男女雙方訂婚的流程都走完后，就可以正式進入結婚流程了。唐代的結婚婚禮流程非常復雜，這里先介紹下基本流程，好讓大家對唐代婚禮有個基本印象：
鋪房-祭祖-盤詰-催妝-下婿-障車-傳席-躝新婦跡-坐鞍-入帳-撒賬-共牢-合巹-弄新婦-卻扇-拜舅姑
以上為結婚的最基本流程。如果具體講，就復雜的多了。
在舉行婚禮的前一天，女方會提前派人到男方家中進行“鋪房”。在當時，唐朝有個“鋪母巹童”的習俗。所謂“巹童”，其實就是捧著合巹酒杯的兒童，“鋪母”則是女方鋪氈帳的婦女。也就是說，在結婚前一天，女方會讓婦女和兒童提前到男方家中進行準備。
在當天舉行婚禮前，男女雙方都要先祭祖，都說些什么呢？像男方就是說些“今因某人某氏娶某氏第某女，以今日吉辰就禮”之類的話，說完后，父親會告誡兒子:“往迎爾相，勖率以敬。”兒子會再拜道:“不敢忘命。”這話其實就是父親同意讓兒子去迎娶新娘了，然后兒子遵命就行了。
▲《大明宮詞》劇照
隨后，迎親隊伍會在鼓樂的引導下，簇擁著騎馬的新郎和花車彩車到新娘家。但是到了新娘家后，新郎并不能直接進去，而是要先盤詰斗口。伴郎伴娘都是盤詰的什么內容呢？全是一些戲謔之詞。在門口，男方伴郎會率先開口：“賊來須打，客來須看，報道姑?（嫂），出來相看。”女方伴娘聽到男方伴郎的喊聲后，會問“本是何方君子，何處英才？精神磊朗，因何到來？”你你是誰？為什么要到這兒？接著男方會答明來意：“本是長安君子，進士出身。選得刺史，故至高門。”女方然后會繼續問你來這兒有啥事：“既是高門君子，貴勝英流，不審來意，有何所求？”男方這時就該表明自己的真實目的了：“聞君高語，故來相投。窈窕淑女，君子好逑。 ”……可以說盤詰還是很麻煩的。當然，能有耐心玩這種盤詰斗口的，也都是條件不錯的，像男方就屬于四品刺史，女方也是屬于大戶人家。
盤詰完后，男女雙方又要就下馬問題斗口一番，中間還會穿插著男方向女方送絲織品并詠詩的事兒，女方也要向新郎敬“上門酒”并詠詩。對完酒詩后，女方家庭會提醒：“窈窕出蘭閨，步步發陽臺，刺史千金重，終須下馬來。”但男方還是要表示一下客氣，稱“刺史乘金鐙，手執白玉鞭，地上不鋪錦，下則實不肯。”接著女方會表示：“錦帳已鋪了，繡褥未曾收，刺史但之下，雙雙宿紫樓。”都給你鋪好了，還不趕緊下來？這時男方才不再客氣。
▲敦煌莫高窟第445窟婚禮圖
喜樂氣氛烘托完后，就該進大門了。但是在進大門前，新郎還是得先詠首詩才能進：“柏是南山柏，將來作門額；門額長時在，女是蹔來客。”這首詩念完了，新郎才能進大門。之后新郎還要“過五關斬六將”才能進入正堂：從中門，到堆關，再到堂基，都要念詩才能過去。甚至到了正堂門前，門還鎖著，得念上一句“鎖是銀鉤鎖，銅鐵相鉸過。暫借鑰匙開，且放刺史過”的詩，里面才會開鎖。到了堂門，還得再詠一首《至堂門詩》才能進。
上文提到的這些詩都是出自敦煌《下女夫詞》里的記載，這里所摘錄的內容只是詞中的極少部分。可以說有點身份地位的人結婚，身邊要沒有個會詩的還怎么娶得了老婆？
等新郎進入正堂后，卻發現新娘子并不在堂中，而是在閨中打扮不出來，這時候人們就會起哄：把新娘子催出來！接著，新郎或者伴郎就會做催妝詩贊美新娘。在唐朝，最有名的催妝詩自然是陸暢所作：“云安公主貴，出嫁五侯家。天母親調粉，日兄憐賜花。催鋪百子帳，待障七香車。借問妝成未，東方欲曉霞。”這是唐順宗之女云安公主下嫁劉士經時，陸暢作為贊禮時所作。為什么要說是“東方欲曉”呢？因為古代的婚禮是在是在黃昏時舉行，所以被稱為“昏禮”。但唐朝和過去不一樣的是，唐朝是喜歡佛曉時舉行婚禮，因此男方代表深夜還要作催裝詩還是很辛苦的。
▲《貞觀長歌》劇照
