財大氣粗的央視爸爸又雙叒叕做了一檔關(guān)于國寶的節(jié)目，不是大熊貓，是《國家寶藏》。
不過這次沒有深藏不露的文物修護(hù)者，也沒有拿著小錘子砸贗品的主持人，《國家寶藏》的主要內(nèi)容是，介紹來自故宮博物院、上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館，9家博物館的27件國寶級文物前世今生的故事。
9位館長團(tuán)團(tuán)圍坐，坐北朝南占據(jù)C位的，正是前幾天很紅的，故宮看門人，單霽翔先生。
節(jié)目中還請來明星擔(dān)任“國寶守護(hù)人”（其實這個名字還挺中二的），演繹與文物相關(guān)的虛構(gòu)型、情景劇。
12月3號首播第一期，豆瓣評分已經(jīng)達(dá)到9.3分。
第一期節(jié)目中講述的是來自故宮博物院的三件國寶，分別是前段時間故宮展覽過的、中國十大傳世名畫之一的《千里江山圖》，
熊孩子乾隆別樹一幟審美觀的產(chǎn)物、集各朝燒造工藝于一體的瓷器藝術(shù)集大成者各種釉彩大瓶，
還有中國九大鎮(zhèn)國之寶之一、刻有中國最早文字的石鼓。
《千里江山圖》是宋徽宗年間的作品，我國青綠山水畫的里程碑式作品，全長11.91米，縱5.15米，作者是年僅18歲的宮廷畫家王希孟，據(jù)說宋徽宗曾親自指點王希孟作畫，不過王希孟英年早逝，所以關(guān)于他的史料并不多。
不得不說央視爸爸的舞臺舞美又霸氣又專一，平鋪整個背景的“千里江山”，讓你感覺整個人都在畫里，而閃瞎眼的燈光效果，又能讓你一秒回到《星光大道》的舞臺。
《千里江山圖》這一小節(jié)主要講述的，除了畫作本身的魅力外，還有其背后耗費心力財力的創(chuàng)作過程。
為什么它能成為青綠山水之最？為什么它能千年不褪色？
這主要源于顏料的珍貴和稀缺。
節(jié)目組還請到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料傳承人仇慶年先生做現(xiàn)場解讀。
《千里江山圖》主要用到的五種顏色全部來源于珍貴礦石，石綠的原材料是孔雀石。
當(dāng)時李晨問道，“孔雀石不是用來做首飾的嗎？”
結(jié)果老師表示，“上等的都是用來畫畫的。”
青色的原材料，藍(lán)銅礦。
天然藍(lán)色的原料，青金石。
紅色的原料，朱砂。
雌黃。
赭石（暗紅色）。
硨磲（chē qú），可以千年不褪色的白色。
（暢讀小歷懷疑自己得了帕金森，每張圖截了幾百遍，依然糊到姥姥家，大家湊合看吧）
這些原材料不僅珍貴，而且難找，絕對不是遍地都是的，每一件都是仇先生帶著榔頭到深山老林里挖出來的。
而要想把這些固體的礦石變成顏料，還要經(jīng)過敲打、研磨、篩、至少3天分4層的漂清、提純才能完成。
之所以采用如此復(fù)雜的顏料，對宋徽宗而言，無疑是想借此象征江山永固，千年不變，而諷刺的是，畫作完成的十幾年之后，就發(fā)生了靖康之亂，徽宗、欽宗父子及大量皇族遭金軍俘虜，直接導(dǎo)致了北宋的滅亡，如今再看，也是無比的諷刺。
當(dāng)然，畫作是無辜的，《千里江山圖》無論從藝術(shù)成就還是對后世造成的影響，都堪稱絕品。
仇慶年先生還提到了目前面臨的困境，一是后繼無人，愿意繼續(xù)打磨顏料的手藝人越來越少，仇先生要“生拉硬拽”的帶著自己的兒女傳承事業(yè)；
二是原材料越來越少，也越來越難找，仇先生也在現(xiàn)場呼吁觀眾，如果知道哪里有原材料，要通知自己，他會馬上去找。
其實說實話，像仇慶年先生面臨的這種后繼無人、原料日益減少的情況，是很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及很多手工藝人面臨的困境。
暢讀小歷認(rèn)為，雖然我們的科技越來越發(fā)達(dá)，但這種傳統(tǒng)工藝，是中華燦爛瑰寶的一部分，如果有可能，還是應(yīng)該繼續(xù)傳承下去的。
第二件國寶叫做“瓷母”，也就我們常說的清乾隆各種釉彩大瓶。
按照節(jié)目組的解讀，這個長得十分喜慶的瓷器，體現(xiàn)的是乾隆時期的鼎盛國力，高超技藝，標(biāo)志著中國古代制瓷工藝的頂峰。
雖然大家習(xí)慣性吐槽乾隆審美，暢讀小歷也真心覺得這個大瓷瓶長得不怎么好看，但必須要承認(rèn)的是，能把各種高溫、低溫的釉彩工藝在一件產(chǎn)品上體現(xiàn)，已經(jīng)是牛掰了。
除了王凱作為守護(hù)者出現(xiàn)之外，還有故宮志愿講解員張甡登臺，為大家介紹“瓷母”這件囊括了從宋到清4個朝代、17種釉彩的瓷器的“魅力”所在。
張甡現(xiàn)場表演了一段貫口，“瓷母”各層使用的燒制工藝他都能娓娓道來。
