近代中國學術的傳承、裂變與轉型：晚清思想史專題課程
微課堂第60期
公眾號回復60報名
7月7日（周五）晚8點開始
小班授課，精讀精講
開班后，發送課程閱讀禮包！
微信群（直播平臺）語音+圖片+文字
『 思想史 』 線索紛繁、頭緒復雜
“一部二十四史從何講起”的困境
在這個領域表現更為鮮明
近代中國內外變動巨大的歷史語境下
更是千頭萬緒
前言
七月，晚清中國思想史系列精讀班
開課啦！
趁著大好的暑假時光，何不趕緊充實自己！
系列課程簡介
鄭州大學祁梁老師將以思想的傳承、裂變與轉型為線索：
①講述清代學術史“漢宋”大氣候在晚清的變化，探究“今古文”小氣候在清末的異軍突起；
②評論學術思想演進的內在理路，顧及晚清以來西學東漸的外部沖擊；
③留意重要思想人物的變動軌跡，關注社會中下層活動對于思想資源和社會環境的影響。
系列課程大綱
第一講 傳承與裂變：晚清以來的思想與社會（已開課，學員可回聽）
一 、十六至十八世紀的中國社會概覽
二、從理學到樸學：內在理路與外部支持
三、開眼看世界”與漢宋調和
四、舊瓶新酒：郡縣與鄉官
第二講 康有為的“兩考”：中國學術的內部突破（本節課程）
一、甲午戰后中國的民族危機和讀書人心態
二、康有為的早年經歷和西學知識
三、康有為是否抄襲了廖平？
四、古文經是偽經？孔子是“先師”還是“素王”？
五、中國學術的內部突破路徑
第三講 嚴復式翻譯：中國學術的外部沖擊
一、嚴復的留英經歷和早期論文
二、赫胥黎的翻譯式批駁
三、斯賓塞式的曲解和私貨
四、用進化論的眼光讀《老子》
五、中國學術的外部沖擊路徑
第四講 梁啟超思想的變化軌跡和內外合流
一、青出于藍的康門弟子
二、《時務報》的政治內幕
三、東渡日本后的涅槃：從康門弟子到新民
四、游歷北美后與師決裂
五、中國學術內外合流的最終方向
第五講 轉型年代：日本對近代中國的三大影響
三、日本教習和東亞同文會：日語授課和社會調查
四、日本對近代中國的三大關鍵性影響
思想資源：來自日本的新名詞
制度模仿：中國政治的日本模板
概念工具：現代中國人的思維結構之基石
第60期微課堂暨晚清中國思想史第二講
讓我們走進康有為的思想世界。
本節看點簡介
康有為的“兩考”：中國學術的內部突破
??康有為像
康有為出身于廣東南海望族，早年師從名儒朱次琦，朱次琦的學問以漢宋調和為主。康有為說自己二十七歲在西樵山白云洞悟道，自此后思想再未改變，其實是撒謊。
他后來在上海和香港游歷并通過報刊書籍等形式接觸西學，1888年會試時開始試圖向朝廷上書。
??《孔子改制考》
張之洞在四川開尊經書院，廖平為一期學生，他將《今古學考》書稿示予康有為觀看，康有為剽竊其說，成《新學偽經考》和《孔子改制考》，引起清末學術思想的颶風和海嘯。
“兩考”重新翻開今古文經的公案，直指劉歆篡改古文經以佐莽篡漢，所以今文經方為孔門足本，而從今文經的孔子形象來看，孔子實是托古改制的先圣，儒家也不再是祖述堯舜憲章文武的守舊者，而成為社會改革的擁護者。
無論如何，康有為的思想軌跡展示了清末中國思想從內部突破走向革新的路徑。
本節課程大綱
康有為的“兩考”
中國學術的內部突破
一、甲午戰后中國的民族危機和讀書人心態
二、康有為的早年經歷和西學知識
三、康有為是否抄襲了廖平？
四、古文經是偽經？孔子是“先師”還是“素王”？
五、中國學術的內部突破路徑
主講人介紹
祁梁
鄭州大學歷史學院講師
復旦大學中國近現代史專業2016屆博士
美國加州大學伯克利分校訪問研究生（2013）
美國哈佛大學燕京學社訪問學人（2014-2015）
曾在《國學研究》、《九州學林》、《東亞觀念史集刊》等發表文章數篇。主要研究興趣為近代中國城市史、社會史、文化史。
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