每一個現象都從能量場中升起：每一個想法、每一份感覺以及每一個身體的動作都是某種能量的顯化。在人類這種不平衡的生靈內在，不時有一種能量不斷升起，淹沒其它的能量。在這種頭腦、感覺和身體無休止的爭斗中產生了一系列不斷變化的力量，每一股力量都堅定地謊稱它自己為“我”。在各種欲望的不斷更替中，只有混亂的沖突模式一再上演，持續的意愿和真正的渴望都不可能存在。在這種混亂的沖突模式中，我們走過生活，而我們的小我則幻想著它已經擁有了意志力和獨立性。葛吉夫將這種情況稱為“恐怖的處境”。
（Peter Brook 《神秘的空間》The Secret Dimension第30頁）
宇宙中的一切都要進食，也都是食物，這是一條法則。它在各個層面上都行得通，無論是對于銀河還是原子微粒，上帝還是各種生靈，地球還是人類。與這個法則相關的另一條法則是：得到喂養的會更加強壯，得不到喂養的會死去。這條法則也適用于不同層面，在物理學上為真的在超自然科學里也同樣為真。我們的心靈圍繞著一個核心要素或者一個固定的神經模式建立，在不同的體系里我們對它有著不同的稱呼，“污點”、“局限”、“主要特征”、“主要問題”、“主要缺陷”、“卑鄙的專制者”或是“盲點”* ——這些都是不同的修煉體系給小我*最為主要、顯著和重要的核心起的名字，這也是小我最基本的神經機能或信念系統。我的心理機能正是圍繞著這樣的缺陷建立起來的，它把自己隱藏起來以便控制我的整個內在世界。要命的是，我竟然被我的缺陷迷??！我很信任它，并讓它掌控我的生活。它控制著我的思維-情緒復合系統。他會捕捉和消耗我的注意力。它需要被不斷地喂養。我很喜歡“卑鄙的專制者”這個稱呼，因為我的缺陷就是這個樣子，就是這種表現。薩滿的體系里經常使用這個稱呼，但為了方便我將它稱為“盲點”，因為這個詞簡潔而精確地描述了它對于我的意識所采取的行動：它依靠消耗我們內在的能量而存活，它的構造使我在日常生活中無法看到它。就像基督曾經在《新約》中說過的那樣，我們很容易在鄰人的眼中看到污點，卻看不到自己眼中的梁木。這是一個法則。我們的構造決定了我們無法看到自己的缺陷，但卻很容易看到鄰人的缺陷。地球是為有缺陷的靈魂開設的學校。我們每個人都有一個缺陷，它可以喂養成長中的靈魂。所以，我們每個人都有一個盲點，我們的心理模式就是圍繞這個盲點建立起來的。這個盲點主導著我們的生活，控制著我們的關系。其他人都能看到我的盲點，而我們自己卻看不到。一個精明的人會發現，當其他人指出他的盲點時，他會否認，并且為他人這樣看待他而感到氣憤。只有通過不帶評判的，最為耐心和誠實的自我觀察，經過相當長的一段時間，一個人才會獲得看到盲點所需的清明、誠懇和力量。
盲點會竊取注意力的能量作為自己的食物。它并非只是活在某一個中心里。它會與理智和情感中心協同運作，創造出一個思維-情感復合系統，（有的體系稱之為“迷宮”*）。有時它會顯現為一種思維模式，有時是情緒模式或習慣。念頭常常會觸發情緒，由此它們形成了一個復合系統。我的盲點是自我憎恨，但它卻被一系列的習慣保護和掩蓋了起來。這些習慣包括：說謊、對被拒絕的恐懼、恐慌、對關系的恐懼、對親密的恐懼、疑慮、欺騙、憤怒以及自我毀滅等行為。多年以來，我的盲點看起來像是說謊，隨后又像是對被拒絕的恐懼，隨后又好像是一些其它的習慣。我一層層地穿越，每一層的習慣后面總是有另一層的東西，而我的盲點一直隱藏著，在最核心的地方我的盲點就是自我憎恨。對其他人來說，那盲點可能是貪婪、嫉妒、不誠實、缺乏耐心、歇斯底里、喜悅、色欲、妒忌、撥弄是非、罪惡感、指責、虛榮、驕傲、或其它的東西。對我來說，“我不夠好”就是我的盲點顯現的方式。
