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　　《紅樓夢》眾多女性中，歷來受爭議最大的是薛寶釵，是賢惠還是陰險？是完美還是矯情？是善良還是虛偽？為何明知她心機深沉還是會忍不住贊賞她無可挑剔的行事？為何林黛玉結(jié)局如此凄慘還會有大量的擁林派？到底因何產(chǎn)生了她這種“任是無情也動人”的性格呢？

　　關(guān)于薛寶釵的性格成因，最多的也最正統(tǒng)的論述是這樣的：“在童年和少年時期，寶釵同樣是天真活潑的。偷看小說戲文，喜歡富于情味的詩詞，不愿意閱讀枯燥乏味的‘正經(jīng)書‘.然而，在家長的嚴格管教下和整個社會環(huán)境的熏陶下，她的性情被納入了封建主義倫理道德規(guī)范。她虔誠地相信‘三從四德‘一類閨教；言談舉止，喜怒哀樂，力求不偏離禮儀的準則。”這方面的論述有很多，我承認它們很有道理，且不去拾這些前人余唾，對此不再多作贅述，只從寶釵的皇商家庭和薛姨媽本人對寶釵的影響上作些補充。

　　薛家的皇商地位，護官符如是說：“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”薛氏是“紫薇舍人薛公之后，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商。”2突出的是薛家的財富。雖然書中也稱薛家是“書香繼世之家”，可至少在薛家的主要代表之一薛蟠身上，我們是半點書香氣也看不到的。他“性情奢侈，言語傲慢”，視人命官司為兒戲，“自為花上幾個臭錢，沒有不了的”，渾身浮泛的，是傾黃河之水也清洗不了的銅臭味！薛寶釵“品格端方，容貌豐美”，讀書識字，比乃兄高過十倍，身上頗有些斯文之氣。但在書中我們可以發(fā)現(xiàn)，曹公反復點染的，是寶釵的外在美貌，而非內(nèi)在氣質(zhì)。出身皇商之家的寶釵，始終沒有林黛玉那種超凡脫俗的清高氣質(zhì)。寶釵“行為豁達，隨份從時”，“不以書字為事，只留心針黹家計等事”，3努力適應(yīng)生存環(huán)境，這本就是清代商人的務(wù)實作風在這位才女身上的投影。黛玉清雅勝仙，寶釵卻始終只是俗人一個。在現(xiàn)實世界里，仙女只適合遠遠觀望欣賞，可心可意的俗人才是人們真正所需的。由于薛寶釵早早留心家計，在去賈府之前就積累了很多為人處事的經(jīng)驗，具備了相當豐富的人生閱歷，練就了她穩(wěn)重得近乎無情，賢淑得近乎虛偽，成熟得近乎冷酷，隨機應(yīng)變，靈活處事的本領(lǐng)。這些本領(lǐng)，本就是作為一個商人所必備的素質(zhì)。具備這樣的素質(zhì)，天下大可去得，何況賈府？寶釵一到賈家就能如魚得水，贏得上下歡心也就毫不奇怪了。

　　薛姨媽在《紅樓夢》中幾乎從頭至尾都有出現(xiàn)，也算是書中重要人物之一，不過一直不很顯眼。但若細分析來，這種不顯眼，也是一種韜光養(yǎng)晦的功夫。薛家日漸沒落，甚至不得不投靠賈家，想要支撐下去，就需要暫時蟄服，待機東山再起。有這樣的母親言傳身教，寶釵當然也早早懂得“釵于奩內(nèi)待時飛”4的道理了。明眼人一眼可以看出，在薛姨媽無可無不可的外表下，有一套很實用的為人處世的手段。比如她不得罪人，察言觀色奉承著老太太又不失親戚的本份，賈家家務(wù)事不肯多口，諸如此類，我們都可以在薛寶釵身上找到青出于藍而勝于藍的表現(xiàn)：寶釵“隨分從時”，點戲就點老太太愛的戲，事涉賈家，則“不干己事不張口，一問搖頭三不知”，哪樣不是跟其母學的呀？

