4月，《覺醒年代》主創團隊走進北大
實現了歷史與現實的相逢
昨晚，北大黨委宣傳部和喜馬拉雅
邀請《覺醒年代》再回北大
在古樸的燕南園以一場網絡直播
完成了“有聲劇”形態的全新亮相
時而激蕩時而溫和的聲音
留白的意蘊與歷史的厚重
在耳邊回蕩、在腦海浮現
重現覺醒年代的色彩……
（文末有福利~）
↓點擊視頻↓
看直播現場演繹經典臺詞
閃光歲月！《覺醒年代》再回北大
跨越時空，青春的心再度激蕩！10月20日，《覺醒年代》毛澤東飾演者侯京健、旁白配音指導商虹走進北大，帶來電視劇版、音頻版《覺醒年代》幕后故事。
商虹作為電視劇《覺醒年代》中的標志性旁白，繼續在有聲劇中配音。劇中主演于和偉、張桐、曹磊、張晚意等原班人馬的原聲臺詞也會在有聲劇中呈現，讓聽眾身臨其境，引導聽眾用豐富的想象進行二次創造，從而達到“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”的效果。
這段革命青年追求真理、矢志報國的澎湃歲月，被聲音上色，用言語重構，再度鮮活地遇見正值青春的北大。
在燕南園，我們又一次聲臨其境。侯京健和商虹帶來了全新的視聽盛宴。熟悉的字句加諸情感，百年前的精氣神再度呈現，激蕩起青春的波瀾。
侯京健談起在《覺醒年代》影視劇和廣播劇的別樣體驗：
《覺醒年代》播出后，很多人都在談論青年毛澤東的出場，穿過人群淋著風雨而來的那場戲。這場戲只有短短幾分鐘，劇本里只寫了：毛澤東逆風雨而行。我從早上六點，一拍拍到晚上將近七點沒有天光的時候。這十三個小時，導演就為了這一場戲。別看劇本體現的是一行字，但可能看過這場戲的觀眾朋友知道，它通過這個點，打開了當時社會的很多面，而且把整個面又化成了一個立體的方塊。
商虹老師分享《覺醒年代》音頻版的特色，他介紹：
聽《覺醒年代》，更專心地品味劇中的臺詞其實是很獨特的一種新體驗。我們對聲音的評判標準是不一樣的。為了讓大家用聽的方式去體驗《覺醒年代》原汁原味的表演，我們采用很多隱喻來抒發情感。看劇的時候有一些細節大家可能會一掃而過，到了音頻版，為了不丟失這些細節，我們也會結合更多的旁白去闡釋。
揮斥方遒！北大人正青春
北京大學始終與中國共產黨同心、同向、同行，許多北大的先輩投身革命，獻出了自己的生命，一代代北大人始終兢兢業業、奮斗不息，為民族的復興，為人民的幸福，貢獻著力量。新時代的北大青年學子，是始終在路上的“圓夢新一代”！幾位北大同學在直播現場提筆寫下劇中金句，與直播間的觀眾分享。
他們揮毫落筆，縱橫揮灑。行云流水中流淌的是北大學子的赤子之心、愛國之情，蒼勁有力中透露的是北大學子的豪情萬丈、砥礪奮進。藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄。
北大學子用自己選取的語句表達了對《覺醒年代》的熱愛：
重溫歷史！讓聲音觸動心靈
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大學者，研究高深學問者也。
1917年4月，如雷掌聲中，蔡元培先生挺直腰板，凜然走上講壇，就職北京大學校長。當時的北京大學思想封建，深為官僚腐敗之氣所害，留學歸來的蔡元培不顧眾人“不可就職”的勸說，毅然接過這塊“燙手山芋”，立志重整大學之風氣，于茫茫泥淖中為中國青年開辟前行的道路。
予今長斯校，請以三事為諸君告：一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。
先生的肺腑之言直擊內心，字字句句擲地有聲，厚重的鏡片后，先生的目光堅定而有力量。
午后溫暖的陽光灑入禮堂，空氣中的塵埃四處游走閃著微光，青年們前傾著身子屏息傾聽，任陽光將他們的影子拉扯得愈來愈長。對自身使命與民族命運的思考在此醞釀、蓬勃、升華。這里即將沉淀的，是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，是前仆后繼為民族事業獻身的青年，是千千萬萬為往圣繼絕學、為萬世開太平的中華脊梁。
“大學者，研究高深學問者也。”
