竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
---唐.李商隱（義山）
李義山有詩“留得殘荷聽雨聲”，自古為人稱道。人非草木，見繁盛之景心境隨之開闊，見衰頹之景難免心生惆悵。滿目枯荷之蕭瑟，雨打殘荷之凄冷，常人看在眼里尚生幾分傷感，擱在敏感的文人身上，又怎能不令其腸斷幾多回？
中國的文人，大概都有些自虐傾向。明知不堪此情，卻偏要置身這破敗之景，還讓心也融進周遭的景致，任這樣的落寞和蒼涼將自己折騰得心欲碎，淚欲干。李義山是喜歡這份落寞的吧：荷已枯，卻不舍得除去，硬要留著這殘荷來聽雨聲，還留下這樣一句絕美的詩。
《紅樓夢》中，大觀園諸人游荇葉渚，滿池破荷，眾人都道要拔去荷枝，黛玉卻說：“我最不喜歡李義山的詩，只喜歡他一句‘留得殘荷聽雨聲’，偏你們又不留著殘荷了。”即便未讀過《紅樓夢》的人想必也知道黛玉的多愁善感。落英繽紛，她“獨倚花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕”；見秋霖脈脈，她“抱得秋情不忍眠，自向秋屏挑淚燭”。一瓣落花、幾片浮萍便能讓她感傷不已，雨打殘荷這樣的衰殘之景，不知又要惹她掉多少眼淚！脆弱敏感如黛玉，明明受不了那般凄冷，卻也想要留著那片殘荷。
黛玉自是落寞之人，不必多說。我尤喜她骨子里的那股清高和孤傲，她的眼里有化不去的清愁，她嬌瘦的身影落寞得惹人憐惜。單是“瀟湘妃子”這個別號，就能讓人聯想到雨天氤氳的水汽和女子婉約的身姿。至于李義山，我不甚了解，可他的內心想必也是寂寥落寞的。因著雨打殘荷這般寂寞的景致需得知音賞，懂得寂寞、愿意欣賞寂寞的人才能體味到其中的美。常人以喧囂之心視之，看到的惟有肅殺。再者，“留得殘荷聽雨聲”這等詩句，曠達樂觀、積極熱情的詩人又如何寫得出？
“留得殘荷聽雨聲”，每次吟誦這句詩，我的心就會變得寧靜起來。校園里有個景點叫“聽雨軒”，一座古雅的亭子，坐落在荷池中央。剛進大學時，荷池里荷花開得尚好，粉紅的花瓣在綠浪般的荷葉間若隱若現。荷花婷婷立于水中，美得安靜柔和。不知何時，荷池里只剩一片枯黃的枝干，上面蜷曲著殘破不堪的荷葉。真可謂剎那芳華：彼時明媚鮮妍到極致，此時已落寞蕭瑟到極致！素日里從詩詞里領略來的意境，使我很愿意去那聽雨軒聽一回雨：聽雨打在亭頂清脆的聲音；聽雨打在殘荷上細碎的聲音；聽見落寞輕輕觸動心弦的聲音。那殘荷，高擎筆直的枝干，挺立在灰暗的天空下，迎向寒風冷雨，倔強而落寞。
喜聽雨打殘荷的人呵，你們聽的，只是雨聲么？
附評論文章：
“留得枯荷聽雨聲”好，還是“留得殘荷聽雨聲”好？
撰文：徐門怨
個人覺得是意境不同，“留得枯荷聽雨聲”和“留得殘荷聽雨聲”各有千秋。
前者是李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》 全詩如下：竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
“留得枯荷聽雨聲”，這是全詩的點睛之筆，也是一直為后學所溢美的神來之筆。試想，淅淅瀝瀝的秋雨，點點滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的錯落有致的聲響，該是一種怎樣的聲韻？枯荷無疑是一種殘敗衰颯的形象，偶爾的枯荷之“留”，贏得的卻是詩人的“聽”，而詩人“聽”到的，又只是那凄楚的雨聲。枯荷秋雨的清韻，有誰能解其中個味？那枯荷莫不就是詩人的化身，而那“雨聲”也遠不僅是天籟之韻了，或許它還是詩人在羈泊異鄉、孤苦飄零時，略慰相思，稍解寂寥的心韻！
全詩緊緊扣住了詩題的“寄懷”，詩中的修竹、清水、靜亭、枯荷、秋雨無不成了詩人抒發情感的憑藉，成了詩人寄托情感的載體。詩的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是極為深遠的。詩人雖然與友人“身隔”，而卻無不在祈盼著“情通”，這或許就是詩人所說的一種“心有靈犀”吧。
而后者出自 《紅樓夢》第四十一回〈史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令〉，原文如下：
寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去。”寶釵笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，那里還有叫人來收拾的工夫。”林黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了。”寶玉道：“果然好句，以后咱們就別叫人拔去了。”
由原文看來，并非黛玉改詩，根據筆者判斷有三種可能：
第一種可能，作者曹雪芹寫錯了詩詞，這個在紅樓夢中也是有前例的，古時印刷傳播水平不如現代，刻印難免有誤，可能有的版本作“殘荷”也有可能，或者是作者小時侯就是這樣背誦的，寫到此處，便根據記憶寫來，未必就是存心修改。
第二種可能，作者故意按照自己的意思修改詩詞，這種做法在當時文人還是比較普遍的。
第三種可能，作者用“殘”字隱喻賈府未來凋零的景象，殘荷”象征年老，而且孤獨，因為荷葉殘枯的時候，往往周圍的“同伴”也都已經七零八落了。斑斑點點的雨滴打將下來，可以想象那時氣氛凝重，引人深思。
眾所周知，曹雪芹在紅樓夢中采用了大量的隱喻，為后文做鋪墊，如果牽強說此處亦為鋪墊，也未必不可信，以上是筆者一家之言。
