且六文〔1〕之作，肇〔2〕自軒轅〔3〕；八體〔4〕之興，始于嬴正〔5〕，其來尚〔6〕矣，厥〔7〕用斯弘〔8〕。但今古不同，妍質懸隔，既非所習，又亦略諸。復有龍蛇云露〔9〕之流、龜鶴花英〔10〕之類，乍〔11〕圖真于率爾〔12〕，或寫瑞〔13〕于當年，巧涉丹青〔14〕，工虧翰墨〔15〕，異〔16〕夫楷式，非所詳焉。
注釋：
【1】 六文：指六書。指六種文字，即古文、奇字、
篆書、隸書、謬篆、鳥書。
【2】 肇：開始，起始。
【3】 軒轅：傳說中的古代帝王黃帝的名字，據傳姓公孫，生于軒轅之丘，故名軒轅。建國于有熊，又號有熊氏。戰炎帝于阪泉，戰蚩尤于涿鹿，諸侯尊為天子，后人以之為中華民族的始祖，又傳漢字亦初創于軒轅之世。《史記?武帝本紀》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”南朝梁劉勰《文心雕龍?史傳》：“軒轅之世，史有倉頡，主文之職，其來久矣。”唐韋續《墨藪?五十六種書》：“黃帝時，因卿云作云書。”宋張君房《云笈七簽》：“黃帝時，有臣沮涌、倉頡觀鳥跡以作文字，此文字之始也。”“帝至翠三為之泉，有黃龍負圖而至，令侍臣寫之，以示天下，曰河圖書。”
【4】 八體：指秦代八種不同用途的書體。東漢許慎《說文解字?敘》：“自爾秦書的八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。”一說指書史上八種主要的書體。說法不一。宋人周越《古今法書苑?序》：“自倉史逮皇朝，以古文、大篆、隸書、飛白、八分、
行書、草書通為八體，附以雜書”。唐韋續《墨藪》：“又曰字有五易：倉頡變古文，史籀制大篆，李斯制小篆，程邈制隸書，漢代作章草是也。其八體者，更加刻符、摹印、蟲書、署書、殳書、傳信并大、小篆是也。”
【5】 正：秦始皇姓嬴名政。
【6】 尚：久遠。
【7】 厥：它的。
【8】 弘：大。
【9】 龍蛇云露：皆為中國古代象形書體之名。龍書傳為庖犧氏時的古文字，六書之始。元鄭杓《衍極》：“太暤之時，龍馬負圖出于榮河，帝則之，畫八卦，以龍紀官，乃命飛龍朱襄氏造六書，于是始有‘龍書’”唐韋續《墨藪?五十六種書》：“蛇書，魯人唐綜，當漢、魏之際，夢龍繞身，寤而作之。”元劉有定記“唐終為‘唐綜’”，“夢龍”為“夢蛇”，黃帝時，因卿云作云書。唐徐堅《初學記》：“垂露書，如懸針而勢不遒勁，阿那若濃露之垂，故謂之‘垂露’。”
【10】 龜鶴花英：一作“龜鶴芝英”，皆為中國古代象形書體之名。唐韋續《墨藪?五十六種書》：“帝堯陶唐氏因軒轅靈龜負圖作龜書”，“鶴頭書”與“偃波”皆詔版所用，漢家尺一之簡是也，亦名“鶴頭”，“芝英書，六國時各以異體為符信所制也。”
【11】 乍：暫時、短暫。南朝齊孔稚圭《北山移文》：“乍回跡以心染，或先貞而后黷。”《文選?張衡〈西京賦〉》：“將乍晚而未半,怵悼栗。”
【12】 率爾：輕率。《晉書?文苑傳?袁宏》：“謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。”
【13】 瑞：吉祥。
【14】 丹青：做顏料的丹砂和青雘，后泛指繪畫。
【15】 工虧翰墨：猶言“談不上翰墨工夫。”
【16】 異：不同于。
況且“六書”的起源，可以追溯至上古黃帝；“八體”的興起，則始自秦始皇。距今歲月悠久，歷史作用巨大！但古今時代不同，妍麗和質樸概念也不同，既然現今不用，就略去不談。還有龍書、蛇書、云書、垂露篆之流，龜書、鶴頭書、花書、芝英書之類，只是簡單地摹擬物象，或者圖寫吉祥圖像，和繪畫有關，與書法并無多大的關系，不能當作書法規范，因此很少討論 “六書”和“八體”。