大學，非干祿之終南捷徑；大學，更需兢兢業業，勤以自守。
平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎?光陰虛度，學問毫無，是自誤也。
任北大校長后，蔡元培先生以“思想自由、兼容并包”為旨，在北大展開了一場思想革命，他不拘一格，廣招人才，不論政見、不論地位，一時間北大成為群星薈萃之地，人才云集之所。
中國革命的星火，正在這里一點點燃起。
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新文化的曙光
大雪鋪天卷地的下著，寒風凜冽，冰冷刺骨，片片雪花時不時飄落在坐在走廊上的蔡元培身上，他就靜靜地坐在走廊的獨凳上，一個人默默地等待著。
他，是北大校長蔡元培，他想請一位高人——陳獨秀——出山。陳獨秀前一天喝得大醉，蔡元培前來拜訪時，仍在屋中酣睡。
蔡元培一不轉身離去，二不敲門，就坐在陳獨秀房門外等候。
天上正飄著大雪，寒風席卷著雪花盤旋蔡元培身旁。天雖寒，心卻是火熱的：為了北大的發展，為了救亡圖存，為了民族振興，他必須廣納賢才。
房內的陳獨秀醒過來，這才把蔡元培迎進屋。蔡元培為了讓陳獨秀出任北大文科學長，拋出了最誠摯的橄欖枝：
你可以把《新青年》帶到北大來辦，與此同時，新青年還可以在北大實行教授同人編制，這樣一來，新青年就可以把北大當做宣傳賽先生、德先生絕佳的講臺啊，以此來提倡和推廣新文化運動。
一本《新青年》，給中國帶來了德先生和賽新生，給中國帶來了新文化的曙光。
面對陳獨秀要不要出任北大文科學長的猶豫，李大釗等極力勸說，北京的人很難買到《新青年》，但喜歡看的人卻很多且廣泛，一人任多個刊物的編輯并供稿，這樣既可提高刊物影響力，又能加強編輯力量，陳獨秀就下定決心應下蔡元培的邀請，在北大開起了新文化運動的篇章。
“兼容并包，思想自由”的辦學方針以及“與國同行，與時俱進”的品質使得北京大學這顆樹苗能在戰火紛飛、風雨飄搖的日子里堅韌不拔，茁壯成長。
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中國人的精神，是永葆青春的精神
一個穿著長袍馬褂，留著滿清長辮，手里端著煙袋的老人走到講臺中央，臺下是意氣風發的北大青年，竊竊私語談論著先生的長辮。這位老人便是辜鴻銘，學生們笑他頑固守舊，堅持老古董的作風，他卻不以為然，反而大大方方地跟他們說起了自己的辮子。
我頭上的辮子是有形的，而你們心中的辮子是無形的。
辜鴻銘先生堅守的根是中華民族傳統文化的根，中國人守住自己文化的根，才能夠自信地立于世界民族之林，民族的未來才不由他人左右。老先生在如雷的掌聲中引出正題：何為中國人的精神？
一個簡單的問題落在學生心中，更落在每一個中國人心中。在那個風雨飄蕩的年代，人們只知這國家民族前途未卜，一味想要學西洋人的做派，卻未曾有人真正停下來想過中國人自己的精神。
——“中國人身上，有其他任何民族都沒有的難以言喻的東西，那就是溫良。”
——“中國人之所以有這種力量、這種強大的同情的力量，是因為他們完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。”
溫良不是怯懦，不是麻木，而是一種堅定的力量。溫良源于中國人骨子里的同情心與同理心，是中華民族傳承千年的智慧，是仁，也是道。如同辜鴻銘先生所說，這種溫良是情感與理智的和諧，正是這種溫良讓中華民族的精神有了永葆青春的能力，讓中國人能夠依靠這個根堅守民族的氣節與不屈的精神。
辜鴻銘先生總說自己生于南洋，學于西洋，但他一生都在做中國人的學問，致力于將中華的文化傳統向西方傳播。他學貫中西，翻譯《論語》《中庸》與《大學》，用英語向西方講述來自中國古老的智慧，用一本《中國人的精神》向西方世界宣言，中國人有自己的精神，有自己的力量，中國人能夠依靠這束光。找到自己向前的路。
了解《覺醒年代》與北京大學
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來源：北京大學融媒體中心