　　關(guān)于薛姨媽最引人注目的一段大概要數(shù)第五十七回“薛姨媽愛語慰癡顰”了，薛姨媽提出要為寶玉黛玉為媒，給了自幼無母的林黛玉一份深切的希望，她不但感激泣零，甚至希望薛姨媽能取代母親的地位來照顧她，愛護她，為她的終身大事作主，因而她呼之為母，視寶釵寶琴為同胞共出。薛姨媽空口說說的話語，一來贏得了黛玉一顆赤子之心，二來引得賈母對之“十分喜悅放心”，八面討好。但薛姨媽也知道王夫人并不甚愛黛玉，所以只是口頭說說，并不當真為黛玉考慮。況且早在她提出金鎖要揀有玉的來配時，就打定了主意在為自己的親生女兒籌謀后路了。大家該不會忘記金玉之說首出薛姨媽吧？為黛玉作媒，只是薛姨媽一個極為冷酷的玩笑和一個極有心機的手段。這種冷酷和心機，在金釧之死和滴翠亭金蟬脫殼時在薛寶釵那里有很明顯的承繼和延續(xù)。薛姨媽對寶釵的熏陶和影響，雖歷來不為人所重視，卻是寶釵性格形成的重要原因之一。

　　說到薛寶釵的性格，就不得不提到花襲人。在主子中，最有賢名的是薛寶釵；在奴才中，最賢慧的則是花襲人。小丫頭們提起到那些親侍的大丫頭，可能會對晴雯之流紅眼，卻不敢跟花襲人比，因為在她們的心目中，花襲人實在已算是半個主子了。而在花襲人身上最引人注目的，卻偏偏是她的奴性。什么樣的奴才才算是賢慧？自然是最像奴才的奴才。她甚至當慣了奴才，不愿意她的母兄贖回她的自由身。的確，襲人是一個完全給馴化成熟的奴才。但她并不天生是奴才。和鴛鴦不同，她不是賈家的“家生子兒”，也就是說她不是奴才所生，不是一落地就注定一生為奴，她甚至有機會重新獲得自由。可我們能從鴛鴦身上看到自尊自重自愛，卻不能在襲人身上找到自我，“伏侍賈母時，心中眼中只有一個賈母；今與了寶玉，心中眼中又只有一個寶玉。”11為什么會這樣？也許我們可以從她的身世和到賈府后的際遇來作些分析。

　　襲人原先家中甚為貧困，窮到了沒飯吃的地步，不得已才讓父母賣了自己，好讓老子娘不至于餓死。也就是說，襲人是在她的家人，包括她自己瀕臨餓死邊緣時賣到了賈家，好讓家人得些本錢謀些生計，也讓自己有口飯吃。當時襲人對到賈府的生活顯然不會抱太大的希望，充其量希望不再挨餓罷了。所以當發(fā)現(xiàn)自己在賈府的生活遠比想象中好許多時，她心中充滿了慶幸和感激。她后來提出的不愿被贖的理由就是“幸而賣到這個地方，吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵。”與她原先的生活環(huán)境相比，賈府不啻于天堂。襲人不想失去這樣的天堂，所以她表現(xiàn)得極好，小心翼翼地侍候著賈母，終于得著了賈母的信任和歡心，認為她“心地純良，克盡職任”，先讓她服侍湘云，又讓她以自己房中大丫頭的身份去侍候她的心肝寶貝孫子賈寶玉。賈母的重用，對襲人來說當然是莫大光榮；史湘云心胸豪爽，不拘小節(jié)，把襲人視作姐妹，相處也極為融洽；賈寶玉更不必說，“花氣襲人知晝暖”本就是對她的細心和周到的贊頌。后來二人有了云雨之事，待彼此更比別個不同。縱觀襲人進賈府之后，幾乎不曾受過挫折，從賈母到史湘云，到賈寶玉，她受到的是重重的恩典。往昔對比，她對現(xiàn)狀很知足；主子的恩典，更讓她感激涕零。她一心想到的，只是如何迎合揣摩主子的心思，侍候主子，以報主子的大恩大德，并冀望能永久享受到這樣的恩典和富貴。

