以上我們已經分析了九星砂形體和砂體高低不同，接下來，我們論述二十八宿與九星拔砂吉兇關系。
俗云：“巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗?！闭蔷衽c物質，物質與精神兩相結合，因此說砂的形體，方位與星宿關系相連，禍福與共。有關形體與星宿關系古人留下幾句口決：
貪見貪，翰苑客。
貪見巨門，閣臺巨。
太陽金水尚書侍。
廉貞破祿，武鎮邊。
若見文曲，小貴馳名。
所謂貪見貪，實際是指山形與二十八宿和穴場宿度的關系。第一要砂形如貪狼星，也就是木星，體圓而直，身縱而起。同時貪狼山體要在二十八宿火宿的方位，組成了木生火。第二穴場要坐土度，貪狼砂處在火宿的方位，五行自然屬火?；鹕?，為生砂為貪狼為食神。
某墳地，坐辛山乙向兼戌辰分金，山方坐胃土雞，屬土局。
東方甲山方位上有起一座山峰，此峰巒頭圓，身直木星體，也就是貪狼木星。甲砂處在二十八宿中的尾火虎位置五行屬火，與辛山乙向構成相生關系，也就是說甲砂是生我，生砂、貪狼、食神砂。此為：貪狼見貪狼，產翰苑科甲之貴。
所謂貪見巨門，貪是指山形木星貪狼。巨門在這里是代表理氣中的旺神。例如：酉山卯向兼庚甲分金坐火局。酉山卯向兼庚甲分金坐火局。酉山兼庚方是處在二十八宿中昂日雞，五行屬火。甲山處二十八宿中尾火虎五行屬火，他與我相同，旺神為巨門，但甲山體形是頭圓身直為木星為貪狼。這樣變成了貪見巨門，閣臺臣，主出科甲，文學超群之人。
再如坐申寅，坐山處在二十八宿中的參水猴，五行屬水，見甲砂，水克火為奴砂，是財帛星，由于砂頭圓身直，砂峰明亮照穴，稱為祿儲峰，居官享大祿。
二十四山，坐乙辛丁癸土度，生砂有八個即子午，卯酉以及庚丙壬火。土見土為四旺砂。土見寅申巳亥之水，為四奴砂。土見乾坤艮巽四木，為四殺砂。土見辰戌丑未四金，為四泄砂。羅經二十四山配二十八宿，有四金、四土、四水、四木，而火有八個，包含子、午、卯、酉日月之火在內。
先賢云：“凡殺煞高二丈，勝于生砂十丈，為善難，為惡易，可不懼哉？”此言并非恐嚇之詞，若生砂十丈隔穴較遠，殺砂雖二丈，但逼近穴場是煞先到而生不及的現象。
論砂高低必須要與龍穴相配。例如：平崗龍結穴，砂高數丈，也以高峰分析。若平原龍結穴，比高山更佳，發達更大而更悠久。若得前后左右之砂，高數丈也作高山看。
山龍結穴，以高砂為主。平崗龍結穴，以中砂為主。平原龍結穴，以低砂為主。如平地之穴，得平崗之砂，更加有力。平崗之穴，得高山之砂，其福加倍。若高山之穴，得平地之砂，則無所致用，雖有若無。如得高崗之砂，可認為砂之余氣，不能把它看成破，此為龍砂不配的現象。不論高山平地龍結穴，必須龍與砂兩相配合，砂雖好，還是龍好，如果龍好砂不好，更要龍開面而砂有情向我，富貴無疑。
第四節 判斷砂的方位大小高低吉兇方法
凡消砂必須辨方定位，細觀大小高低遠近形勢，然后才能扦穴定向。
穴場之砂，凡前方靠近穴場為泄砂，稍遠處為生砂，這種墳墓所出人物必定出身窮困，白手成家，所謂“白層出公卿”。