中唐盧儲寫的催妝詩也值得一提。盧儲是這樣寫的：“昔年將去玉京游，第一仙人許狀頭。今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。”光看詩，感覺似乎很有故事，確實，里面確實是有一段歷史佳話。元和十四年（公元819年），盧儲去長安向尚書李翱投卷求薦，巧的是，他的文章正好被十五歲的李翱長女看到了，她對盧儲的文字非常喜歡，還對侍女說，這個人一定是狀元。為什么她會這樣認為呢，自然是因為家學淵源，讓她見多識廣。有意思的，她說這話的時候正好被她老爸聽到了，聽到女兒這么夸盧儲，他就有了招婿之心。盧儲猶豫了一段時間后就同意了，這事兒確實有點天上掉餡餅，但運氣來了，誰也擋不住，第二年，果然如女方所愿，考上了狀元。因此，大喜之日，盧儲就做了這么一首盧催妝詩。
當然啦，催妝詩是有點身份的家庭玩的，平民家庭自然沒法玩這么高級的活動，怎么辦？那就鬧婚。唐代的鬧婚叫“下婿”，怎么個鬧法呢？就是女方親友會口頭戲謔，或者粗魯地用竹杖追打新郎。鬧的過分的，還會弄出人命。比如當時有個家庭，竟然把箱柜當成監獄，然后讓男方進去，最后窒息而死，喜劇變成了悲劇。
▲維吾爾族婚禮，來源網絡
催婚完后還有障車。障車是什么呢？其實就是討彩頭。在新娘上車時，新娘會以蔽膝覆面，上車后，新郎還要騎馬繞著車轉三圈。繞完后，花車終于可以啟行了，但事兒還沒完，為啥？因為一些湊熱鬧的人會攔著新娘的彩車要酒要錢要吃的，他們會誦讀著和“圣人壽萬年，宜家承百祿”有關的祝福詞，然后要求賞賜：“且看拋賞，畢不尋常。”男方為了能夠增添婚禮喜慶，也很樂意向各位分散禮物禮金和酒食。正如障車文中所描繪的那樣：“金銀器撒來雨點，綺羅堆高并坊墻。音樂嘈雜，燈燭瑩煌，滿盤羅餡，大榼酒漿。”可以說這正是當時情形的寫照。
后來這種習俗就變成了一種勒索錢物的方式，如在越南（當時屬于中國），有頭領娶老婆，唐朝的愛州刺史裴惟岳就利用障車向男方索要一千匹絲織品，由于對方只給了八百匹，因此他就把人家老婆捉去戲弄了三天才放回去，可以說是很惡劣的行為。在唐玄宗時期朝廷雖然下令禁止過這種習俗，但根本沒用，這種障車習俗到了唐末依然還在。
有意思的是，即使在中國現在，有些地方依然存在著障車風俗。哪里呢？你們一定想不到，那就是新疆的維吾爾族。在維吾爾族的婚俗中，當人們聽到嗩吶聲時，人們就會牽著繩子將迎親的花車給攔住，這時迎親隊伍就會跳起舞來，并向攔車的人們丟糖果。這畫面竟讓我想起克里木唱《掀起你的蓋頭來》跳舞的情形。
▲《大唐榮耀》劇照
經過這么一折騰，新娘終于到了男方家中。但是到了后，新娘卻不能下車，為什么呢？因為古人迷信鬼神，認為天地有靈，新娘頭上蒙著蓋頭可以避免沖撞天神，腳不沾地則能避免地煞神沖撞。那怎么才能腳不沾地呢？很簡單，在新娘要走的地方鋪上地毯就行了，但是由于從大門到正堂太遠了，全鋪上又不劃算，于是聰明的古人就想出了一個辦法，那就是前面走過后，后面的直接傳遞到更前面，一路不停的轉移，所以才有了“傳席”、“轉席”的叫法，“青衣傳氈褥，錦繡一條斜”這句話也形象描述地描述了這種風俗的情況。當然，這種做法里面也有傳宗接代、前程似錦的意思。雖然這個風俗是北朝胡人風俗，但一直影響到了近代。
由于在迎娶新娘子之前，男方家庭就已經把舂米的臼用三升栗填滿了，而且井口上蓋的有一張席子，窗戶也被麻物塞上了，門上還有三支箭。所以現代人如果到了院子里似乎就會有一種沒收拾干凈的感覺。新娘子進門時，公婆以下的人都要從旁門出去，然后跟著新娘子后面從正門進來，以抹掉新娘子的足跡，這叫“躝新婦跡”。而新娘子進門后，第一件事就是要先拜豬圈和爐灶。
還有一點，那就是新娘進門時要非常注意，她是不能直接進門的，而是必須要從擺在門口的馬鞍上跨過去，為什么要“坐鞍”呢？因為這寓意著婚后生活平安。這個習俗一直流傳到了清朝，只不過有的是新郎坐，有的是新娘坐。然后就是舉行奠雁禮，男方會將大雁丟過屏風，奠雁禮結束后就會撤除屏風。
▲撒賬錢
接著，新娘子會“入帳”，也就是進入青廬——一種用青布帳搭成的屋子中，你也可以理解為蒙古包，只不過唐代的青廬有在室內也有在室外的。這個習俗并不是漢族風俗，而是北方游牧民族習慣，準確的說是鮮卑元魏的穹廬習俗。
