歷代的《周易》學者對《需》卦的易理解釋都是“需求中等待”，說對的斷章取意似是而非，實際一比較“差之毫厘，謬論千里。”它告訴的根本不是去“等待”，而是向海里尋求需求，是發展海洋事
業。
《卦》爻辭:
需：有孚。光亨貞吉。利涉大川。
初九 需于郊。利用恒。無咎。
九二 需于沙。小有言。終吉。
九三 需于泥。致寇至。
** 需于血。出至穴。
九五 需于酒食。貞吉。
上六 入于穴。有不速之客三人來。敬之終吉。
水天《需》上坎水下乾天，用外部爻變“導入論”講就是外坎水內乾天，坎為坎坷，艱險，危險；乾為健，自強不息，一往無前。《需》卦“有孚，光亨貞吉。利涉大川。”發展需求要心懷誠信，才能前途一片光明，論證結果吉祥如意，利于涉江跨海。 周易《彖》日“需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不固窮矣。需，有孚，光亨貞吉，位乎天位，以中正也。利涉大川，往有功也。”
初九“需于郊，利用恒。無咎。”郊，城外之意，就是說，利用郊外的土地發展種植業永久是需求的基本保障，不會有錯。九二“需于沙，小有言，終吉。”沙，離開郊外接近水邊沙灘（外卦坎水之故）尋找需要的東西，“小有言”被不理解和指責，最終由于你的收獲而受到肯定。九三“需于泥。致寇至。”坎，坎坷，艱難，偷盜的概念，于是有此解釋。泥，說明更加接近了水邊，已經深入到江河中，因為只有近水底才有泥，說明收獲多了，以致匪盜來搶竊（泥指海底，在那里能得到需求，今天看來，古人真神，預見到 海底有需求而且有海盜來爭奪。）。**“需于血，出至穴。”表示已經深入到更加遠的江海中，經歷著艱難和大風大浪以及流血犧牲，死里逃生。這描寫了古人戰勝自然的故事。九五“需于酒食。貞吉。”這是剛健豪邁氣概的表現，在遠海行進中需要用酒食來增強自身精神抒發壯志，證明是吉利的。上六“入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉。”返回到家或者營地，有不請自到的客人，證明敢于冒險探求需求財富得到了關注，同時也有取經和謀利的勢利人趕來和交往，而你只能大度熱誠地招待，不能慢待以免怨恨成為強盜敵人（坎為盜之故），最終獲得吉利的局面。
遠古的《周易》就看到拓展江海事業，留下這寶貴的一卦水天《需》，今天細品讓人無不拍案！