盲點得到喂養，就會長得更加強壯。它以一個喂養系統的方式運作著，也就是說它由來自于同一個整體的兩個共生的部分組成。這兩部分總是一起工作，其中的一半跟隨著另一半，就像影子跟隨著身體一樣。每一半都處于喂養系統中，如果自我觀察只是抓住這個系統的一半，那么這種觀察就是不完整的，這樣也就符合了這個喂養系統的目的。這個系統只有一個目的：捕獲和消耗注意力。它需要用注意力來喂養，因為注意力就是我們，就是意識，所以這個系統的目的就是要吃掉我們。于是，這里有兩種可能性：要么是盲點消耗注意力，以它為食；要么是盲點被注意力所消耗，成為注意力的食物。而后者也正是靈魂成長的方式。這印證了能量守恒定律：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，它只是被轉移了。在這里，我想要強調轉移這個詞，于是用“轉移”替換了“轉化”。在整個宇宙中，能量不斷地轉移，從太陽到地球，從地球到人類，以此類推。我們的內在也是如此。在盲點上也在發生著能量的轉移，這使得盲點可以成為一種食物來源，一種供靈魂成長的食物。這才是盲點真正價值的體現。所以，如果能以適當的方式對待盲點，不去評判和進行任何形式的介入，盲點就會來喂養注意力，它的能量就會轉移給注意力。如果對待盲點的方式不當，我們就會認同于盲點，并且去評判觀察的對象。這樣，注意力的能量就會轉移到盲點中。一方成長了，另一方就會被削弱。這是很自然的。
以下是喂養系統的運作方式：
1.捕獲：首先，我們需要有一個行為——什么行為都可以，只要是習慣性的行為，我們都可以了解和辨認出來。這個行為可能是妒忌、嫉妒、色欲、貪婪、奢求、仇恨、爭執、介入或是任何習慣性的、機械性的和自動化的行為。我在應對盲點時是有優勢的，這種習慣性的行為是完全可以預計的，當我看到過它們10000次以后（甚至更多次，我是一個學習速度很慢的人），它們一旦露頭，我就能馬上認出它們，并且每次都能非常準確地知道它們會把我帶向哪里。所以，我需要做到將注意力集中在身體上，在一個放松的身體中保持臨在的狀態。無論在做任何事，無論身邊發生任何事，我都嘗試去找到自己，管理好自己的身體。這樣，在盲點出現之前我就能夠做好準備。
放松的身體是可靠的。注意力如果集中在對的地方，它就無法被捕獲。集中在對的地方指的是無論任何的行為發生（羨慕、嫉妒、貪婪、色欲、哀傷、奢求等等），都把注意力集中在身體的感覺上，放松身體。
但是我們那圍繞盲點構建的小我知道如何捕獲注意力，因為對于如何讓吸引或抓住注意力，小我已經有了上萬次的經驗。小我是機械的、重復性的和習慣性的——它就是習慣的復合體。所以這個系統的前半部分就是捕獲注意力。
2.消耗：喂養系統的后半部分是評判我們的行為（也就是認同），它會自動地、習慣性地緊隨這個系統的前半部分，因此它是可以預計的。當我有妒忌、嫉妒、色欲、憤怒、仇恨、過量飲食、說負面的話、說閑話等各種行為時，馬上會有對這個行為的評判緊跟其后，這就是這個系統的后半部分。先是行為，然后是反應，這是一個定律（牛頓第三定律：每一個作用力都會產生一個等量的反作用力。）當我想要改變我的行為，我會去做內在的觀察，但這只完成了一半；我還沒有完整地觀察到我想改變的那個內在系統?；诓煌暾男畔⒒蛴^察我只看到了這個系統的一半，這會使我處于危險的境地并且會危及我的修行。到底什么對我是好的，我所知甚少，我也不了解我內在那微妙的平衡。如果我改變一個部分，每一個部分都會有變化，我可能會處于比開始修行之前還要糟糕的境地。
我還沒有了解到：我想要改變的部分，我想要改變的行為，或者更準確地說，我想改變的習慣并非一個獨立的過程，而是一個更大更完整的系統的一部分。它只是這個系統的一部分。一個系統就像是一個圓。觀察習慣性的行為只是在觀察這個圓的一半，180度，而非360度。我想要改變這個習慣的原因是因為我對它有了評判（與它認同了）。這是很簡單，很明顯的。除非我把一個習慣判斷為壞的、錯的、齷齪的，否則我不會想要改變它。這是一個很有意思的地方，對習慣的評判就是一種習慣。這個習慣有賴于先做出壞的，不好的評判，并從中獲得能量和力量。對習慣的評判是這個習慣的另一部分。這個習慣其實不是對酒精、甜食、色情的愛好或是我們觀察到的任何其它的東西，而是飲酒并且對自己飲酒做出評判，這才是那個整個的系統、完整的、360度的圓。這個完整的系統讓我們的自我保持現狀，停留在既有的位置上。對我來說，我的現狀就是自我憎恨。這就是我評判觀察對象的行為背后隱藏的力量。小我的存在有賴于這樣的認知：我不夠好，我是有問題的、有損傷的，我需要解決問題、修復損傷。小我就是發現問題和解決問題。如果沒有問題，也就沒有解決問題的需要，沒有小我的存在基礎了。就是這么簡單。