　　到襲人侍候?qū)氂駮r，花家已經(jīng)整理得家成業(yè)就，不僅有能力贖出襲人，生活上也達到小富水準了：襲人難得回家，可家中她的坐褥、腳爐、手爐和茶杯都是齊全的；寶玉偶爾造訪，倉促之間照樣可以“另齊齊整整擺上一桌子果品”。但即使這樣的生活水準在見過大世面的襲人眼里看來已是遠遠不夠了。縱有一桌子果品，襲人也認為“總無可吃之物”，叫寶玉吃幾個松子穰，簡直是委屈了寶玉。這時襲人的地位，作為寶玉房中的“親侍的女孩子”，“平常寒薄人家的小姐，也不能那樣尊重的”，自然是“至死也不回去”。12到這地步，襲人的奴性可以說已經(jīng)完全形成。一方面是出于對主子的恩典的感激之心，另一方面她也已經(jīng)習慣了賈家的富貴并貪戀著這樣的富貴。為了永久地擁有這樣的富貴，保有自己的地位，她努力的表現(xiàn)自己，看來不但勤懇向上，一心為主，又賢惠能干，沉重知禮，一邊和奴才丫頭們打好關(guān)系，讓她們?yōu)樽约赫f話，一邊迎合主子心思，引起主子重視。這樣就為她長久留在賈府鋪平了道路。她幾乎成功了，在寶玉挨打后她向王夫人提出“君子防未然”的道理后，王夫人已承認了她未來在寶玉身邊的地位——做寶玉的侍妾。以襲人的卑賤出身，這顯然得以永享富貴的最佳出路，也是襲人的最終目標。

　　到了第五十一回襲人母親病重時，也到了襲人最風光的時候了。她哥哥來接她，王夫人立刻答應(yīng)，并叫鳳姐“酌量去辦理”。鳳姐把她和老姨娘一色對待，甚至有過之而無不及。她叫周瑞家的“再將跟著出門的人再傳一個，再帶兩個小丫頭子，跟了襲人去。外頭派四個有年紀的跟車的。要一輛大車，你們帶著坐；要一輛小車，給丫頭坐。”襲人雖不曾坐上八人大轎，也著實夠威風了。出去時她頭上的珠飾華麗，衣裳也好，鳳姐還嫌她的“褂子太素了些”，送了她一個好包袱和一件大紅猩猩氈，打扮得儼然一個貴婦。出去后的規(guī)矩，連娘家的鋪蓋也不能用，娘家的人也要回避。這架勢，呵呵，一般人家的小姐確實比不上。應(yīng)該說，襲人至此已是心滿意足，只盼寶玉找個賢惠的二奶奶可以確保她的地位就高枕無憂了。她屬意的，自然是在上下人等中左右逢源的薛寶釵了。

　　寶釵和襲人真可用志趣相投來形容。不要說襲人喜歡寶釵這樣能干聰明的主子，寶釵也同樣希望有襲人這樣的奴才。自從第二十一回襲人因?qū)氂窈诩野兹蘸徒忝脗凈[，發(fā)幾句牢騷，寶釵立即把她引為同類，深相結(jié)交，“留神窺察其言語志量，深可敬愛。”14寶釵是主子，又是有名的賢人，也算是德才兼?zhèn)洌瑢λ幕\絡(luò)，襲人當然是求之不得，甘之如飴了。寶釵一開始和襲人交好，怕只為她是寶玉身邊貼身丫頭的緣故，至二十一回后，就大有惺惺相惜之意了。有時候襲人會被寶釵煩去打結(jié)子，寶釵也會替襲人繡起寶玉的兜肚，甚至兩人同樣關(guān)心湘云，同樣為湘云的處境擔心。連寶玉都知道二人關(guān)系非同一般，挨打后要使晴雯去看黛玉，想支開襲人，就叫襲人去找寶釵借書。注意，不是借別的，是借書，寶玉深知二人性格，兩位女夫子聽得寶玉要借書，大約都樂開懷了，一個樂意跑，一個樂意借，只怕二人談來這事，還以為是賈政的棍棒起了作用，歡喜得不行呢。

