會(huì)別院
海會(huì)寺別院:在海會(huì)寺中，有一處不起眼的院落。然而在明清兩代，這里卻是陽(yáng)城一所最輝煌的書院。陽(yáng)城明清名列三城，與韓城、桐城齊名，明清兩代，陽(yáng)城出進(jìn)士120多名，其中有一半以上集中在海會(huì)寺周圍的村莊。古代沁河兩岸文人鼎盛，從這里走出的王國(guó)光、陳廷敬等為代表的一大批官員先后在全國(guó)各地任職，他們的成名影響了周圍的讀書人，他們的蒞臨又吸引了周圍的文人。因此這里成了文人學(xué)子聚會(huì)的中心，從明至清，這里先后有不少詩(shī)社活動(dòng)。其中影響較大的，有"樊南詩(shī)社"、"梅花詩(shī)社"、"七逸老人詩(shī)社"，他們都留有大量的詩(shī)篇。
二、天下第一清官僉都御史楊繼宗
楊繼宗是陽(yáng)城縣河北鎮(zhèn)匠禮人。明天順元年[1457]北京會(huì)試得中進(jìn)士，被委任為刑部貴洲主事。他為官一生，清正廉潔，斷案如神。一次北京河間府逮捕了兩個(gè)犯人，讓解差張文和郭禮押送進(jìn)京。中途兩犯逃跑，張文對(duì)郭禮說(shuō)；‘法律規(guī)定縱容犯與犯人同罪，看來(lái)咱倆難免一死，不如留一個(gè)活著好，你母年邁，你又無(wú)兄弟姐妹，你可作為押送人，我裝作犯人，這樣或許你母子能得保全’。就這樣兩人同往刑部，楊繼宗看到張文的舉止不像犯人，感到懷疑，經(jīng)過(guò)審問(wèn)弄清情況后，免了二人的罪，不久逃犯被抓捕歸案。楊繼宗出任嘉興知府期間，曾為當(dāng)?shù)匕傩辙k學(xué)，救災(zāi)，平反冤假錯(cuò)案，治理海河，節(jié)約資金，上疏不法官員，懲治貪官，維護(hù)國(guó)家利益，受到憲宗皇帝的嘉獎(jiǎng)和重用。在工作中一個(gè)官員與他有意見，多次向皇帝說(shuō)他的壞話，憲宗皇帝說(shuō)；‘你說(shuō)的是不是那個(gè)不私一錢的楊繼宗/’后來(lái)?xiàng)罾^宗升任僉都御史，巡撫順天，弘治年間任湖廣按察史，不久又以僉都御史巡撫云南等地，為民排憂解難，彈劾懲治貪官，為國(guó)效力，積勞成疾，不久病故。萬(wàn)歷帝時(shí)追封他為‘謚貞肅’，并立牌坊以作表?yè)P(yáng)來(lái)紀(jì)念他。