新娘子入帳后，會把提前準備好的錢和糖果向賓客拋灑，號稱撒賬。撒賬的風俗來自于漢武帝迎娶李夫人，當時，漢武帝讓宮人在遠處向漢武帝夫妻撒五色同心果，五色同心果寓意啥呢？你一定猜不到，不是夫妻同心之類的，而是多生兒子的意思。在唐睿宗的女兒荊山公主嫁人時，還特意鑄造了撒賬錢，上面銘有“長命富貴”四個字，然后每十文錢系一個彩帶。這個做法也影響了后人，后人在結婚時，嫁妝里面都會銘有“長命富貴”四個字，形成了一個新的文化習俗。
撒賬時，他們還要念《咒愿文》，這是什么呢？其實還是祝福的話：“今夜古辰，某氏女與某氏兒結親，伏愿成納之后，千秋萬歲，保守吉昌。五男二女，奴婢成行。男愿總為卿相，女即盡聘公王。從茲咒愿已后，夫妻壽命延長。”
隨后新婚夫婦會進行共牢、合巹、交拜禮。共牢就是一起吃一個祭祀肉食，寓意共同生活的開始。合巹就是將一個葫蘆剖為兩個瓢，用五色線系住兩個瓢的柄端的意思，然后新郎新娘用來“交杯”，這就是所謂的飲合巹酒。在合巹中，人們還會捉弄新婦取樂。
▲《大唐榮耀》劇照
在合巹時，男方會坐在東面，女方坐在西面，并用扇子遮面。想要看新娘子怎么辦？還得作卻扇詩，卻扇詩可以是新郎自己念，也可以請人代寫，內容當然是贊美新娘的。如李商隱就代寫過一首卻扇詩：莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。若道團圓似明月，此中須放桂花開。把新娘子比作是美麗的桂花。
然后婚伴還要唱著去花詩，為新娘摘去頭上的花飾，接著又念著去帽惑詩摘掉新娘頭上類似假發的頭飾，然后又念著合發詩和梳頭詩為男女雙方合發、梳頭，忙完后，新娘就可以唱著詠系去離心人去情詩讓伴郎伴娘出去了，他們走前會吹滅蠟燭，然后在退出帳幕時詠下簾詩。可以說婚禮儀式還是非常麻煩的。
結婚后第二天，新娘還要去拜見舅姑。拜舅姑是一個非常隆重的儀式。早晨雞叫后，新娘就要趕緊起來洗漱，然后穿戴整潔去拜見舅姑。拜見時還要攜帶禮物，比如棗、栗、干肉之類的和鞋襪這些，這些禮物當然也有特殊含義，比如早立、勤勞，會女紅和廚藝。甚至不同季節帶的東西都會不一樣，比如冬至日會帶鞋襪，正月是帶昌盛花之類。
舅姑座位也很有講究。舅舅會坐在大堂的東面然后向西，姑姑則是向南而坐，不是說隨便亂坐。新娘會拿著一種叫笲的圓形竹器，并盛滿棗和栗，棗自然是早生貴子的意思，栗則是立子的意思，立子是啥呢？也是生兒子的意思，古代是母以子貴，這樣做等于是表示她會盡早為其家延續香火，這也是當時人們生育觀在婚禮中的體現。在經過復雜的跪拜儀式后，就可以退出了。
▲《詩人杜甫畫像》蔣兆和繪
結婚后三天，新娘子會行廟見之禮，去家廟拜見列祖列宗神位，表示自己已經是家族成員了。這天新娘子還會親自下廚做飯，“三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。”只有做了飯，才表明新娘子是正式家庭成員了，就可以擔負起家務重任了。到這里，婚事才算完全結束。
如果流程沒走完呢？那肯定是會有遺憾的。杜甫的《新婚別》里有句話是這樣說的：“結發為妻子，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙。君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜。”意思是什么？就是說結婚太匆忙了，都還沒有來得及行拜姑舅和廟見禮，因此婚禮是不完整的。
看完后，是不是發現唐代結婚很麻煩？那能不能簡單點呢，還是可以的。那就是直接在女方家簡單舉行婚禮，“就婦家成禮”，怎么個就法？《太平廣記》“竇玉”條倒是記載了一個簡婚案例：直接準備好酒菜，在吃完后不久禮車會在燈火的指引下從西廳抵達中門，然后親自駕車繞莊一周，再從南門入抵達中堂，這時堂中已經布好了帷帳，直接成禮就可以了。相比正規的貴族婚禮，普通人的婚禮就要簡單多了。
參考資料：少數民族文化對唐代婚俗的影響，下女夫詞研究，敦煌變文集新書，中國風俗通史、隋唐五代社會生活史、中國民俗史