　　這兩人最出名的都是賢，帶著些統(tǒng)治者極喜歡的迂的賢。許多討厭寶釵的人往往也討厭襲人，認為二人一樣的虛偽，賢淑其表，惡毒其里。據(jù)我看來，雖然二人都有些言行不一近乎虛偽的毛病，但也算不得怎么壞。撇開同情，在現(xiàn)實世界里，有多少人會喜歡如黛玉般刻薄的言語、孤僻的個性？不是說笑話，即便是當今社會，天下的父母為兒子選媳婦，只怕也只會選寶釵襲人一類的，誰愿意自己兒子如寶玉對黛玉般時時陪笑臉，刻刻陪小心？當然，若兒子實在喜歡過陪笑臉、陪不心的日子，大部分的父母是沒有賈府的能耐的。——題外話了。其實寶釵襲人都只是在按照自己的道德觀行事。襲人是形成了根深蒂固的奴性，可用現(xiàn)代點的話來說，只不過是思想覺悟不高而已。即使她能達到寶玉黛玉那樣的近乎背叛的思想高度，又能如何呢？寶釵的確是個封建衛(wèi)道士，但也是生活造成的，事實上她并沒有犯什么錯。她們二人待人都可以說算是忠厚老實的，只有給人欺凌了，或者覺得事情危及到自己的地位，才會奮起反擊。第二十八回，黛玉嘔氣，寶玉來陪禮，寶釵正好來閑話，寶玉便趕她走：“你抹骨牌去罷。”寶釵受此冷落，卻只笑道：“我為抹骨牌才來了？”便走了，也不與他計較。更有名的一段是她對寶玉談些仕途經(jīng)濟的道理，結(jié)果寶玉當即拔腿就走，她也就罷了，再見面也不提及，讓襲人對她的寬宏大量驚嘆不已。

　　但一旦別人辱及寶釵時，她也毫不客氣。寶玉奚落她體豐怯熱如楊妃，寶釵立時色變，不但立即回口相譏，更借靛兒找扇之事機帶雙敲，警告寶玉不得有辱自己。隨后又借一出《負荊請罪》把黛玉說了一頓，搶白得寶黛二人無地自容，也讓人大開眼界，算是見識到寶大姑娘的厲害了。

　　用王國維的思想來說，“金玉以之合，木石以之離”，“不過是通常之道德，通常之人情，通常之境遇為之而已”，并非有“蛇蝎之人物、非常之變故行于其間”。寶釵、襲人都算不得壞，并不象許多擁林者所認為的那樣處心積慮地一天到晚想著算計人，只不過是出于各自不同的身世環(huán)境，形成了不同道德觀念和為人處世的方法而已。

　　寶釵撲蝶誤聽到紅玉墜兒在滴翠亭所談私房之事，以黛玉為借口，使了個金蟬脫殼之計，歷來為擁林者所詬病。不過聯(lián)系上下文來看，寶釵在這時候想到林黛玉不是沒有理由。她剛剛?cè)フ疫^黛玉，發(fā)現(xiàn)寶玉黛玉在一起，所以抽身回避。這時候?qū)氣O心里滋味如何呢？我想應(yīng)該不是滋味。在不久之后發(fā)生的寶玉挨打事中，我們可以看到，輕易不流露感情的寶釵幾乎很明顯地流露出愛意。她對躺在床上的寶玉道：“早聽人一句話，也不至今日，別說老太太心疼，就是我們看著心里也疼。”連寶玉都覺得“這話如此親切稠密，大有深意”。16后來更為寶玉之事和薛蟠一場大鬧，連薛蟠都覺出寶釵想與寶玉求配。我們不能不說，寶釵對寶玉，至少在當時是有一定愛意的。在這種對寶玉的愛意里（甚至可以說是暗戀吧！？），她見到寶黛在一塊，就是再大量，也難免會有醋意。想來寶釵撲蝶時本就是想壓抑自己的感情，借撲蝶自娛以轉(zhuǎn)移注意力，排遣心中的不快和憂傷。但此時她心中所想的，必然還是寶玉黛玉之事。這樣她用金蟬脫殼之計時，首想到的必是黛玉。在她第一次呼“顰兒”時，未必有害她之心，多半只是出于直覺，隨口呼出了自己心中正想著的人。（她總不能呼寶玉吧。）但當她說“我才在河那邊看著林姑娘在這里蹲著弄水兒的”時，就顯然有嫁禍之意了。哪怕說追著黛玉經(jīng)過，也不能說黛玉蹲著弄水呀。說黛玉蹲著弄水，無異于說黛玉早就在亭子邊，把紅玉墜兒的話全聽去了。這是極明顯的嫁禍之意，寶釵的“好笑”中，分明有幸災(zāi)樂禍的意思。不過我們也不能據(jù)此就說薛寶釵怎么怎么壞了。寶釵不可能完美，在醋意的驅(qū)動下作些小小的報復，完全可以看作一個正常的懷春少女的正常表現(xiàn)。真能把感情全壓抑住，什么真實感情也不表達出來，豈不真成了木頭一塊？畢竟，薛寶釵為林黛玉得罪的，不是什么掌握大權(quán)的主子，而只是兩個在主子面前說不上話的小丫頭：紅玉去做鳳姐的貼心丫頭是后來的事，而墜兒更沒地位了，甚至不需要經(jīng)過主子，直接被寶玉房里的大丫頭晴雯趕了出去。在后來林黛玉誤吟西廂詞時，寶釵并沒有去戳穿她，而這顯然是讓林黛玉在賈府掌權(quán)人前顏面盡失丟人現(xiàn)眼再抬不起頭來的大好機會。林黛玉深知此中利害，才會感激寶釵，視其為知己，當作姐姐般看待。寶釵冷則冷矣，賢也甚賢，所以，才會“任是無情也動人”。

