提起《紅樓夢》，其中有個叫秦可卿的人物，形象頗令人玩味，她的判詞中寫道：“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。”雖然可以認為是曹雪芹出于遮掩政治的目的，才將其塑造成敗家根本之“情”，但從這個安排中也可以看出，古人對于不潔身自好的女子是十分排斥的。
事實上，坊間有一句俗語，叫：“寧娶從良女，不娶過墻妻”，也反映了古代男子對女子的偏見。那么“從良女”是什么意思，“過墻妻”又是什么意思呢？且，為什么“過墻妻”比“從良女”更令人討厭和忌諱？這句俗語有啥考究，她們又有何不同？能令古人如此避諱，對此專家則表示，這是先輩的擇偶觀念。
▲柳如是（明末清初歌妓）劇照
首先我們來看看“從良女”。很多俗語在流傳的過程中會衍生出不同的說法，存在的差異基本只是其中幾個字的不同，有時候會導致俗語的語義大變樣，比如據傳“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”的原句中“皮匠”應該作“裨將”，意思是三個副將的智慧能頂一個諸葛亮，而“皮匠”則有些夸大其詞了；當然也有些俗語因為存在不同的說法，原本句中可能存在的歧義也就消除了不少，比如“從良女”一作“從良妓”，這樣就把風塵女子的身份限定為“妓”，其意義就明朗很多了。
▲古代青樓照片
可能有小伙伴會產生疑問，風塵女子不就是妓女嗎？有什么可歧義的？這里要給大家科普一個知識。在古代，“娼妓”是分開的，其中“娼”才是我們今天所知道的最特殊職業的妓女，而“妓”卻專指賣藝不賣身的女子，比如樂妓就類似于今天的女歌手，藝妓就類似今天的女演員，這么一對比是否就豁然開朗了？不要覺得這種類比不合適，要知道古代藝人又稱戲子，絕對是賤役，而今天在上流社會的眼中同樣看不起藝人，所以可以說從古到今藝人的身份是沒有發生過多大變化的。
▲柳如是（明末清初歌妓）劇照
如今一個姑娘想要進入演藝圈，同樣會招致非議，多數父母也不會支持，但至少可以看作是喜歡聚光燈、想要追逐夢想，而在古代，淪落為妓女的女子幾乎無一出自自愿，很多都是從小被賣或被拐入青樓培養起來，賣身契（有點類似今天的藝人合約）掌握在青樓手中，成為青樓的賺錢工具。所以妓女賣笑接客實在是身不由己。
由此可見，古代賣身為妓的女子大多數都是不得已而為之的，因此這類女子一旦從良，往往都會是賢妻良母。而且那些從小學習琴棋書畫的女子相貌才情絲毫不比大家閨秀差，對于任何男人來說都具有很大的吸引力。比如明朝時大名鼎鼎的“揚州瘦馬”，就是聰明的揚州商人從平民百姓家買來漂亮的女孩子，從小當成大家閨秀培養，教她們讀書識字、琴棋書畫，長大后就可以送給達官貴人作妾。這些女子雖然看似出身不好，但一身的氣質是殊為難得的。
▲“從良女”劇照
當然“娶”字也頗有點意味。很難想象從高級會所出來的妓女會嫁給窮苦的老百姓，即使她們身份不太體面，多數妓女的選擇還是給達官貴人作妾，而且她們贖身的銀子也基本是達官貴人支付的。所以這種情況下與其說“娶”不如說“納”，階級是不能被打破的，妓女出身永遠不可能成為官紳的正妻。當然也有嫁給商人的，因為商人階級低，就可以成為正妻了，就如白居易《琵琶行》中那位女子。
▲古代娶親劇照
再看“過墻妻”，指的就是已嫁為人婦，去在婚內愛上他人的女子。這一點相信沒什么好解釋的，畢竟無論古今，女子婚內愛上他人都是丈夫無法忍受的行為。這些女子或是為了虛榮，或是為了其他理由，不惜主動毀掉自己的名節，讓丈夫顏面掃地，試問這樣的女子誰會放心她來傳宗接代呢？
▲“過墻妻”潘金蓮劇照
女子婚內愛上他人無論出于什么原因，她的內心都已經不純粹了，至少她在精神上已經先肉體一步做錯事了，這是十分可怕的事情。畢竟感情是婚姻的維系，無論男女任何一方的背叛都會打破夫妻的感情，而社會對男子的寬容度是更高的，尤其是事業有成的男子養外宅都很少受到指責，而女子在古代是被看作男子附庸的存在，既然依存于男子而活，又有誰能容忍其背叛呢？
“從良女”與“過墻妻”相對比，一邊是深陷黑暗卻心向光明，另一邊是身處光明卻主動墮入黑暗，孰優孰劣可謂是一目了然，也難怪古人會提出這樣的娶妻標準。
參考資料：
《紅樓夢》
