【邵長宇專欄】
教，育
原創作者|邵長宇（北京雨仁法治教育研究院特約研究員/校長傳媒專欄作者/全國生命教育形象大使）
教育，教和育，一個詞，兩件事。如何教？怎樣育呢？
讓我們從造字的角度了解一下“教”和“育”。
從造字的本源和古人要表現的寓意看，先人可謂良苦用心。“教”是從孝的起點去教育孩子，用孝的高度去對待老師。“育”是像呵護孕婦和女人一樣養育孩子。如果回歸字的本源，老師從“施教”和“養育”的層面去理解認識、組織從事教育工作，這也許是古人和當今社會、家庭所期待的。
何謂“施教”和“養育”呢？在《禮記》《學記》篇中記載：教也者，長善而救其失者也。是說教學，就是發揚學生的優點，長養學生的善性，補救學生的過失。《說文解字》指出“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也。”告訴我們：教就是老師給予示范性影響，讓學生效仿。育就是要懷著一顆對待孕婦的心，去教育孩子和學生，使其養成一種向上向善的品格。不難理解，教是外在的接受，是一個由外向內的過程，需要“施”；育是內化的修煉，是一個由內向外的過程，需要“養”。
細細讀來，古人對教育之道有著深刻理解，把“做人”作為教育的定位，是根本；把“作善”作為教育的目標，是方向；把“長救”作為教育的內容，是核心。“手持教鞭”體現了古人對教育的嚴謹，“月上有子”展示了古人對教育的態度。一筆一劃充分展示了先人們卓越智慧，至善之境。
如何“施教”和“養育”？教的是成才的知識和技能，育的是成長的潛能和個性。教是傳授知識、技能和技巧的施教活動。重點是傳授基礎文化及其理論知識、生產生活知識、技能技巧等適應社會所需要的知識，為后天的學習和成長打下的基礎。如果說教是傳授知識，那么育就是立德樹人，樹造學生積極、健康、向上的品格和修養，培養學生廣泛的興趣和愛好，增強社會責任感、創新精神、實踐能力，使其成為適應社會發展的優秀人才。在這一層面，通過“教”得到的是：知識、能力、過程與方法；通過“育”收獲的是：情感、態度和價值觀。這與當前新課程標準中要求在教學中落實好三維目標是相吻合的。
“施教”和“養育”是貫通的，是相融的，是分不開的一個整體。教是為育而存在，育是為教而升華。教中潤育，育中寓教。教按照育的設定目標來進行施教，育根據教的規律來定位。課堂上教授知識和技能的過程，同樣也是培育思想和品德的過程。相反，在教化學生樹造正確的思想和觀念的同時，也是傳授知識和技能的過程。因此，教是育的開始，育也是教的開始。教與育并行不悖，相輔相成，相互促進。
這說明教育是直面人，發展人的事業，是孕育生命生長的事業。教育者，尤其是作為職業教育者的教師，每天直面的是鮮活各異的生命，每天都浸潤在生命生長的氣息中，每天都在目睹著一個個生命，在教育的影響下一點一滴的生長變化。從這個意義上說，生命的生長是教育者存在的使命和不可替代的價值。如盧梭所言：教育即生長。就是要有意識的從人的整體生命生長和發展的角度出發，發現開掘人的生命潛能，進而把潛能轉化為現實，使人成為人。因此，教師要深刻認識到生長既是教育的原點，也是教育的歸宿。一切教育的目標、內容、手段和方法，教師的辛勤耕耘，都要圍繞“生長”這個原點展開。如此，當我們端著課本，走進課堂，面對學生，才能在黑板上絢寫生命的光輝。
“施教”和“養育”，好比教師的左手和右手。教師把手張開給予孩子的是夢想，用手托舉給予孩子的是力量，雙手相擁給予孩子的是溫暖。
養育施教，共同生長。
作者近照
（本文為邵長宇老師原創投稿）