若生砂靠近穴場，泄砂在后，這種墳墓多是先發富貴，而后衰落。若生砂在前，而殺砂在后，這種墳墓多是出富貴之人，后又因某種不利之事，使家門敗落，導致官非牢獄之苦，如今一些被查辦官員，斷送自己功名富貴，并且還有生命之厄。多受這種墳拖累。如果泄砂靠近穴場，但此泄砂不高大，后有生旺之砂，此砂高大，這種墳墓是先貧后得富貴，反之，則先富后貧。
再如泄砂小而且近靠穴場，生旺之砂高大距穴場稍遠，這種穴場主本人或先輩貧寒，而下一代盛旺。
殺砂在穴場前方，近而高大，生旺之砂在后，遠而又高大，則主本人貧絕，承嗣接代過房后興隆。
凡煞砂在左方位，主長房不利有絕后之憂，長房絕后仲房受災。
凡煞砂在右，主三房不利主有絕后之厄。三房絕后，四房受災，如果沒有四房，則中房受災。
為了讓讀者更加清楚以上論述的要點，下面舉一例說明。例如：某墳墓坐乙山辛向。乙山在二十八宿中的亢金龍，五行屬金。
左邊的未砂在二十八宿中鬼金羊方位。五行屬金，是乙山辛向墳墓的旺砂。
丁砂處在二十八宿中柳士獐方位，五行屬土，土生金，是乙山辛向墳墓的生砂，也就是食神砂。
如果這個墳墓共有三個房份的話，左青龍中的生旺之砂必應在長房，主長房發富貴。
倘若左肩丁砂，砂體有超出柳士獐位置，并向星日馬方位占二三分，星日馬五行屬火，火克金，說明丁砂有帶殺，丁砂是屬長房所居之地，因此說長房將來雖然大發，但也有潛伏在內的災禍。
如果共有四個房份，長房在青龍上半部，所居之星宿是軫水蚓，翼火蛇，張月鹿都是泄煞之砂，雖然不高大，也主貧寒冷落敗絕。
四房居青龍下部，得鬼羊為金度為旺砂。柳士獐為生砂為食神，而星日馬為帶煞二三分，主四房，將來大發富貴之后，突然遭敗落，為官恐也有橫死，牢獄之苦，但不至敗絕，因吉多煞微之故。
辨砂吉兇遲速
本來山性靜屬陰，禍福之應稍遲，水性動而屬陽，吉兇之應較速。但凡事都不是絕對性的，如果砂犯雙重之煞，或得雙重之生扶，竟然有寅葬而卯應的極速現象。
所謂雙重之煞，實際是砂形體粗惡，又逢理氣上煞。
所謂雙重生扶，實際是砂形體清秀有力巒頭飽滿，并且處大三吉六秀之地，同時理氣上又附合生砂。
例如：乾龍入首，主砂在甲方，甲是三吉六秀之地，且為納甲之砂。如此吉地，尤為真確，若得明理的風水師，在分金坐度拔甲為生旺之砂，甲砂精光閃煉，又逼近照穴，發富貴的時間極速。
若能得日課相催，也許有寅葬卯發的現象，同樣若逢不明理風水師，分金坐度拔甲為煞砂時，也主兇事速來。
消砂必須辨方定位，首先看龍入峽過脈，并觀察山龍的分枝，砂形起于何方位，其主砂挺拔于何方，然后站在穴場，用羅經校正，以如何分金坐度而迎吉砂，避免煞砂，自能獲福無窮。下面舉一例說明，
若見壬砂高起在前，乾砂低陷在后。 壬砂處在二十八宿中室火豬，五行屬火。乾砂處在二十八宿奎狼，五行屬木。
（1）坐土度分金，壬生砂在前。乾煞砂在后。
壬砂火度先到在近，乾砂木度后到且遠，此為生內煞外，生高煞低，生大煞小，一發而敗。
（2）如坐火度分金，得高大旺砂（壬砂），低小之生砂（乾砂）發福而無災禍。
以上同樣兩個山峰，依據不同地理師會扦出兩種不同的結局，主要的原因就是分金坐度差異，真所謂羅經差一線，富貴便不同。
再舉一例：坤砂低小在前，午砂高在在后，坤砂在二十八宿中并木犴方位，五行屬木，午砂在二十八宿中張月鹿方位。五行屬火。
（1） 若坐金局，（坤）奴砂低小先到在內，（午）煞砂高大后到在外，變成福輕禍重，不過應驗時間較遲。
