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俗語，最早出現可以追溯到西漢時期，在司馬遷的《史記·滑稽列傳》中，曾記載：“民人俗語曰‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’云。”距今已有2000多年的歷史。
俗語在古代社會，是百姓的常用語之一，一般短小精悍，通俗易懂，廣泛流行。按照現代漢語的規定，俗語包括：民間諺語、歇后語、口頭常用語等等。
中國作為一個文明古國，自古提倡孝道，因此在數千年的歷史長河中，流傳下來了眾多關于孝道的俗語，例如“母在不慶生，父在不留須”，就是其中之一。
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一、母在不慶生
從字面理解，這句話是告訴我們，母親在世之時，孩子不應該慶祝生日。為什么古人會有這么奇怪的想法呢？其實古人說的“慶生”并非指過生日，而是指“過壽”。
按照古代禮制規定，幼兒、青年、中年人都是不能過壽的，人只有過了50歲，過生日才能稱為過壽。按照《周禮》記載：六十為下壽，八十為中壽，一百歲則為上壽。
而且就算年過50，但家中父母尚在，最好也不要做壽，因為“尊親在不敢言老”，這體現了對老人的一種尊敬和孝心。
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那為何古人還要特意強調：“母在不慶生”呢？這主要是因為女人生孩子會吃很多苦，所以孩子生日那天，對于分娩的母親來說也是最危險，最痛苦的一天。
中國人最講究孝道，特別是母親的十月懷胎，以及一朝分娩的辛苦和艱難，應該值得每一位子女銘記。最懂感恩的人，自然不會在母親最痛苦的一天，來慶祝自己的生辰，所以才有了這句俗語。
除了告誡子女要懂感恩，這句話還有更深的一層含義，那就是告誡子女有機會還是要多孝敬父母，不要只顧著自己過生日，而忘記了母親的壽誕，趁著老人還健在常回家看看。俗話說：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，莫要等到那時再后悔。
特別是現在的年輕人，喜歡在外與朋友大辦生日宴，卻總是記不起母親的生日，只留老人在家苦苦期盼，作為兒女，今后應常回家看看，多陪陪父母，讓他們能夠度過一個兒孫繞膝的安樂晚年。
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二、父在不留須
對于這句話，很多人不理解，在古代中國，男人成年之后都會蓄須，只有極少數人不留胡須（例如太監）。《孝經》云：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，所以說，古人的胡子和頭發是不能隨意破壞，但日常修剪和梳理是可以的。一般來說，古代男子成年后就開始留胡須，又因每個朝代的成年標準不一樣，留胡須的標準也不一樣。比如，漢朝是16歲成年，唐朝是18歲成年，之后又改為22歲成年。
在古代，胡子是美男子的標配，《漢書》中描寫劉邦的容貌寫道：“高祖為人，隆準而龍顏，美須髯。”著名的美男子霍光則：“白皙，疏眉目，美須髯。”歷史上最出名的美髯公當屬武圣關羽，因為古人以修得精美胡須為男人陽剛之氣的表現。于是，在古代，胡子成了一個男人的標志，是一個不可缺少的道具：高興的時候，會捋胡子；不高興的時候，會吹胡子；思考的時候，會捻胡子；無聊的時候，會揪胡子……
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“父在不留須”的這個習俗是在辛亥革命前后，才逐漸形成的一種風尚。對于胡須，人們賦予它新的意義，不再是“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，而是晚輩不能在長輩面前蓄胡子，以示對父親作為一家之主的尊敬！
一般而言，父親去世后，兒子要將上唇的胡須保留下來，留上嘴唇胡須；母親去世后，兒子要將下嘴唇和下巴的蓄須留下來。父母都去世，則留全胡須，以示“蓄髪明志”。
諸葛亮《便宜十六策》云：“治家者，務立其本，本立則末正矣。上不可以不正，下不可以不端。”父親是家里的頂梁柱，往往為家庭付出很多，也是一個家庭的根本。所以，從孝道和感恩的角度出發，我們也要尊敬長輩，做到“父在不留須”。
到了現代社會，人們的審美發生了翻天覆地的變化，那些皮膚白凈的“小鮮肉”成了人們追捧的對象，男人早已不在蓄須。
其實父母對子女的愛，從來都是無私的，潤雨無聲的，他們不會真正在乎子女為不為自己過壽，蓄不蓄須。他們為子女的奉獻都是無私的，不求回報的。
古代有二十四孝，有孝子割肉奉母，現代的年輕人也應該秉承中華民族的傳統美德，將孝道繼續發揚光大，經常回家看看父母。他們期盼的只是闔家團圓，兒孫繞膝，不論有錢沒錢，只要全家人歡樂幸福就好！
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