第三件國寶是石鼓，中國九大鎮(zhèn)國之寶之一，大秦帝國的“東方紅”。被康有為譽為“中華第一古物”。
石鼓一共有十只，記載了秦始皇統(tǒng)一前的一段歷史，上面刻有中國最早的石刻詩文，是篆書之祖。
自明清以來，一字抵萬金，創(chuàng)下中國文物史上的奇跡。
石鼓最初被發(fā)現(xiàn)，是在唐朝時期，此后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，顛沛流離。
安史之亂時，唐肅宗要求將石鼓遷往雍城城南，供他與文武百官賞玩，隨后叛軍逼近，百官出逃，石鼓被倉促移至荒野掩埋起來，并對外宣稱“毀失”。
平定安史之亂后，石鼓得以重見天日，卻由于長期被棄置荒野掩埋，其中一只丟失，其他幸存的也蝕跡斑斑，字跡殘缺不全，李唐滅亡后，石鼓被盜，再次流落江湖。
宋仁宗年間，司馬光之父司馬池奉旨遍尋石鼓，卻只找到九只，于是偽造了最后一只，結(jié)果被仁宗識破，犯下欺君之罪。
最后一面真正的石鼓被北宋著名金石收藏家向傳師找到，只是當(dāng)他找到時，石鼓已經(jīng)成了村民的磨刀石，上部被削去，中間被掏成凹狀用來搗米，斷裂開的兩道邊被屠夫用來磨刀。文字更是被磨去大半，損毀嚴(yán)重，僅余下半部的4行。
十只石鼓團(tuán)圓后，被宋徽宗放到宮中，還在文字槽縫之間填注了黃金。然后靖康之變時，不了解中原文化的金人將石鼓中的黃金剔去后，便將它們丟棄荒野，至此，石鼓再次遺失。
直到元朝建立，石鼓才再次被找到，此后到封建王朝結(jié)束，石鼓一直被保存在北京。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，戰(zhàn)火燒到北平后，為了保護(hù)故宮博物院的文物，工作人員決定將館藏的一萬三千箱國寶南遷，十只石鼓由梁廷煒護(hù)送到重慶，抗戰(zhàn)勝利后，又由他的兒子將石鼓送回北平，如今，梁廷煒的孫子，已經(jīng)69歲的梁金生依然在故宮工作，守護(hù)著國寶們。
而梁金山先生兄妹五人，也全是出生在石鼓南遷的路上，他們的名字，也是根據(jù)石鼓所到的地方取的。
石鼓南遷路線圖：由北平經(jīng)鄭州、徐州、浦口、南京到上海，在從上海原路回去，翻秦嶺、越蜀道，送到重慶。
抗戰(zhàn)勝利后，故宮文物被轉(zhuǎn)移后北平，梁廷煒負(fù)責(zé)將文物送到臺灣，同時帶去了妻子、弟弟和大孫子，從此一家人海峽相隔，直到80年代才開始有了聯(lián)系，然而當(dāng)時梁廷煒先生已經(jīng)去世。
暢讀小歷查了一下資料，蔣介石轉(zhuǎn)移文物到臺灣時，本來是想帶走石鼓的，但是由于飛機(jī)超重，才決定將它們留下，從而使得十只石鼓有機(jī)會保留在北京。
梁金生一家人，他們的名字見證了文物轉(zhuǎn)移顛沛流離的歷程，他們的人生軌跡又見證了時代變遷中無可奈何的分離和思念。
作為故宮的工作人員，梁金生耗時7年的時間，將故宮館藏的186萬多件文物，一件一件清點清楚。核對文物、卡片、賬務(wù)的名稱和編號，還要與歷史事件相對應(yīng)。
梁先生表示，這是一件非常有意思的工作，通過對文物的核對，可以與流逝的時間對話，從而找出文物的真實情況。而這，也是對那些貌似轉(zhuǎn)移文物的先輩的一種致敬與傳承。
也正是有仇慶年、梁金生這樣國寶背后默默無聞的守護(hù)者的存在，才能讓那么多在時間中沉淀下來的文物，繼續(xù)熠熠生輝，訴說著千百年前的故事。
這些文物是國寶，這些守護(hù)者，又何嘗不值得我們尊敬？
在《國家寶藏》這檔節(jié)目中，除了對國寶背后故事的介紹外，還加入了一個比較“尷尬”的環(huán)節(jié)，那就是由明星演繹的，與國寶相關(guān)的情景劇。
本期的三位明星，李晨、王凱和梁家輝，分別扮演宋徽宗、乾隆和司馬光，演繹了宋徽宗支持王希孟畫《千里江山圖》、乾隆為彰顯國力執(zhí)意燒制各種釉彩大瓶、司馬光之父鑒別石鼓真?zhèn)蔚娜喂适隆?/span>
演員服裝、情節(jié)設(shè)置都比較隨意，不算很出彩的內(nèi)容，其中只有央視爸爸借王羲之、黃公望和雍正之口，公開吐槽乾隆審美一段算是比較別出心裁，也讓眾多網(wǎng)友津津樂道。
不過瑕不掩瑜，《國家寶藏》的主題，還是以國寶為主，明星小劇場只起到調(diào)劑作用，國寶本身及其背后的故事，才是節(jié)目的重點。而那些為了這些國寶甘愿付出一生心血去守護(hù)的平凡普通人，也是更加值得我們銘記與尊敬的。
在之后的節(jié)目中，我們還會看到大克鼎、商鞅方升、辛追墓T形帛畫、曾侯乙編鐘、皿方罍（léi）、杜虎符等其他8家博物館的珍貴藏品。
張國立老師說，“我們很年輕，也就是上下五千年。”
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