（2） 若坐木局（坤）旺砂低小先到在內，（午）泄砂高大后到在外，主發福不久，一貧如洗。
（3） 若坐水局（坤）泄砂小先到在內，（午）奴砂大后到在外，主先貧困后大發財產。
（4） 若坐火局，（坤）為生砂，低小先到在內，（午）為旺砂高大后到在外，由小富貴而至大富貴。
（5） 若坐土局，坤為殺砂低小先到在內，生砂高大后到在外，主前半災難，后半富貴。
以上同樣一個穴場，并且得坤午兩砂拱照，可以扦出五種不同的結局，這就是拔砂的功夫。在高明的風水師手下，可以化煞為官，扭轉乾坤。凡拔生旺奴之吉砂，先到先發，泄煞之砂，先到先敗，學習風水者，必須要以德為主，千萬不可以此道殺人于無形。俗云：殺人一萬，自損三千。筆者現將拔砂的方法全部寫出，目的希望讀者認真學習，千萬不可斷章取意，不然害人非淺。
砂距穴場近只數丈，本代即發，相距一箭之遠，兩代始發，四五箭，要四五代才發。如果明堂廣闊數里，而且砂遙遠時間更長。因此先賢云：“局前寬百步，當代出貴氣，砂遠二三里，五代方出貴。”凡龍得局必有砂護，砂護則堂圓案緊，案緊則為龍真穴的，因此說砂到則水到，不發而自發。
第五節 論吊沖方法
吊沖之法，實際上是判斷風水吉兇禍福發生時間，正如我們平時運用周易六爻。預測事情一樣，必須將發生時間告訴測人，那么風水吉兇應期要如何推算，初學者首先要明白，吊沖的含義。
沖，實際是指地支相沖，如子午沖、卯酉沖、寅申沖、巳亥沖。
吊，實際是指地支三會局，如：申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑。
大家只要明白什么是沖，什么是吊后，接下來分析沖吊法，就比較容易懂。
例如：某穴場附近有申砂高聳。
逢子辰月，申砂與子年辰月組合申辰子三合局。也就是此墳墓在子年辰月中必發生事情，這事情到底是吉是兇，主要取決于申砂對墳墓起到吉兇的作用。一般情況是砂吉主吉，砂兇主兇。
申砂在二十八宿中的參水猿的位置，五行屬水。
如果墳墓坐山立火度，申砂為殺，逢子年辰月恐有破財敗家之事發生。
如果坐山立木度，申砂為生砂，為食神，逢子年辰月恐有喜事降臨，如生子、升大學、升官、發財等。其他依此類推。
再例：某墳地坐山巽向，辰峰高聳。
坐山乾方在二十八宿中的奎木狼位置，五行屬木。
辰峰在二十八宿中亢金龍的位置，五行屬金，金克木，辰峰為正殺。
逢申年或辰年，九月份戌月，戌沖動辰峰殺，因此申年戌月有傷人丁之災。
例三：某墳墓坐壬山丙向，巳峰高起，壬山在二十八宿中的危月燕，五行屬火。巳峰在二十八宿是軫水蚓，五行屬水，巳峰為殺砂。
巳峰高起逢亥年為水的旺地，謂之填實歲君，勃然禍至。
反之如果坐木度，巳峰變生砂，逢亥年為水的旺地，使生砂更加有力發動，主生人或出貴，升官之應。
例四：某墳墓坐乾山巽向，辰峰高聳，乾山在二十八宿中的奎木狼，五行屬木，辰峰在亢金龍方位，五行屬金，金克木，辰峰為殺砂。
逢申年，申辰半合，有吊動辰峰，逢戌月，辰戌相沖，沖動殺砂，殺動主損人丁。
平洋地砂法
平洋地論砂與山地不同，山地要立起看，平洋看砂要倒地看，如兩路夾一土角，此土角可作旗鼓、刀槍、圭笏、倉庫、名稱為倒地文筆，或倒地旗星。