　　襲人沒讀過寶釵那么多書，沒有寶釵那種受過封建思想熏陶的“冷”。她更多的，是迎合上意，以“上意”作為自己的行動準則，力求做到最好。她也希望寶玉如老爺太太所希望的好好讀書，但她深知其不可能，只好勸寶玉“你真喜讀書也罷，假喜讀書也罷，只是在老爺跟前或在別人跟前，只作出個喜讀書的樣子來也教老爺少生些氣……”7這話聽來有些虛偽，但只能視作襲人無奈之下耍得一個小小狡猾。她在寶玉房中地位甚高，權(quán)力也相當大，但她并不作威作福，萬事但求以和為貴，甚至不惜委屈自己。李嬤嬤吃了寶玉留給她的酥酪，她怕寶玉生氣，忙說自己吃了肚子疼；晴雯跌了扇子與寶玉襲人一陣大吵，把她和寶玉的隱私都揭了出來，差點兒被趕出賈府，也虧得襲人求情；春燕的娘打了芳官打春燕，鬧得怡紅院不得安寧，差點挨打，一旦向襲人求告，襲人立時心就軟了；睛雯終于被趕出賈府，雖然一路和襲人作對，襲人也不忘把她的衣服首飾送過去。我們不能說襲人這一切都是虛偽假裝的，那樣的看法太偏激了些。襲人的賢和寶釵的賢一樣，包含著為當時的世人所認可的為人處世的技巧，所以才為賈府的世俗人等看重。但二人才識有別，襲人的賢，更多的依賴做老好人，與人為善；寶釵的賢，更多的是憑借察顏觀色，隨機應(yīng)變。

　　當然，在面臨大事時，寶釵襲人二人的能耐可以立見高下。一旦臨著什么事，襲人并無甚主意，往往會手忙腳亂，加之不擅口才，要靠麝月的言語震嚇和賈府的權(quán)勢加以鎮(zhèn)壓。如芳官春燕和她們的娘的事。寶釵則不然，雖然少言寡語，不大與人爭競，可她冷酷干練，機警過人，一言一行絕不輸于任何人。如寶玉諷其若楊妃一段，含沙射影，指桑罵槐，言語雖然文縐縐，卻也火辣辣，讓人難以承受。又如夏金桂事，寶釵“久察其不軌之心，暗以言語彈壓其志”，使她每每不敢妄動，只得曲意俯就。（八十回后那個給夏金桂氣得目定口呆無言以對的寶釵，大約絕非曹公筆下的寶釵，暫不理會。）襲人說得好聽點是“沉重知大禮”，說得難聽點是“笨笨的”；寶釵是“事不關(guān)己不張口，一問搖頭三不知”，其實驚才絕艷，不過才華內(nèi)斂，不喜炫耀，唯恐失了作女兒的本分。如果說寶釵是晶瑩奪目的和氏寶玉，襲人只能是仿著景泰藍制作的一尊表面光潔的瓷器。同樣的賢，層次不同。

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