理性是有用的，但對人生來說卻不是全部。為什么影視比教室人多？為什么歌星比教師的粉絲多？足見我們的情緒、情感被壓抑的太多、太多。
是的，我們今天的偏執教育都在訓練和開發我們的理性思維，都在訓練我們的邏輯分析能力。數學是理性的，物理化學是理性的，政治哲學是理性的，就連語文也打上了理性的烙印，如你的語文考卷里充斥著標準化，這個標準化答案就是理性的。
正由于我們從小到大都在受著理性的偏執教育，我們便逐漸忘記了還有感性的存在，還有更高層面的直覺和靈性存在。我們在理性主義的推銷市場里，自然而然也被塑造成了一個分析者，并最終使分析成為了我們解決一切問題的有力工具。
我們于是對學習采取理性分析，對工作采取理性分析，對生活采取理性分析，甚至對愛情也采取理性分析，我們對分析有癮，我們對推理有癮。
而真實的知識卻有三個層面，一是觀點性的知識，二是科技性的知識，三是靈性的知識。而理性知識只是第二個層面上的知識，當然我們并不是否定這一層面的知識毫無用處，而是在此要強調，這種知識只是為現代化大生產而服務的知識，只是為物質生產而提供方便的知識，只是關于物的知識，無論它的用途多么提升，都只是關于物的，而不是針對人的精神層面成長的，而只有警覺層面的知識，才能算是純粹的知識，才能有利于心靈的快速成長。
一個理性走進了日常生活的民族，自然是一個危險的民族，因為他們過度重視物的開發，重視金錢的獲取，當他們無法從內部獲得財富時，他們就會向外掠奪，在危機時刻，不惜發動戰爭，從而造成世界恐慌。因此，我們要學習理性解決問題的方法，但我們清楚，這個方法只能解決某些小范圍內的簡單因果問題，而不能解決許多生活中的非邏輯的、動態的、混沌的、跨系統的復雜問題，更不能解決心靈成長方面的問題。
理性過度分析也有它的危害：
一是使我們喪失對生活的激情和真情。
據心理學的最新研究，我們日常行為心理的所占的比例是這樣劃分的：理性心理只占百分之五左右，而感性情緒化卻占百分之八十左右，還有百分之十五是處于空白無意識狀態。這是對一個正常人的客觀理解，當然并不一定正確，但仍可以大致看出，人并不是理性占主導的人，人應當是情緒化的人。
二是使我們人生認識境界大受局限。
理性分析只適應于小范圍，小系統里的問題解決，只適應于物質層面的局部問題。它不是最后的方法，它不是人生的萬能鑰匙。如你的理性能算出你被老婆打了一巴掌后將哭多少聲嗎？你能算出每哭一下你用的力度和音調的高低嗎？同樣，你想開懷大笑，理性能算出你將笑幾下嗎？更何況，理性的分析還需要占用時間較長，我們的直覺思維有時一看到天上就要下雨了便很快明白，而理性思維還要去廣泛撥集數據，分析推斷，沒有半個小時是無法對天氣做出判斷的。
那么，我們究竟怎樣才能從分析中解脫出來呢？
處方：人情味。
為什么全球都在倡導人性化管理，都在倡導“心經濟”？因為人才是企業的根本，人永遠是這個社會的主語，這是不爭的事實。理性只是工具，它并不是人的終極追求，人要活出真面目，就得有點“人味”，否則，就失去了做人的意義。如今，正在全球興起的“娛樂經濟”正是為了滿足人內心世界對“人情味”需求的主導經濟形式。
也就是說，人更是情感動物。人活著更應該是生動的，是活生生的，是對生活充滿激情的，而不是我們在辦公室看到的死板的面孔，死板的氣氛，也不是我們在大會上看到的嚴肅氣氛等等，那都不是真的，那只是一種被理性扭曲了的假相，一種被物化文化被奴化文化深深侵染了的負面表達。
要看真相人生，我們只有到娛樂場所，到歌舞晚會上，到狂歡節里才能看到什么是活著的真相。
活著的真相是開放的，而不是緊張嚴肅的，人生不是一件值得嚴肅的事，一切追求都不是一定要的，一切都是流動的，來的很快會去，春天很快會溜走，美麗容易破碎，成功也會很快化為云煙，所以，活著不必太嚴肅，太緊張兮兮。
活著的真相是激動的，全然投入的，而不是三百六十天天天板著臉，沒有一點生機和活力，而不是注定那個職位就呈示板刻的必然模式。
一切模式都是枷鎖，都會把我們鎖在其中，成為死板的奴隸，成為現代化的傀儡。
我們要像在狂歡節上那樣，全然地投入那個唱，那個擊鼓，那個跳，我們不必有任何顧忌，我們應任性而為。正如老子說的“復歸于嬰兒”。
一個人在幼年時十分純真，高興就大笑，愛就表示出親熱，恨就流露出厭惡，自己的天性沒有任何扭曲，壓抑和摧殘，一舉一動沒有半點虛偽做作，從內心到外表皆澄澈透明。
你看今天的“正人君子”，個個都衣冠楚楚，文質彬彬，他們用一層層面具將自己的真實面目遮掩起來，衣服帶著職業權力特征，語言帶著職業病，舉手投足都經過了力度與角度的訓練師培訓，面部表情更是笑得恰到好處，都是千人一樣的固定格式，都是出自同一個培訓師之手。
這就是我們越來越理性的文明，一種文明若進化到了標準化進入了僵化階段，我們的文明就接近尾聲了。
魏晉竹林七賢土之一的阮籍，為了厭惡這些活著的假正人君子，他表現出了一些驚世駭俗的行為。如裸體飲酒的狂放行為，將是放棄一切束縛的個性化行為。
總之，現代化的偏執教育是一臺大型的空調，它將全球面部氣溫均普遍降低十度。從而使我們卻成為了面罩寒霜的冷漠者。只可惜，無情未必真豪杰！
來源：靳會永《有一種自由叫解脫》
感悟：解脫就是超越束縛.無形的束縛總是如影隨形，人生總是從一把枷鎖逃進另一把枷鎖，現實總是一步步緊逼，我們總在作繭自縛中苦苦掙扎。少年被成長煩惱糾纏，中年被酒色財氣羈絆，老年被名利得失捆綁。原始時代被環境束縛；農業時代被體力束縛；工業時代被資源束縛；信息時代被信息束縛；娛樂時代被痛苦和煩惱束縛。我們絕大多數人就這么在各自的束縛中無可奈何，苦度人生！儒家說，當你為他人考慮時，你就從對立中解脫出來了；道家說，當你從天地大道角度考慮時，你就從狹窄中解脫出來了；莊子說，當你作逍遙游時，你就從苦難中解脫出來了；佛陀說，當你從“空”的角度考慮時，你就從欲望中解脫出來了；成功 大師說，你實現了堅忍不拔追求的目標時，你就解脫出來了；心理學家說，你能解脫一切心理的糾纏時，你就解脫出來了；經濟學家說，你走上了財務自由之路時，你就解脫出來了；哲學家說，你只有從走出局部，你就從細枝末節中解脫了！唉，人們總是在越來越小的問題上知道得越來越多，而在越來越大的問題上卻知道得越來越少。文/單眼老表