評判（系統的后半部分）只有一個功能：消耗注意力。我們的污點,或者說盲點以注意力為食并將它消耗。按照法則，盲點會因此變得強壯。得到喂養的會變得強壯，這就是法則。
另一方面，注意力可以通過小我的喂養而存活并強壯起來，這時喂養系統就會這樣運作：注意力安住在家里，沒有被這個循環前半部分（行為）所捕獲。“安住在家里”指的是，無論什么被丟到注意力前面，注意力都持續地去感覺和放松身體。如果注意力保持穩定，穩固地專注在身體上，并保持身體的放松，這個系統的后半部分，即反應（評判）也就無法捕獲它。當注意力不被行為或反應所捕獲時，這個喂養的系統就會去喂養注意力。于是我內在的注意力，即靈魂，就會變得更加強壯，能夠更久地保持專注而不被捕獲。
所以，自我觀察的第一個原則就是不評判。這并不意味著評判會就此停止，我只是不再認同于評判，不再去喂養它，而是用它來喂養我。內在的注意力每天都需要得到適當的喂養，所以每日的靜坐就顯得尤為重要。它會給我半小時不被打斷和打擾的時間來練習讓注意力生根和安住在家里。任何時候當注意力被捕獲時，只要我“記得自己”，也就是變得有意識，意識到自己被捕獲了，我就可以“再度開始”。我們都是初學者。我自己也是初學者。每天我都會一次次地再度開始。逐漸地，在被思維-情感復合體捕獲和消耗之前，我就可以“記得自己”，也就是找到身體，讓注意力回到對身體的感覺上并放松身體。
所有不必要的思緒，不恰當的情緒以及不必要的身體緊張都在為我們的盲點服務，我們可以預料它們總是會把注意力引向盲點。而注意力一旦被盲點捕獲就會被它消耗掉。所以，要去觀察不必要的思緒，不恰當的情緒以及不必要的身體緊張。放松的身體是可靠的。不要評判、譴責、批評，只是觀察。如果我不把熊吃掉，熊就會吃掉我。
盲點的唯一目的就是喂養自己，它通過觸發那些使它得到最佳喂養的模式來實現目的。那些模式就是理智、情感和身體的習慣。這些模式總是伴有身體上不必要的緊張。如果這些模式在任何的情況下出現，我都馬上將注意力專注在身體上，深呼吸……并保持身體的放松，那將會怎樣?你可以自己去驗證，而不要只是聽從一些所謂的專家給出的建議，即使這些所謂的專家有著各種文憑和證書和頭銜。自己去驗證，否則你將會被借來的知識，他人的見解和自己的盲點所束縛。
去改變觀察對象的努力只是在浪費能量，而且難以帶來改變。這種努力也是一種習慣性和機械性的行為，只會使更多的能量被捕獲和消耗。通過觀察所積累的理解，我們可以逐步耐心地改變我與觀察對象的關系，也就是說我可以不那么容易地認同存儲在“迷宮”（即思緒-情緒符合系統,譯注）中的各種劇本和形象。這樣我與它們的關系就會變得1）漠然；2）客觀；3）不執著。改變觀察對象的努力就是評判產生的后果。就是這樣。所以，“捕獲和消耗”系統的后半部分通過我對觀察對象的評判來抓住我。這種評判每次都會抓住我，使我的盲點（自我憎恨是我的盲點）不被觸及并且得到很好的喂養。
評判無可避免地會伴隨著不恰當的情緒——因此不恰當的情緒就是一個致命的信號，說明盲點在開始運作。這是一個即時反饋機制。所以自我觀察的基本原則就是觀察不恰當的情緒；評判也無可避免地會伴隨著不必要的思緒，它說明盲點又開始運作了。這是另一個即時反饋機制。所以自我觀察的基本原則也包括觀察不必要的思緒；同樣的，評判也無可避免地會伴隨著不必要的身體緊張，所以自我觀察的基本原則也包括觀察不必要的身體緊張，并放松下來。這些即時反饋機制都可以幫助靈魂發展、成長和成熟。它們不是缺陷，而是幫助我覺醒的天賦。它們可以滋養靈魂。
所有為了變得有意識而付出的努力都不會白費，無論它多么的微小。這是一個修行的法則。每當我進行觀察，我內在某些有意識的東西（注意力）就會因為得到滋養而成長，每次觀察自然都會有收獲。所有有意識的努力都不會白費。這是一個法則。我不在意“大的進展”，而更加在乎為了“了解自己”而進行的穩步、耐心、謹慎而正確的努力。這就是我們獲得自由的希望。這種希望對于頭腦來說是瘋狂，對于情緒來說是哀傷和痛苦。而對于自我觀察來說則是力量與智慧。它喂養了注意力，因而會帶來更多的意識。由此我也成熟起來。
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