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傅山
傅山（1607－1684），初名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主。山西陽曲人。傅山在明朝并沒有做官，入清以后清廷邀請他入朝為官，他卻拒受官職，歸隱山林，顯示出其民族氣節。
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（清）傅山《晉公千古一快》四條屏
201cm×51cm
傅山書畫皆擅，書法由晉唐楷書入手，師法”二王”、顏真卿等。與王鐸相似，傅山也在大字行草上取得了較高的成就，他的大草流宕不羈、連綿不絕、酣暢淋漓，體現出獨特的藝術趣味。
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（清）傅山《行書條幅》
165.4cm×41.3cm
此外，傅山還熱衷于金石考據，將目光投向了篆隸碑版，對此進行了一些書法實踐和書學思想的探索，“稱得上是清代碑學的先行者”。傅山在清代前期漢族文人圈中地位很高，他的書法實踐、書學思想、金石考據活動都在當時產生了較大的影響。
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（清）傅山《隸書杜甫詩》
143cm×48cm
傅山強調篆隸的重要性，曾對篆隸做出一定的實踐探索，他對于篆隸有這樣一段論斷：
不作篆隸，雖學書三萬六千日，終不到是處，昧所從來也。予以隸須宗漢，篆須熟味周秦以上鳥獸草木之形，始臻上乘。
在此論斷中傅山強調篆隸是書法的本源，學書須通篆隸；學習篆隸必須高古，須宗法周秦篆書、漢代隸書方能上乘。
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（清）傅山《隸書五言詩》
192cm×47cm
傅山強調楷法自篆隸中來，“悟篆、隸、楷一法”，揭示了楷法的源頭，且產生了“楷書不自篆隸八分來，即奴態不足觀”的楷書審美觀。
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（清）傅山《小楷心經》（局部）
29cm×124cm
傅山追求“樸拙”的審美趣尚，曾提出著名的“四寧四毋”說，其中強調“寧拙毋巧”，直言要追求天然質樸、力去矯揉造作的書風。
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（清）傅山《行書十一言聯》
149cm×31cm×2
傅山十分注重人品與書品的關系，作為明代遺民，拒絕在清廷為官，一生錚錚鐵骨、氣節高尚，他曾作《作字示兒孫》詩：
作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。誠懸有至論，筆力不專主。一臂加五指，乾卦六爻睹。誰為用九者，心與腕是取。永真遡羲文，不易柳公語。未習魯公書，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜。
從此詩中不難得知，傅山十分注重人品對于書品的影響，十分推崇柳公權“心正則筆正”之說，強調欲作書法，先要成為一個正直之人。傅山認為顏真卿為人正氣浩然，其書法也自然字勢恢宏、大氣磅礴。
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（清）傅山《草書游仙詩》
194cm×45cm
傅山崇尚篆隸、法宗秦漢的思想在清代中期前的書壇產生了巨大的影響，以他為代表的一批學者對于金石碑版的探訪考據活動，帶動了后面鄧石如等一大批書法家們對于篆隸碑版的關注。傅山的書學思想與審美取向對于后世許多書家的書學思想上形成了理論上的先導意義。
